4-1-1 馬太福音第04章生活應用
5. 馬太福音第05章教訓—內在自我管理
馬太福音第05章教訓—內在自我管理 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
馬太福音第五—七章 主題：登山寶訓十二真理
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18
第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21
第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34
第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06
第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12
第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19
Ⅰ、本章大綱。
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
Ⅱ、本章內容。
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
壹、地點：「耶穌上了山開口教訓他們說」太5:1
貳、內容：
虛心的人有福了！ 因為天國是他們的。太5:3
哀慟的人有福了！ 因為他們必得安慰。太5:4
溫柔的人有福了！ 因為他們必承受地土。太5:5
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。太5:6
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。太5:7
清心的人有福了！因為他們必得見神。太5:8
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。太5:9
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。太5:1
「人若因我辱罵你們，太5:11
逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，
你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。太5:12
在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
壹、內容
一、有味道。太5:13 你們是世上的鹽
1.鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？(失去味，就沒有功能)
2.以後無用，不過丟在外面，(失去功能，就沒有價值)
3.被人踐踏了。(失去價值，就被人看不起)
二、不隱藏。太5:14-15你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
1.人點燈，(燃燒生命，產生希望)
2.不放在斗底下，是放在燈臺上，
3.就照亮一家的人。
三、可看見。太5:16你們的光
1.當這樣照在人前，
2.叫他們看見你們的好行為，
3.便將榮耀歸給你們在天上的父。」
四、成全律法。太5:17-20 「莫想我來要廢掉律法和先知。
1.不是要廢掉律法。
2.律法的一點一畫也不能廢去都要成全。
3.廢掉誡命的人，天國稱為最小，遵行誡命在天國稱為大的。
4.義要更勝於文士和法利賽人的義。
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
壹、引言。
太5:21「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；
又說：『凡殺人的難免受審判。』
太5:22 只是我告訴你們：
貳、殺人的兩個原因。太5:22
一、動怒。向弟兄動怒的，難免受審斷；
二、罵人。
凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；
凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
三、如何處理衝突。
1.想起。太5:23(了解)
你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
2.放下工作。太5:24(諒解)
就把禮物留在壇前，(和解)
3.先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
太5:25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，
恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。
太5:26我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
壹、引言。
太5:27「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
太5:28只是我告訴你們，
貳、保持聖潔的方法。
一、看見不要有淫念。太5:28
凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。
二、有了淫念，要把它剜出來。太5:29-30
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，
寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，
三、選擇失去一體，不失去全身(下地獄) 太5:29
寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
四、有關婚姻。太5:31-32
1.離婚只限淫亂。
2.隨意離婚，會造成淫亂的事。
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
壹、引言
太5:33「你們又聽見有吩咐古人的話，
說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
太5:34只是我告訴你們，
貳、要避免起誓。太5:34-37
一、甚麼誓都不可起。太5:34-36
1.不可指著天起誓，因為天是神的座位；
2.不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；
3.不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
4.不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
二、要說肯定的真話。太5:37
你們的話，是就說是；不是，就說不是；
三、不要多說。太5:37
若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裏出來的）。」
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
壹、引言
太5:38「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
太5:39 只是我告訴你們，
貳、如何成為完全的人。
一、不要與惡人作對。太5:39-42
1.由他。太5:39有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
太5:40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；
2.同他。太5:41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
3.給他。太5:42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
二、對待仇敵的方法。
1.要愛仇敵。太5:43-44
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，
2.為那逼迫你們的禱告。
3.要完全有超越的愛。太5:45-48
A.你們是天父的兒子；
B.叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
a.太5:46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？
就是稅吏不也是這樣行麼？
b.太5:47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？
就是外邦人不也是這樣行麼？
C.你們要完全，像你們的天父完全一樣。」太5:48
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。