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7. 路加福音第07章經文分段查經資料

42-07路加福音第07章經文分段查經資料                 彰化伯特利教會黃哲輝牧師


主題:行神蹟百夫長的信心與使寡婦獨子復活。

. The Faith of the Centurion. (Lk 7:1-10) 百夫長的信心

.Jesus Raises a Widows Son. (Lk 7:11-17) 耶穌使寡婦獨子復活

.Jesus and john the Baptist. (Lk 7:18-35) 耶穌與施洗約翰

.Jesus Anointed by Sinful Woman.(Lk7:36-50) 有罪的人膏抹耶穌


. The Faith of the Centurion. (Lk 7:1-10) 百夫長的信心

.原因(reason)

.耶穌對百姓講完了這一切的話,就進了迦百農。路7:1 

.有一個百夫長所寶貴的僕人害病,快要死了。路7:2

.過程(process)

.百夫長風聞耶穌的事,路7:3

.就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。路7:3

.他們到了耶穌那裏,就切切的求他說:路7:4-5

1.你給他行這事是他所配得的;路7:4

2.因為他愛我們的百姓,給我們建造會堂。」路7:5 

.耶穌就和他們同去。路7:6  

.離那家不遠,百夫長託幾個朋友去見耶穌,對他說:路7:6

1.主阿!不要勞動;因你到我舍下,我不敢當。

2.我也自以為不配去見你,路7:7

3.只要你說一句話,我的僕人就必好了。路7:7

A.因為我在人的權下,也有兵在我以下,路7:8

B.對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;路7:8

C.對我的僕人說:『你作這事!』他就去作。」路7:8

.結果(result)

.耶穌聽見這話,就希奇他,路7:9

.轉身對跟隨的眾人說:路7:9

「我告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。」

.那託來的人回到百夫長家裏,看見僕人已經好了。路7:10 

.Jesus Raises a Widows Son. (Lk 7:11-17) 耶穌使寡婦獨子復活

.原因(reason)

.過了不多時(有古卷:次日),耶穌往一座城去,這城名叫拿因,路7:11

.他的門徒和極多的人與他同行。路7:11

.將近城門,有一個死人被抬出來。路7:12  

1.這人是他母親獨生的兒子;

2.他母親又是寡婦。

3.有城裏的許多人同著寡婦送殯。

.過程(process)

.主看見那寡婦,路7:13  

.就憐憫他,對他說:「不要哭!」路7:13

.於是進前按著槓,抬的人就站住了。路7:14

.耶穌說:「少年人,我吩咐你,起來!」路7:14

.結果(result)

.那死人就坐起,並且說話。路7:15

.耶穌便把他交給他母親。

.眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:路7:16

1.「有大先知在我們中間興起來了!」

2.又說:「神眷顧了他的百姓!」

.他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。路7:17 

.Jesus and john the Baptist. (Lk 7:18-35) 耶穌與施洗約翰

.原因(reason)

.約翰的門徒把這些事都告訴約翰。路7:18  

.他便叫了兩個門徒來,打發他們到主那裏去,說:路7:19  

「那將要來的是你麼?還是我們等候別人呢?」

.那兩個人來到耶穌那裏,說:「施洗的約翰打發我們來問你:路7:20  

『那將要來的是你麼?還是我們等候別人呢?』」

.過程(process)

.正當那時候,耶穌治好了許多有疾病的,受災患的,被惡鬼附著的,路7:21  

又開恩叫好些瞎子能看見。

.耶穌回答說:「你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,路7:22  

1.就是瞎子看見,瘸子行走,長大痳瘋的潔淨,聾子聽見,

2.死人復活,

3.窮人有福音傳給他們。

.凡不因我跌倒的,就有福了!」路7:23

.結果(result)

.約翰所差來的人既走了,路7:24

.耶穌就對眾人講論約翰說:路7:24

1.你們從前出去到曠野,是要看甚麼呢?要看風吹動的蘆葦麼?路7:24

2.你們出去,到底是要看甚麼?要看穿細軟衣服的人麼?路7:25  

那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。

3.你們出去,究竟是要看甚麼?要看先知麼?路7:26

我告訴你們,是的,他比先知大多了。

.經上記著說:我要差遣我的使者在你前面豫備道路,所說的就是這個人.7:27

1.我告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個大過約翰的;路7:28

2.然而神國裏最小的比他還大。」路7:28

3.眾百姓和稅吏既受過約翰的洗,聽見這話,就以神為義;路7:29

4.7:30  但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗,竟為自己廢棄了神的旨意。

.主又說:「這樣,我可用甚麼比這世代的人呢?他們好像甚麼呢?路7:31

1.好像孩童坐在街市上,彼此呼叫說:路7:32

A.我們向你們吹笛,你們不跳舞;

