4-1-1 馬太福音第04章生活應用
5. 馬太福音第05章教訓—內在自我管理
馬太福音第05章教訓—內在自我管理 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
馬太福音第五—七章 主題：登山寶訓十二真理
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18
第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21
第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34
第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06
第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12
第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19
Ⅰ、本章大綱。
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
Ⅱ、本章內容。
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
壹、地點：「耶穌上了山開口教訓他們說」太5:1
貳、內容：
虛心的人有福了！ 因為天國是他們的。太5:3
哀慟的人有福了！ 因為他們必得安慰。太5:4
溫柔的人有福了！ 因為他們必承受地土。太5:5
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。太5:6
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。太5:7
清心的人有福了！因為他們必得見神。太5:8
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。太5:9
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。太5:1
「人若因我辱罵你們，太5:11
逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，
你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。太5:12
在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
壹、內容
一、有味道。太5:13 你們是世上的鹽
1.鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？(失去味，就沒有功能)
2.以後無用，不過丟在外面，(失去功能，就沒有價值)
3.被人踐踏了。(失去價值，就被人看不起)
二、不隱藏。太5:14-15你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
1.人點燈，(燃燒生命，產生希望)
2.不放在斗底下，是放在燈臺上，
3.就照亮一家的人。
三、可看見。太5:16你們的光
1.當這樣照在人前，
2.叫他們看見你們的好行為，
3.便將榮耀歸給你們在天上的父。」
四、成全律法。太5:17-20 「莫想我來要廢掉律法和先知。
1.不是要廢掉律法。
2.律法的一點一畫也不能廢去都要成全。
3.廢掉誡命的人，天國稱為最小，遵行誡命在天國稱為大的。
4.義要更勝於文士和法利賽人的義。
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
壹、引言。
太5:21「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；
又說：『凡殺人的難免受審判。』
太5:22 只是我告訴你們：
貳、殺人的兩個原因。太5:22
一、動怒。向弟兄動怒的，難免受審斷；
二、罵人。
凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；
凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
三、如何處理衝突。
1.想起。太5:23(了解)
你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
2.放下工作。太5:24(諒解)
就把禮物留在壇前，(和解)
3.先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
太5:25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，
恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。
太5:26我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
壹、引言。
太5:27「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
太5:28只是我告訴你們，
貳、保持聖潔的方法。
一、看見不要有淫念。太5:28
凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。
二、有了淫念，要把它剜出來。太5:29-30
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，
寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，
三、選擇失去一體，不失去全身(下地獄) 太5:29
寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
四、有關婚姻。太5:31-32
1.離婚只限淫亂。
2.隨意離婚，會造成淫亂的事。
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
壹、引言
太5:33「你們又聽見有吩咐古人的話，
說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
太5:34只是我告訴你們，
貳、要避免起誓。太5:34-37
一、甚麼誓都不可起。太5:34-36
1.不可指著天起誓，因為天是神的座位；
2.不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；
3.不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
4.不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
二、要說肯定的真話。太5:37
你們的話，是就說是；不是，就說不是；
三、不要多說。太5:37
若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裏出來的）。」
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
壹、引言
太5:38「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
太5:39 只是我告訴你們，
貳、如何成為完全的人。
一、不要與惡人作對。太5:39-42
1.由他。太5:39有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
太5:40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；
2.同他。太5:41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
3.給他。太5:42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
二、對待仇敵的方法。
1.要愛仇敵。太5:43-44
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，
2.為那逼迫你們的禱告。
3.要完全有超越的愛。太5:45-48
A.你們是天父的兒子；
B.叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
a.太5:46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？
就是稅吏不也是這樣行麼？
b.太5:47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？
就是外邦人不也是這樣行麼？
C.你們要完全，像你們的天父完全一樣。」太5:48
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八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。