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8-29 08月29日讀經:代上24-26章

0829 一年的第242天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上24-26  



24章主要在講:「亞倫支派掣籤分立班次」。

.亞倫子孫的班次記在下面:亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。代上24:1 

1.拿答、亞比戶死在他們父親之先,沒有留下兒子;故此,以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。代上24:2

2.以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒,同著大衛將他們的族弟兄分成班次。代上24:3 

3.以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多,分班如下:以利亞撒的子孫中有十六個族長,以他瑪的子孫中有八個族長;代上24:4 

4.掣籤分立,彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫,也有以他瑪的子孫。代上24:5

5.作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領,與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒,並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族,在以他瑪的子孫中取一族。代上24:6 

.掣籤的時候,第一掣出來的是耶何雅立,第二是耶大雅,代上24:7 

第三是哈琳,第四是梭琳,代上24:8 

第五是瑪基雅,第六是米雅民,代上24:9 

第七是哈歌斯,第八是亞比雅,代上24:10

第九是耶書亞,第十是示迦尼,代上24:11

第十一是以利亞實,第十二是雅金,代上24:12

第十三是胡巴,第十四是耶是比押,代上24:13

第十五是璧迦,第十六是音麥,代上24:14

第十七是希悉,第十八是哈闢悉,代上24:15

第十九是毗他希雅,第二十是以西結,代上24:16

第二十一是雅斤,第二十二是迦末,代上24:17

第二十三是第來雅,第二十四是瑪西亞。代上24:18

這就是他們的班次,要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。代上24:19

.利未其餘的子孫如下:暗蘭的子孫裏有書巴業;書巴業的子孫裏有耶希底亞。代上24:20

1.利哈比雅的子孫裏有長子伊示雅。代上24:21

A.以斯哈的子孫裏有示羅摩;示羅摩的子孫裏有雅哈。代上24:22

B.希伯倫的子孫裏有長子耶利雅,次子亞瑪利亞,三子雅哈悉,四子耶加面。代上24:23

C.烏薛的子孫裏有米迦;米迦的子孫裏有沙密。代上24:24

D.米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孫裏有撒迦利雅。代上24:25

2.米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的兒子有比挪;代上24:26

A.米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。代上24:27

B.抹利的兒子是以利亞撒;以利亞撒沒有兒子。代上24:28

C.基士的子孫裏有耶拉篾。代上24:29

D.母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。代上24:30

3.他們在大衛王和撒督,並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤,正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。代上24:31

◎心得分享:聖殿的服事,是由利未人和亞倫的後代來服事,是「先分班次」,再「掣籤分立」,這樣就可以避免許多分爭,服事除了是一個「責任」,有資格的人,輪流來服事,這個就是「先分班次」,這樣可以大家就不會「計較」,而班次就由「掣籤分立」,這樣輪到比較不好的班次,就不會「比較」,當然服事最重要的是「甘心樂意」。


25章主要在講:「大衛分派彈琴鼓瑟敲鈸唱歌供職人員」。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說豫言;本章同)。他們供職的人數記在下面:代上25:1 

一.  亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。代上25:2 

二.  耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。代上25:3 

三.  希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;代上25:4

1.這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,代上25:5 

2.都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。代上25:6 

.他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華善於歌唱的共有二百八十八人。代上25:7 

1.這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。代上25:8

2.掣籤的時候,第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利;他和他弟兄並兒子共十二人。代上25:9 

