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5. 馬太福音第05章教訓—內在自我管理

馬太福音第05章教訓—內在自我管理    查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

馬太福音第五—七章  主題:登山寶訓十二真理

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅰ、本章大綱。

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

Ⅱ、本章內容。

 

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

壹、地點:「耶穌上了山開口教訓他們說」太5:1

貳、內容:

虛心的人有福了!    因為天國是他們的。太5:3

哀慟的人有福了!    因為他們必得安慰。太5:4

溫柔的人有福了!    因為他們必承受地土。太5:5

飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。太5:6

憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。太5:7

清心的人有福了!因為他們必得見神。太5:8

使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。太5:9

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。太5:1

「人若因我辱罵你們,太5:11      

逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,

你們就有福了

應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。太5:12

在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

  

 

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

   壹、內容

     一、有味道。太5:13 你們是世上的鹽

1.鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?(失去味,就沒有功能)

2.以後無用,不過丟在外面,(失去功能,就沒有價值)

3.被人踐踏了。(失去價值,就被人看不起)

     二、不隱藏。太5:14-15你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。

 1.人點燈,(燃燒生命,產生希望)

2.不放在斗底下,是放在燈臺上,

3.就照亮一家的人。

     三、可看見。太5:16你們的光

1.當這樣照在人前,

2.叫他們看見你們的好行為,

3.便將榮耀歸給你們在天上的父。」

     四、成全律法。太5:17-20  「莫想我來要廢掉律法和先知。

1.不是要廢掉律法。

2.律法的一點一畫也不能廢去都要成全。

3.廢掉誡命的人,天國稱為最小,遵行誡命在天國稱為大的。

4.義要更勝於文士和法利賽人的義。

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

   壹、引言。

5:21「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;

又說:『凡殺人的難免受審判。』

5:22  只是我告訴你們:

   貳、殺人的兩個原因。太5:22

一、動怒。向弟兄動怒的,難免受審斷;

二、罵人。

凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;

凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。

     三、如何處理衝突。

       1.想起。太5:23(了解)

你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,

2.放下工作。太5:24(諒解)

就把禮物留在壇前,(和解)

3.先去同弟兄和好,然後來獻禮物。

5:25你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,

恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。

5:26我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

    壹、引言。

5:27「你們聽見有話說:『不可姦淫。』

5:28只是我告訴你們,

    貳、保持聖潔的方法。

       一、看見不要有淫念。太5:28

凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。

       二、有了淫念,要把它剜出來。太5:29-30

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,

寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。

  若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,

三、選擇失去一體,不失去全身(下地獄) 5:29

寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」

       四、有關婚姻。太5:31-32

         1.離婚只限淫亂。

         2.隨意離婚,會造成淫亂的事。

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

壹、引言

5:33「你們又聽見有吩咐古人的話,

說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』

5:34只是我告訴你們,

   貳、要避免起誓。太5:34-37

一、甚麼誓都不可起。太5:34-36

1.不可指著天起誓,因為天是神的座位;

2.不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;

3.不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;

4.不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

     二、要說肯定的真話。太5:37 

你們的話,是就說是;不是,就說不是;

     三、不要多說。太5:37

若再多說,就是出於那惡者(或作就是從惡裏出來的)。」

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

   壹、引言

5:38「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』

5:39  只是我告訴你們,

   貳、如何成為完全的人。

一、不要與惡人作對。太5:39-42

  1.由他。太5:39有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;

5:40有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;

2.同他。太5:41有人強逼你走一里路,你就同他走二里;

3.給他。太5:42有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」

二、對待仇敵的方法。

  1.要愛仇敵。太5:43-44 

「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』

   只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,

2.為那逼迫你們的禱告。

3.要完全有超越的愛。太5:45-48

A.你們是天父的兒子;

B.叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。

a.5:46你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?

就是稅吏不也是這樣行麼?

b.5:47你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?

就是外邦人不也是這樣行麼?

C.你們要完全,像你們的天父完全一樣。」太5:48


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月25日
時間是:21時06分36秒
■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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