9-14 09月14日讀經：結12-14章
9-15 09月15日讀經：結15-18章A
09月15日 一年的第259天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結15-18章
第15章主要在講：「主耶和華說：向耶路撒冷變臉；火卻要燒滅他們。」
一.耶和華的話臨到我說：結15:1
1.人子阿，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？結15:2
2.其上可以取木料作甚麼工用，可以取來作釘子掛甚麼器皿麼？結15:3
3.看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用麼？結15:4
4.完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用麼？」結15:5
二.所以，主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。結15:6
1.我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。結15:7
2.我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」結15:8
◎心得分享：以色列是葡萄樹，當樹枯乾，不能成為工作的木料，只能拋在火中當作柴燒，耶路撒冷的居民結果就是被火燒滅，原因是「他們行事干犯上帝。這是主耶和華說的」。一旦我們離開上帝，就像是枝子離開葡萄樹，枯乾被火焚燒。
第16章主要在講：「指出耶路撒冷行可憎拜偶像行淫亂的罪」。
一.耶和華的話又臨到我說：結16:1
1.人子阿，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，結16:2
A.說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。結16:3
B.論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。結16:4
C.誰的眼也不可憐你，為你作一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。結16:5
2.我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。結16:6
A.我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。結16:7
B.我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。結16:8
C.那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。結16:9
D.我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，結16:10
a.又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。結16:11
b.我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。結16:12
E.這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；喫的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。結16:13
3.你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。結16:14
二.只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。結16:15
1.你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。結16:16
2.你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；結16:17
A.又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；結16:18
B.又將我賜給你的食物，就是我賜給你喫的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。結16:19
C.並且你將給我所生的兒女焚獻給他。結16:20
3.你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他麼？結16:21
A.你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。結16:22
B.你行這一切惡事之後.結16:23
C.又為自己建造圓頂花樓，在各街上作了高臺。結16:24
4.你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。結16:25
A.你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。結16:26
B.因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女（眾女是城邑的意思；本章下同），使他們任意待你。他們見你的淫行，為你羞恥。結16:27
C.你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，結16:28
D.並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。結16:29
三.主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！結16:30
1.因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上作了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。結16:31
2.哎！你這行淫的妻阿，寧肯接外人，不接丈夫。結16:32
3.凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。結16:33
4.你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。」結16:34
5.你這妓女阿，要聽耶和華的話。結16:35
四.主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，結16:36
1.我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。結16:37
2.我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。結16:38
A.我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。結16:39
B.他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你，結16:40
C.用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。結16:41
D.這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。結16:42
3.因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。」結16:43
A.「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』結16:44
B.你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。結16:45
C.你的姊姊是撒瑪利亞，他和他的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，他和他的眾女住在你右邊。結16:46
D.你沒有效法他們的行為，也沒有照他們可憎的事去作，你以那為小事，你一切所行的倒比他們更壞。結16:47
五.主耶和華說：我指著我的永生起誓，你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。結16:48
1.看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。結16:49
A.他們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將他們除掉。結16:50
B.撒瑪利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比他更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。結16:51
2.你既斷定你姊妹為義（為義：或作當受羞辱），就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比他們更為可憎，他們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」結16:52
A.我必叫他們被擄的歸回，就是叫所多瑪和他的眾女，撒瑪利亞和他的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回，結16:53
B.好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使他們得安慰，你就抱愧。結16:54
C.你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位；撒瑪利亞和他的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。結16:55結16:56 〔同下。〕
3.在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不題你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。結16:57
4.耶和華說：你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。」結16:58
5.主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。結16:59
A.然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。結16:60
B.你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將他們賜你為女兒，卻不是按著前約。結16:61
C.我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），結16:62
D.好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」結16:63
E.好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」結16:63
◎心得分享：這一章上帝指出耶路撒冷的愛以及耶路撒冷的罪，耶路撒冷出世是在迦南地；父親是亞摩利人，母親是赫人，因被厭惡，無人可憐，初生的日子被扔在田野，上帝用衣襟搭身上，遮蓋赤體；起誓結盟歸於上帝，後來就仗著自己的美貌，又因名聲就行邪淫，縱情淫亂，使過路的任意而行。我們信主以後，就忘了自己以前的樣子，忘記上帝的恩典，去犯罪得罪神，求神幫助我們悔改歸向祂。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。