第三是撒刻;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:10

第四是伊洗利;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:11

第五是尼探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:12

第六是布基雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:13

第七是耶薩利拉;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:14

第八是耶篩亞;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:15

第九是瑪探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:16

第十是示每;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:17

第十一是亞薩烈;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:18

第十二是哈沙比雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:19

第十三是書巴業;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:20

第十四是瑪他提雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:21

第十五是耶利摩;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:22

第十六是哈拿尼雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:23

第十七是約施比加沙;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:24

第十八是哈拿尼;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:25

第十九是瑪羅提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:26

第二十是以利亞他;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:27

第二十一是何提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:28

第二十二是基大利提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:29

第二十三是瑪哈秀;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:30

第二十四是羅幔提以謝;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:31

◎心得分享:聖殿音樂服事的人,是有二十四個班次,每個班次有12人,所以共有288人,有幾點特別要注意的是:1.他們的「頌讚耶和華」是要經過「學習」,2.他們「歌唱」的人是要「善於」,不是沒有水準的服事,3.他們的關係是「為師的、為徒的」是一種「生命傳承」師徒制,看看我們今日在教會音樂的服事,也要把這三點放在服事中。



26章主要在講:「大衛分派聖殿守門掌管府庫辦事的人」。 

.守門的班次記在下面:可拉族亞薩的子孫中,有可利的兒子米施利米雅。代上26:1

1.米施利米雅的長子是撒迦利亞,次子是耶疊,三子是西巴第雅,四子是耶提聶,代上26:2 

五子是以攔,六子是約哈難,七子是以利約乃。代上26:3 

2.俄別以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業,代上26:4 

A.六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毗烏利太,因為神賜福與俄別以東。代上26:5 

B.他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。代上26:6

C.示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。代上26:7 

D.這都是俄別以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄,都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。代上26:8 

E.米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士,共十八人。代上26:9

3.米拉利子孫何薩有幾個兒子:長子是申利,他原不是長子,是他父親立他作長子。代上26:10

A.次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。代上26:11

B.這些人都是守門的班長,與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。代上26:12

4.他們無論大小,都按著宗族掣籤分守各門。代上26:13

A.掣籤守東門的是示利米雅;他的兒子撒迦利亞是精明的謀士,掣籤守北門。代上26:14

B.俄別以東守南門,他的兒子守庫房。代上26:15

C.書聘與何薩守西門,在靠近沙利基門、通著往上去的街道上,班與班相對。代上26:16

D.每日東門有六個利未人,北門有四個,南門有四個,庫房有兩個,又有兩個輪班替換。代上26:17

在西面街道上有四個,在遊廊上有兩個。代上26:18

E.以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。代上26:19

.利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。代上26:20

1.革順族、拉但子孫裏,作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。代上26:21

耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裏的府庫。代上26:22

2.暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。代上26:23

摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。代上26:24

3.還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅;利哈比雅的兒子是耶篩亞;耶篩亞的兒子是約蘭;約蘭的兒子是細基利;細基利的兒子是示羅密。代上26:25

A.這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物,就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長,並軍長所分別為聖的物。代上26:26

B.他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。代上26:27

C.先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。代上26:28

.以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師,管理以色列的外事。代上26:29

.希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壯士,在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事。代上26:30

1.希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年,在基列的雅謝,從這族中尋得大能的勇士。代上26:31

2.耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壯士,且作族長;大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。代上26:32