B.我們向你們舉哀,你們不啼哭。

2.施洗的約翰來,不喫餅,不喝酒,你們說他是被鬼附著的。路7:33  

3.人子來,也喫也喝,你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。路7:34

.但智慧之子都以智慧為是。路7:35(※智慧之子可以從不同人表達方式,學智慧) 

.Jesus Anointed by Sinful Woman.(Lk7:36-50) 有罪的人膏抹耶穌

.原因(reason)

.有一個法利賽人請耶穌和他喫飯;路7:36

.耶穌就到法利賽人家裏去坐席。路7:36

.那城裏有一個女人,是個罪人,路7:37 

.過程(process)

.知道耶穌在法利賽人家裏坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,路7:37

.站在耶穌背後,挨著他的腳哭,路7:38

.眼淚溼了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,路7:38

.又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。路7:38

.問題(question)

.請耶穌的法利賽人看見這事,心裏說:路7:39  

「這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人。」

.耶穌對他說:「西門!我有句話要對你說。」路7:40

西門說:「夫子,請說。」

.耶穌說:路7:41 

1.一個債主有兩個人欠他的債,一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子

(前提premise)

2.因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。路7:42

(推論inference)

3.這兩個人那一個更愛他呢?」路7:42(結論conclusion)

4.西門回答說:「我想是那多得恩免的人。」路7:43

.耶穌說:「你斷的不錯。」路7:43

.結果(result)

