9. 9月每日讀經
9-1 09月01日讀經：代下04-06章
09月01日 一年的第245天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下04-06章
第04章主要在講：「建殿內部獻祭器皿」。
一.他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；代下4:1
1.又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；代下4:2
A.海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；代下4:3
B.有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；代下4:4
C.海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；代下4:5
2.又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。代下4:6
二.他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裏：五個在右邊，五個在左邊；代下4:7
A.又造十張桌子放在殿裏：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；代下4:8
B.又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；代下4:9
C.將海安在殿門的右邊，就是南邊。代下4:10
4.戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王作完了神殿的工。代下4:11
A.所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子代下4:12
B.和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。代下4:13
a.盆座和其上的盆，代下4:14
b.海和海下的十二隻牛，代下4:15
C.盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裏的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，代下4:16
D.是在約但平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。代下4:17
5.所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。代下4:18
三.所羅門又造神殿裏的金壇和陳設餅的桌子，代下4:19
1.並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。代下4:20
2.燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；代下4:21
3.又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。代下4:22
◎心得分享：聖殿內部包含「院子」：銅壇、洗灈盆與「聖所」：金燈台、金香壇、陳設餅，跟摩西時期的「會幕」相比，是「過之無不及」，洗灈盆就有十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊，金燈臺也有十個，五個金燈臺在右邊，五個金燈臺在左邊。這在告訴我們，時代不同，用的敬拜的工具的數量也會不同，當然重要的是這些，而是心靈與誠實。
第05章主要在講：「建殿完工引約櫃入殿」。
一.所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裏。代下5:1
1.那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。代下5:2
2.於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏。代下5:3
二.以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃。代下5:4
1.祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。代下5:5
2.所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。代下5:6
3.祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。代下5:7
A.基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。代下5:8
B.這杠甚長，杠頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裏。代下5:9
4.約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。代下5:10
三.當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。代下5:11
1.他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。代下5:12
2.吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，代下5:13
3.甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。代下5:14
◎心得分享：所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裏，在「至聖所」內，利未人便抬起約櫃，祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來，所羅門王和全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，約櫃內只有兩塊石版，「亞倫的杖」與「瓶裝嗎哪」不見了，所有的祭司都已自潔，並不分班供職，祭司吹號，吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華，耶和華的殿有雲充滿，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。與摩西時期的會幕，雖然時代不同，東西不同，但是只要同心合意的敬拜，無論哪一個時代，神的榮光，都會充滿在神的殿裡。
第06章主要在講：「獻殿典禮為民祝福」。
一.那時，所羅門說：耶和華曾說他必住在幽暗之處。代下6:1
1.但我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。代下6:2
2.王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。代下6:3
A.所羅門說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。代下6:4
B.他說：『自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；代下6:5
C.但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。』」代下6:6
D.所羅門說：「我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿，代下6:7
a.耶和華卻對我父大衛說：『你立意要為我的名建殿，這意思甚好；代下6:8
b.只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』代下6:9
c.現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華以色列神的名建造了殿。代下6:10
d.我將約櫃安置在其中，櫃內有耶和華的約，就是他與以色列人所立的約。」代下6:11
二.所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，代下6:12
1.（所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，代下6:13
A.說：「耶和華以色列的神阿，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；代下6:14
B.向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。代下6:15
C.耶和華以色列的神阿，你所應許你僕人我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。代下6:16
D.耶和華以色列的神阿，求你成就向你僕人大衛所應許的話。代下6:17
E.神果真與世人同住在地上麼？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？代下6:18
2.惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。代下6:19
A.願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。代下6:20
B.你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。代下6:21
C.人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，代下6:22
求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。代下6:23
D.你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裏向你祈求禱告，代下6:24
a.求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。代下6:25
b.你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，代下6:26
c.求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。代下6:27
d.國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，代下6:28
E.你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，代下6:29
a.求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），代下6:30
b.使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。代下6:31
3.論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，代下6:32
求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。代下6:33
4.你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，代下6:34
A.求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。代下6:35
B.你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；代下6:36
C.他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；代下6:37
D.他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，代下6:38
E.求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。代下6:39
5.我的神阿，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。代下6:40
A.耶和華神阿，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神阿，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。代下6:41
B.耶和華神阿，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」代下6:42
◎心得分享：這章主要是聖殿完工「所羅門王的禱告」，他的禱告與一般人的禱告是有一點不一樣，是「有條件式的禱告」，你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免，「人若...你的民若...求你從天上垂聽他們的禱告祈求，求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛」。只要神的兒女，無論你是國王，或是平民百姓，只要誠心向天上的神，神必會垂聽禱告。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。