◎心得分享:原來利未人不只是「音樂敬拜讚美」,也有「掣籤分守各門」、「掌管神殿的府庫和聖物的府庫」、「作官長和士師,管理以色列的外事」、「在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事」。從這裡就看出來,每一種行業,不是只有專業的領域,也會有其他非相關的領袖,例如:會記、外交行銷、內部行政。就像IQ很重要,但是EQ更重要,做事重要,做人更重要。 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年02月04日
時間是:16時06分18秒
■ 中文荒漠甘泉(02月04日)
二月四日 「耶和華要使你乘駕地的高處。」以賽亞書五八章14節 熟習航空的人告訴我們:他們初習的時候,常是逆風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個祕訣,他們是從甚麼地方學來的呢?他們從鳥類那裏學來的。如果一隻鳥兒正飛著玩,牠就隨風而飛。如果遇見了危險,牠就立刻轉過身來,面向風飛;這樣,牠可以飛得高些。 人生的逆境,是神給你的逆風,它們能抬你到最高級的一屬天的生活去。這就是「耶和華要使你乘駕地的高處」的方法。讓我們作一個帶響弦的風箏,在神的風中越飄越高,同時發出最好聽的音樂——讚美——來以悅神耳。 你有沒有經歷過:夏日空氣熱悶的時候,有時竟連氣也會透不過來。但在西方的天邊,出現了一朵雲,接踵而至。暴風雨掩蓋了這世界給這世界帶來了無窮的舒適,空氣也澄清了,氣象為之一新,世界是改觀了。 人生也完全一樣的道理。當暴風雨來臨的時候,環境可能起了惡劣的變化,但它能發生澄清的作用,充滿了新的氣象,好像天堂的一角也被帶到地上來了。           ─選 障礙應該使我們歡唱。風之能發生曼妙的聲響,並不在海洋上暢行無阻的時候,而是在艱難地吹過層層枝葉交織的松樹林間,或是吹到「愛奧良」琴的弦上,起了阻抗作用的時候。在上面這些場合,風才發出有力和美麗的音韻。釋放你的靈魂,讓它橫掃生命的障礙,穿過痛苦的可佈森林,小至微細的磨折和煩惱,那麼你的靈魂,也會唱出它的歌聲了。           ─選 像一隻停飛的小鳥, 棲息在細細的樹梢, 歌唱時抖抖下垂, 我有翅膀,不必煩惱。
■ 英文荒漠甘泉(02月04日)
February 4  "I will cause thee to ride upon the high places of the earth." (Isa. 58:14.)  THOSE who fly through the air in airships tell us that one of the first rules they learn is to turn their ship toward the wind, and fly against it. The wind lifts the ship up to higher heights. Where did they learn that? They learned it from the birds. If a bird is flying for pleasure, it goes with the wind. But if the bird meets danger, it turns right around and faces the wind, in order that it may rise higher; and it flies away towards the very sun.  Sufferings are God's winds, His contrary winds, sometimes His strong winds. They are God's hurricanes, but, they take human life and lift it to higher levels and toward God's heavens.  You have seen in the summer time a day when the atmosphere was so oppressive that you could hardly breathe? But a cloud appeared on the western horizon and that cloud grew larger and threw out rich blessing for the world. The storm rose, lightning flashed and thunder pealed. The storm covered the world, and the atmosphere was cleansed; new life was in the air, and the world was changed.  Human life is worked out according to exactly the same principle. When the storm breaks the atmosphere is changed, clarified, filled with new life; and a part of heaven is brought down to earth.            ─Selected.  