9-16 09月16日讀經：結19-21章B
9-17 09月17日讀經：結22-24章A
09月17日 一年的第261天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結22-24章
第22章主要在講：「以色列首領貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了上帝」
耶和華的話又臨到我說：結22:1
一.人子阿，你要審問審問這流人血的城麼？當使他知道他一切可憎的事。結22:2
1.你要說，主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫他受報的日期來到，又作偶像玷污自己，陷害自己。結22:3
A.你因流了人的血，就為有罪；你作了偶像，就玷污自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。結22:4
B.你這名臭、多亂的城阿，那些離你近、離你遠的都必譏誚你。結22:5
C.看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。結22:6
2.在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。結22:7
3.你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。結22:8
4.在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上喫過祭偶像之物的，有行淫亂的。結22:9
5.在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。結22:10
A.這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。結22:11
B.在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。結22:12
二.看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌歎息。結22:13
1.到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受麼？你的手還能有力麼？我耶和華說了這話，就必照著行。結22:14
2.我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。結22:15
3.你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」結22:16
三.耶和華的話臨到我說：結22:17
1.人子阿，以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。結22:18
2.所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。結22:19
3.人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。結22:20
4.我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。結22:21
5.銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」結22:22
四.耶和華的話臨到我說：結22:23
1.人子阿，你要對這地說：你是未得潔淨之地，在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。結22:24
A.其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。結22:25
B.其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。結22:26
C.其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。結22:27
D.其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。結22:28
E.國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。結22:29
2.我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。結22:30
3.所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」結22:31
◎心得分享：這一章再一次提到耶路撒冷的罪，在宗教上作偶像玷辱陷害自己，藐視聖物，干犯安息日，在道德上有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的，行淫亂、流人血受賄賂，貧得無饜、欺壓鄰舍奪取財物、忘了上帝，所以上帝要將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。神要照著人所行的來報應人。
第23章主要在講：「撒瑪利亞、耶路撒冷要擔當淫行淫亂的報應」。
耶和華的話又臨到我說：結23:1
一.人子阿，有兩個女子，是一母所生，結23:2
1.他們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。他們在那裏作處女的時候，有人擁抱他們的懷，撫摸他們的乳。結23:3
2.他們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我，生了兒女。論到他們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。結23:4
3.阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。結23:5
A.這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人。結23:6
B.阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，他因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。結23:7
C.自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫。結23:8
D.因此，我將他交在他所愛的人手中，就是他所戀愛的亞述人手中。結23:9
E.他們就露了他的下體，擄掠他的兒女，用刀殺了他，使他在婦女中留下臭名，因他們向他施行審判。結23:10
4.他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。結23:11
A.他貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎著馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。結23:12
B.我看見他被玷污了，他姊妹二人同行一路。結23:13
C.阿荷利巴又加增淫行，因他看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，結23:14
a.腰間繫著帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。結23:15
b.阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。結23:16
c.巴比倫人就來登他愛情的床，與他行淫玷污他。他被玷污，隨後心裏與他們生疏。結23:17
D.這樣，他顯露淫行，又顯露下體；我心就與他生疏，像先前與他姊姊生疏一樣。結23:18
a.他還加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，結23:19
b.貪戀情人身壯精足，如驢如馬。結23:20
c.這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。」結23:21
E.阿荷利巴阿，主耶和華如此說：「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。結23:22
a.所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同著他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎著馬，是可愛的少年人。結23:23
b.他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按著自己的條例審判你。結23:24
c.我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留（或作：餘剩；下同）的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒。結23:25
d.他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。結23:26
e.這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。結23:27
二.主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。結23:28
1.他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。結23:29
2.人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。結23:30
3.你走了你姊姊所走的路，所以我必將他的杯交在你手中。結23:31
三.主耶和華如此說：你必喝你姊姊所喝的杯；那杯又深又廣，盛得甚多，使你被人嗤笑譏刺。結23:32
1.你必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾你姊姊撒瑪利亞的杯，就是令人驚駭淒涼的杯。結23:33
2.你必喝這杯，以致喝盡。杯破又齦杯片，撕裂自己的乳；因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。結23:34
3.主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」結23:35
四.耶和華又對我說：「人子阿，你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼？當指出他們所行可憎的事。結23:36
1.他們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。結23:37
2.此外，他們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。結23:38
3.他們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。他們在我殿中所行的乃是如此。結23:39
A.況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裏，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，結23:40
B.坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。結23:41
C.在那裏有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在二婦的手上，把華冠戴在他們的頭上。結23:42
4.我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與他行淫，他也要與人行淫。結23:43
A.人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦苟合，好像與妓女苟合。結23:44
B.必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判他們；因為他們是淫婦，手中有殺人的血。」結23:45
五.主耶和華如此說：「我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪。結23:46
1.這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋。結23:47
2.這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。結23:48
3.人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」結23:49
◎心得分享：再一次提到神的選民犯罪，阿荷拉就是撒瑪利亞，也就是北國以色列，阿荷利巴就是耶路撒冷，也就是南國猶大，耶和華如此說：「我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪，這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋，這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。當人犯罪的太過份，上帝會出來干涉，目的是使淫行止息。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。