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6. 馬太福音第06章教訓—外在行事為人

馬太福音第06章教訓—外在行事為人  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

馬太福音第五—七章  主題:登山寶訓十二真理

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅰ、本章大綱。

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

Ⅱ、本章內容。

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

  壹、善事。太6:1  

一、你們要小心,

二、不可將善事行在人的面前,

三、故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。

  貳、施捨。太6:2-3  

一、不可在你面前吹號,

二、不可像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,

三、不可故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

    四、不要叫左手知道右手所作的,太6:3

五、要叫你施捨的事行在暗中。太6:4

六、要經的起你父在暗中察看,太6:4

七、要等候天父必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。」太6:4

  參、禱告。

    一、消極面。太6:5  

1.禱告的時候,不可像那假冒為善的人,

2.禱告的時候,不可愛站在會堂裏和十字路口上禱告,

3.禱告的時候,不可意叫人看見。他們已經得了他們的賞賜。

二、積極面。太6:6  

1.你禱告的時候,要進你的內屋,

2.你禱告的時候,關上門,(不要受到別人攪擾,與攪擾別人)

禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。

3.你們禱告,不可像外邦人,太6:7

A.用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。

        B.你們不可效法他們;太6:8

因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。

    三、內容。

       6:9 所以,你們禱告要這樣說:

1.我們在天上的父:太6:9(重視我們與上帝的關係)

2.願人都尊你的名為聖。太6:9(重視上帝的名,不是自己的名)

3.願你的國降臨;太6:10(重視上帝的國,不是自己的國)

4.願你的旨意行在地上,如同行在天上。太6:10(神旨意,不是人旨意)

5.我們日用的飲食,今日賜給我們。太6:11(為日常生活需要)

6.免我們的債,如同我們免了人的債。太6:12(人際關係) 

7.不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。太6:13(未來遭遇)

8.國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。太6:13(要有信心宣告)

阿們(有古卷沒有因為至阿們等字)!』

     四、要求。饒恕人。

6:14你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;

6:15你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

  肆、禁食。

    一、消極面。

1.你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,太6:16

2.你們禁食的時候,不可臉上帶著愁容;把臉弄得難看,太6:16

3.你們禁食的時候,不可故意叫人看出是禁食。

我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

    二、積極面。

1.你禁食的時候,要梳頭洗臉,太6:17

2. 你禁食的時候,要叫人看出你禁食來,太6:18

3.只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。」太6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

  壹、不要為自己積儹財寶。太6:19 

「不要為自己積儹財寶在地上;

  貳、不要積儹在地上。太6:19

地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。

  參、只要積儹財寶在天上。太6:20 

天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。

  肆、財寶影響一個人的心。太6:21 

因為你的財寶在那裏,你的心也在那裏。」

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

  壹、憂慮的因素。太6:22-23

    一、眼睛。太6:22 

1.眼睛就是身上的燈。

      2.眼睛決定你全身。太6:22

你的眼睛若瞭亮,全身就光明

      3.眼睛影響裏頭光。太6:23 

你的眼睛若昏花,全身就黑暗。

你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

    二、價值觀。太6:24  一個人不能事奉兩個主;

1.你重那個,愛那個?

不是惡這個,愛那個?

2.你惡那個,輕那個?

你重就是重這個,輕那個。

3.你事奉那個,不事奉那個?

你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」

   貳、憂慮的省思。

     一、思想人內在生命,更勝於外在喫、喝、衣裳。太6:25

  「所以我告訴你們,不要為生命憂慮喫甚麼,喝甚麼;

為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?

     二、思想神的恩典。太6:26 

你們看那天上的飛鳥,

1.飛鳥不種,

2.飛鳥不收,

3.飛鳥不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活他

     三、思想神的慈愛。太6:26

       你們不比飛鳥貴重得多麼?

     四、思想思慮的效果。太6:27 

思慮不能使壽數多加,反而少了一刻。

     五、思想神會給妝飾。 太6:28-30 

何必為衣裳憂慮呢?你想野地裏的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!

 

      六、思想你在求什麼。太6:31-32 

        1.不要像外邦人一樣求。

所以,不要憂慮說:喫甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。

        2.要求神的國和神的義。太6:33 

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

      七、思想現實層面太6:34 

不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;

一天的難處一天當就彀了。


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時07分44秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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