Obstacles ought to set us singing. The wind finds voice, not when rushing across the open sea, but when hindered by the outstretched arms of the pine trees, or broken by the fine strings of an Aeolian harp. Then it has songs of power and beauty. Set your freed soul sweeping across the obstacles of life, through grim forests of pain, against even the tiny hindrances and frets that love uses, and it, too, will find its singing voice.            ─Selected. "Be like a bird that, halting in its flight, Rests on a bough too slight. And feeling it give way beneath him sings, Knowing he hath wings."
■ 永活之泉(02月04日)
二月四日 愛慕神 「夜間,我心中羨慕您。」以賽亞書廿六章9節 甚麼人是人在地上所能看見、能尋得、最重要、最偉大、最榮耀的東西呢?只有神自己。甚麼是人每天所需要而能作到的,又最重要、最美好、最榮耀的事呢?除了尋求、認識、愛慕,並讚美這位榮耀的神之外,再也沒有別的了。神是那麼的榮耀,但那些將自己獻給神、為神而活、讓祂的榮耀在心裡工作,而成為他的生命的人,也是極其榮耀的。 弟兄們!你有沒有學習每天去作那第一的、最偉大的事呢?沒有一件事比尋求這位神,並學習碰見祂、敬拜祂,為祂和祂的榮耀而活著,是更偉大的。每一個基督徒,真的看見了這一個,當藉著交通降服跟從神,並且以神為他生活的主要目的,在那時候,也就是他在基督徒生命的道路上更長進了。 請花時間來尋求這究竟是不是一個真理,是不是一個最高的智慧,是基督徒應該為著神而活的。─在生活中對神有正確的認識並用全心來愛祂。相信這不僅是非常的實在,而且神自己也極盼望,你能這樣與祂同活,祂願意答應你的禱告,使你能經歷這一個。 請自今天起從聖經中拿出一些話,用安靜的心,來對神說:「神阿,您是我的神,我要切切地尋求您,我渴想您;我的心切慕您。我要緊緊跟隨您。」(詩六十三1)「我一心尋您。」(詩一一2) 以極深的崇敬和像小孩一樣的盼望,重複這些話,直到這些話的精意和能力,進入你的心;並且等候神,直到你嘗著了與祂這樣相交的福份。當你這樣保持下去的時候,你就要學習存敬畏的心活在神面前,並盼望整天都繼續在這種情形裡。 「我曾耐性等候耶和華,他垂聽我的呼求。」(詩四十1)
■ 中文屬天日子(02月04日)
二月四日 人格支配力量的尊嚴 「原來基督的愛激勵我們。」哥林多後書五章14節 保羅說,他被基督的愛操縱著,箝制著,好像被箝在老虎箝裡一般。我們中沒有多的人知道被神的愛握住;都是被我們的經驗握住了。有一件事握住了保羅,直到他的眼界見不著別的東西,那就是神的愛。「基督的愛激勵我們」──當你聽見某男某女心中有這樣的音調,你絕不能錯認的,你準知道神的靈在那人裡面是進行裕如,毫無阻窒的。 當我們重生於神的靈,神就在我們裡面作見證,那見證的音調,理當是這樣。但是聖靈的洗禮,卻能永遠把這忘卻了,而我們會開始覺得耶穌說「你們可以給我作見證。」這句話的意思,不是見證耶穌所作的──那是一種初步的見證──卻是「給我作見證。」我們給祂作見證,就是把一切發生在我們身上的事情,當作發生在祂的身上。無論是稱讚或譴責,是逼迫,或欽仰,沒有人像這樣替耶穌基督忍受這些事,除非他受過耶穌基督人格的激勵。這是該當留意的,也是基督徒工人最難明白的。保羅說他被基督的愛握住;那是因為他行其所行的緣故。無論人批評他放蕩或拘謹,他卻不介意;他只為一件事活著,那就是勸人注意神的審判和基督的愛。像這樣徜徉於基督的愛中是生活成功的祕訣,將永留神的權能和聖潔的印象,不計自身的聖潔與否。
■ 中文上海嗎哪(02月04日)
二月四日 「我就常與你們同在,直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節 主基督不是仍然釘在十字架上的主,祂乃是我們又真又活的神。 有一天,在派斯頓潘靠近愛丁堡的地方,我舉目往這曾為戰場的地方看了很久。有一回當戰事正危險之即,一方的首領因受傷而倒了下來。當他的部下看到他不支倒地,他們幾乎立刻夾腿逃離戰場。他們握著手榴彈的手雖然強壯,但卻不停地抖,突然之間,他們竟寸步難行。還好這個年老的首領強打精神,用他的手肘把自己撐起來說:「我沒死,我的孩子們,我在觀看我的同胞盡他們的責任。」 同樣情況,我們的救主在復活之後,也這麼對我們說。儘管我們無法看到祂,但是祂曾說:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」注意,祂用「常」這個字來強調祂的同在,是不斷且恆常的。祂沒有用「將會與你們同在」,卻保證我們與祂的同在是繼續、永恆的。 不多時,我們將勝過一切衝突; 不多時,我們將贏得所有戰鬥; 然後,我們要揮舞我們勝利的雙手, 高唱不朽的詩歌, 我們歡樂之歌的歌詞將是── 靠著您,我已戰勝了一切。
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