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9-18 09月18日讀經:結25-27章

0918 一年的第262天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結25-27 


25章主要在講:「預言亞捫、以東、非利士必遭報」。

.耶和華的話臨到我說:結25:1

1.人子阿,你要面向亞捫人說豫言,攻擊他們,結25:2 

A.說:你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說:我的聖所被褻瀆,以色列地變荒涼,猶大家被擄掠;那時,你便因這些事說:『阿哈!』結25:3

B.所以我必將你的地交給東方人為業;他們必在你的地上安營居住,喫你的果子,喝你的奶。結25:4

C.我必使拉巴為駱駝場,使亞捫人的地為羊群躺臥之處,你們就知道我是耶和華。結25:5 

2.主耶和華如此說:「因你拍手頓足,以滿心的恨惡向以色列地歡喜,結25:6 

3.所以我伸手攻擊你,將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你,使你從萬國中敗亡。我必除滅你,你就知道我是耶和華。」結25:7

4.主耶和華如此說:「因摩押和西珥人說:『看哪,猶大家與列國無異』,結25:8

A.所以我要破開摩押邊界上的城邑,就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭,結25:9  

B.好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業,使亞捫人在列國中不再被記念。結25:10

5.我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。結25:11

.主耶和華如此說:「因為以東報仇雪恨,攻擊猶大家,向他們報仇,大大有罪,25:12

1.所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊以東,剪除人與牲畜,使以東從提幔起,人必倒在刀下,地要變為荒涼,直到底但。結25:13

2.我必藉我民以色列的手報復以東;以色列民必照我的怒氣,按我的忿怒在以東施報,以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」結25:14

.主耶和華如此說:「因非利士人向猶大人報仇,就是以恨惡的心報仇雪恨,永懷仇恨,要毀滅他們,結25:15

1.所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊非利士人,剪除基利提人,滅絕沿海剩下的居民。結25:16

2.我向他們大施報應,發怒斥責他們。我報復他們的時候,他們就知道我是耶和華。」  25:17  

◎心得分享:亞捫、摩押、以東,是猶大的近親,但是猶大遭難的時候,非但沒有幫忙,反而落井下石,所以上帝要攻擊他們,而上帝毀滅非利士人,是因為他們常常攻擊猶大,上帝要大施報應,發怒斥責、報復他們。我們如何對待人,上帝就如何對待我們。



26章主要在講:「巴比倫攻推羅,推羅變為荒涼」。

第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:結26:1 

.「人子阿,因推羅向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。』26:2 

1.所以,主耶和華如此說:推羅阿,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪湧上來一樣。結26:3  

2.他們必破壞推羅的牆垣,拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土,使他成為淨光的磐石。結26:4

A.他必在海中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。結26:5

B.屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。」結26:6 

.主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。結26:7  

1.他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。結26:8

2.他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。結26:9]

3.因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。結26:10

4.他的馬蹄必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或作:柱像)必倒在地上。結26:11

5.人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。結26:12

.我必使你唱歌的聲音止息,人也不再聽見你彈琴的聲音。結26:13

1.我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」結26:14

2.主耶和華對推羅如此說:「在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海島豈不都震動麼?結26:15

3.那時靠海的君王必都下位,除去朝服,脫下花衣,披上戰兢,坐在地上,時刻發抖,為你驚駭。結26:16

4.他們必為你作起哀歌說:你這有名之城,素為航海之人居住,在海上為最堅固的;平日你和居民使一切住在那裏的人無不驚恐;現在何竟毀滅了?結26:17

.如今在你這傾覆的日子,海島都必戰兢;海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」結26:18

1.主耶和華如此說:「推羅阿,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。結26:19

2.那時,我要叫你下入陰府,與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住,使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀(我也??榮耀:或作在活人之地不再有榮耀)。結26:20

3.我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的。」結26:21

◎心得分享:推羅、西頓都是海島,也是商港貿易往來、生意繁榮富裕的地方,因為他嘲笑猶大,向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。』,所以上帝也要刑罰他們,是的!刑罰是從神的家開始,但是全地都要受到上帝的刑罰審判,看到別人受罰,自己不用太高興,若不悔改,我們也都要受罰。



27章主要在講:「推羅海島居民,甚恐慌,面帶愁容」。

耶和華的話又臨到我說:結27:1

.人子阿,要為推羅作起哀歌,結27:2

1.說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:推羅阿,你曾說:我是全然美麗的。結27:3

2.你的境界在海中,造你的使你全然美麗。結27:4 

A.他們用示尼珥的松樹作你的一切板,用利巴嫩的香柏樹作桅杆,結27:5

B.用巴珊的橡樹作你的槳,用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板(或作:艙板)。結27:6  

C.你的篷帆是用埃及繡花細麻布作的,可以作你的大旗;你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布作的。結27:7

D.西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅阿,你中間的智慧人作掌舵的。結27:8

E.迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。結27:9 

3.波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸掛盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。結27:10

A.亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸掛盾牌,成全你的美麗。結27:11

B.他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。結27:12

C.雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。結27:13

D.陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。結27:14

E.底但人與你交易,許多海島作你的碼頭;他們拿象牙、烏木與你兌換(或作:進貢)。結27:15

4.亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。結27:16

A.猶大和以色列地的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。結27:17

B.大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。結27:18

C.威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。結27:19

D.底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。結27:20

E.亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。結27:21

5.示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶石,和黃金兌換你的貨物。結27:22

A.哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。結27:23

B.這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裏,用繩捆著與你交易。結27:24

C.他施的船隻接連成幫為你運貨,你便在海中豐富極其榮華。結27:25

.盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破。結27:26

1.你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。結27:27

A.你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。結27:28

B.凡盪槳的和水手,並一切泛海掌舵的,都必下船登岸。結27:29

2.他們必為你放聲痛哭,把塵土撒在頭上,在灰中打滾;結27:30

A.又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。結27:31

B.他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅?有何城如他在海中成為寂寞的呢?結27:32

3.你由海上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。結27:33

A.你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。27:34

B.海島的居民為你驚奇;他們的君王都甚恐慌,面帶愁容。結27:35

C.各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。結27:36

◎心得分享:這一章把上帝刑罰推羅、西頓的情形,詳細的描述了一下,「盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破,你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了,君王都甚恐慌,面帶愁容,各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠」。這是在提醒我們「繁華如夢」,沒有什麼好羡慕的,最重要的羡慕「與主同行」的生活。


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:14時35分51秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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