6. 路加福音第06章經文分段查經資料A
6. 路加福音第06章經文分段查經資料B
Ⅲ.人子挑選十二門徒。V.12-16壹.挑選門徒方式。
一.那時，耶穌出去，路6:12
二.上山禱告，整夜禱告神；路6:12
三.到了天亮，叫他的門徒來，路6:13
四.就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。路6:13
貳.十二門徒名單。
一.這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，路6:14
二.又有雅各和約翰，路6:14
三.腓力和巴多羅買，路6:14
四.馬太和多馬，路6:15
五.亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，路6:15
六.雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。路6:16
Ⅳ.人子醫病教導門徒。V.17-49
壹.醫病。
一.地點。耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；路6:17
二.人物。
1.同站的有許多門徒，路6:17
2.又有許多百姓，路6:17 A.從猶太全地.B.和耶路撒冷C.並推羅D.西頓的海邊來
三.期盼。
1.都要聽他講道，路6:17
2.又指望醫治他們的病；路6:17
3.還有被污鬼纏磨的，路6:18
四.結果。
1.得了醫治。
2.眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。路6:19
貳.教導。
一.論有福與有禍。è耶穌舉目看著門徒，說：路6:20-23
1.四個有福。
A.你們貧窮的人有福了！路6:20
è因為神的國是你們的。
B.你們飢餓的人有福了！路6:21
因為你們將要飽足。
C.你們哀哭的人有福了！路6:21
è因為你們將要喜笑。
D.為義受逼迫是有福。
a.人為人子恨惡你們拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，路6:22
b.當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。路6:23
c.他們的祖宗待先知也是這樣。
2.論有禍。路6:24-26
A.但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。路6:24
B.你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。路6:25
C.你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
D人都說你們好的時候，你們就有禍了！.路6:26
因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
二.論愛仇敵。路6:27-36
1.只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！路6:27
A.恨你們的，要待他好！
B.咒詛你們的，要為他祝福！路6:28
C.凌辱你們的，要為他禱告！
D.有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。路6:29
有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。
E.凡求你的，就給他。路6:30
F.有人奪你的東西去，不用再要回來。路6:30
2.你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。路6:31
3.要作至高者的兒子。6:32
A.有愛，是要超越罪人的愛。路6:32
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人
B.有愛，是不須要酬謝的愛。路6:33
a.你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？路6:33
就是罪人也是這樣行。
b.你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？路6:34
就是罪人也借給罪人，要如數收回。
C.有愛，是要善待他們的愛。路6:35a
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，
D.有愛，是借人不指望償還。路6:35
a.並要借給人不指望償還，路6:35
b.你們的賞賜就必大了，
E.你們也必作至高者的兒子；
a.因為他恩待那忘恩的和作惡的。
b.你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」路6:36
三.論論斷。路6:37-38
1.你們不要論斷人，路6:37
A.就不被論斷；
B.就不被定罪；你們不要定人的罪
C.就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；你們要饒恕人
2.你們要給人，路6:38
A.就必有給你們的，
B.並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；
C.因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
3.要領導論斷人，自己不能成為瞎子。路6:39-42
A.耶穌又用比喻對他們說：6:39
瞎子豈能領瞎子，路兩個人不是都要掉在坑裏麼？
B.學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。路6:40
4.論斷人要先想自己。路6:41
A.為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
B.你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺』呢？路6:42
你這假冒為善的人！
C.先去掉自己眼中的梁木，路6:42
D.然後纔能看得清楚，
E.去掉你弟兄眼中的刺。
四.論果子。路6:43-45
1.「樹」果子的比喻。(樹影響果子)
A.因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。路6:43
B.凡樹木看果子，就可以認出他來。路6:44
C.人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。路6:44
2.「人」果子的應用。路6:45(內在心影響外在行為)
A.善人從他心裏所存的善就發出善來；
B.惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；
D.因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
五.論根基。路6:46-49
1.根基是遵守神的話。路6:46
A.你們為甚麼稱呼我『主阿，主阿，』
B.卻不遵我的話行呢？
2.有根基房子不動搖。路6:47
A.凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：
B.他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；路6:48
C.到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，路6:48
因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。
3.沒根基房子壞很大。路6:49
A.惟有聽見不去行的，
B.就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；
C.水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
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八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。