.於是轉過來向著那女人,便對西門說:你看見這女人麼?路路7:44

1.我進了你的家,你沒有給我水洗腳;路7:44

但這女人用眼淚溼了我的腳,用頭髮擦乾。

2.你沒有與我親嘴;路7:45

但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。

3.你沒有用油抹我的頭;但這女人用香膏抹我的腳。路7:46

.所以我告訴你,他許多的罪都赦免了,路7:47  

因為他的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。」

.於是對那女人說:「你的罪赦免了。」路7:48

.同席的人心裏說:「這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?」路7:49  

.耶穌對那女人說:「你的信救了你;平平安安的回去罷!」路7:50


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月07日
時間是:13時11分25秒
■ 中文荒漠甘泉(05月07日)
五月七日 「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。」路加福音十八章1節 禱告生中頂普通的失敗,就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求;祈求了一日、一星期、一月;如果一無所得,我們就立刻灰心,認為無望了;於是在禱告中再不提起了。 這是頂大的錯誤,有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。 有了有始無終的習慣,就是有了失敗的命定,半途而廢的禱告也是如此。 灰心生失望,失望生不信,不信生失敗——這都是禱告的致命傷。 有人問說:「我們禱告,應該到其麼時候為止呢?難道不能把事情交在神手中而停止禱告麼?」 只有一個答覆:禱告到你已經得著你所求的,或者到你心中已有確實的把握——信神必為你成就的時候為止。 只有這二處我們可以停止我們的禱告,因為禱告不只是呼求神,也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但,所以只有神,不是我們,能隨便停止禱告。 但願我們不敢隨意停止禱告,除非答應已經來到了,或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告,因為我們看見了。在第二處我們可以停止禱告,因為信心的眼睛也已經看見了。 在禱告生活中,有了長期的經驗,我們就能認識這是神賜的「把握」,而知道什麼時候可以停止,什麼時候應當繼續所求,直到獲得回音。           ─譯自祈禱訓練 停留在神的應許上,直到你在那裡遇見了神。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(05月07日)
May 7  "He speak a parable unto them...that men ought always to pray, and not to faint." (Luke 18:1.)  NO temptation in the life of intercession is more common than this of failure to persevere. We begin to pray for a certain thing; we put up our petitions for a day, a week, a month; and then, receiving as yet no definite answer, straightway we faint, and cease altogether from prayer concerning it.  This is a deadly fault. It is simply the snare of many beginnings with no completions. It is ruinous in all spheres of life.  The man who forms the habit of beginning without finishing has simple formed the habit of failure. The man who begins to pray about a thing and does not pray it through to a successful issue of answer has formed the same habit in prayer.  To faint is to fail; then defeat begets disheartenment, and unfaith in the reality of prayer, which is fatal to all success.  But someone says, "How long shall we pray? Do we not come to a place where we may cease from our petitions and rest the matter in God's hands?"  There is but one answer. Pray until the thing you pray for has actually been granted, or until you have the assurance in your heart that it will be.  Only at one of these two places dare we stay our importunity, for prayer is not only a calling upon God, but also a conflict with Satan. And inasmuch as God is using our intercession as a mighty factor of victory in that conflict, He alone, and not we, must decide when we dare cease from our petitioning. So we dare not stay our prayer until the answer itself has come, or until we receive the assurance that it will come.  In the first case we stop because we see. In the other, we stop because we believe, and the faith of our heart is just as sure as the sight of our eyes; for it is faith from, yes, the faith of God, within us.  More and more, as we live the prayer life, shall we come to experience and recongnize this God-given assurance, and know when to rest quietly in it, or when to continure our petitioning until we receive it.            ─The Practice of Prayer. Tarry at the promise till God meets you there. He always returns by way of His promises.           ─Selected.
■ 永活之泉(05月07日)
五月七日 時間 「怎麼樣!你們不能同我儆醒片時麼?」馬太福音廿六章40節 照我們上幾日所默想的,我們說到如果一個人想要禱告,他可能會說:「我可在十分鐘之內完成。」如果你只能抽出十分鐘,那很好!我們來思想你將如何安排時間,其實大部份的人可抽出更多的時間,因為假如每天恆切衷心地禱告,自然會增加時間。 基督徒是否會說他們抽不出一刻鐘,半點鐘甚至一個鐘頭去讀神的話,及單獨與神交通?但是一旦朋友來訪問我們,或者我們參加一個重要的聚會,甚至其他與我們有利,以及我們有興趣的會議,我們就會抽出足夠的時間。 何況這位至大的神,祂待我們多好,以令人驚訝的愛來幫助我們,難道不該花時間與祂交通並支取能力和恩典嗎?——我們竟以無暇為推辭的理由,何況我們是神的僕人,有特權花費這許多時間在禱告上,以支取能力——但是卻為個人私事所佔有,而僅僅花很少的時間用在那等候神,從上面領受能力重要的事上。 親愛神的孩子,讓我們永不說:「我沒有時間花在神身上。」讓聖靈指教我們!若花時間單獨與神在一起是最重要、最蒙福而且最划算的,就得向主耶穌求告,因祂在世上已經驗禱告的需要,向聖靈禱告求祂將神聖的真理銘刻在我們心裏,以讀經、禱告與神交通,就如食物、呼吸是絕對必要的。總而言之,神要在我們時間上也居首位,我們只有完全毫不保留地向祂降服。
■ 中文屬天日子(05月07日)
五月七日 為永生而建築 「你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?」路加福音十四章28節 我們的主不是說到我們要付的代價,卻是說到祂已付的代價。那代價,就是那在拿撒勒的卅年,和那聲名揚溢,招怨招恨的三年,客西馬尼園深不可測的痛苦和髑髏地的慘死──整個時間和永生所旋轉的樞紐。耶穌基督曾付了代價。人們最後不至於取笑祂說:「這個人開了工,卻不能完工。」(路十四30)「這人開始建造,卻不能完成」。 我們的主在26、27、33,這三節斷定了為門徒的條件,意思是說,祂在偉大建築工程裡所用的男人女人,就是那些從祂得了一切所有的人。「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自已的……就不能作我的門徒。」。我們的主的含意,是在祂建築工程裡,祂所僱用的男和女,只是那些愛祂的人,比愛人世間的親戚骨肉還熱烈一等。這些條件雖然嚴厲,卻是光榮的。 我們一切所建築的,要被神察看。神要用祂的秋毫之明發覺我們曾在耶穌的根基上所建築的那些工程,是不是照著我們自己的意思?現在是偉大工程的時代,是我們努力為神工作的時代,為了這緣故,就有陷阱的危險。嚴格說來,我們絕不能替神工作。耶穌領我們做祂的工作,建築的計畫全是祂的,沒有一個人有權利說,某某工作是他應該擔任的。
■ 中文上海嗎哪(05月07日)
五月七日 「……我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」加拉太書四章19節 當我們重生,有一個按神形像造的新心時,那可說是一個快樂的時刻。但是如果主耶穌常住在我們新造的心中,使我們能真實地活出聖誕節的意義,就像復活主道成肉身地活在世上,那個時刻則更加令人愉快。畢竟這才是基督教最深、最聖潔的意義。無怪乎保羅為加拉太人祈禱時會說:「我小子啊,我為你們再多受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」 當我們變成神的形像,進入祂的榮耀、完全像祂時,並在復活的時刻,靈魂體都與祂的一樣時,那個當兒將是最榮耀的時刻。 讓我們像基督道成肉身那樣能影響人,讓我們不再為自己而活,乃是活出基督來;顯現祂的卓越;畢竟,祂才是召我們出黑暗入奇妙光明的主。也因此,我們的生命應該為高舉基督而活,就像祂道成肉身活在人類當中那樣的有榮耀。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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