9-17 09月17日讀經：結22-24章B
9-18 09月18日讀經：結25-27章
09月18日 一年的第262天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結25-27章
第25章主要在講：「預言亞捫、以東、非利士必遭報」。
一.耶和華的話臨到我說：結25:1
1.人子阿，你要面向亞捫人說豫言，攻擊他們，結25:2
A.說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』結25:3
B.所以我必將你的地交給東方人為業；他們必在你的地上安營居住，喫你的果子，喝你的奶。結25:4
C.我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。結25:5
2.主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，結25:6
3.所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」結25:7
4.主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』，結25:8
A.所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，結25:9
B.好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。結25:10
5.我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。結25:11
二.主耶和華如此說：「因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪，結25:12
1.所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。結25:13
2.我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」結25:14
三.主耶和華如此說：「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們，結25:15
1.所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。結25:16
2.我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。」 結25:17
◎心得分享：亞捫、摩押、以東，是猶大的近親，但是猶大遭難的時候，非但沒有幫忙，反而落井下石，所以上帝要攻擊他們，而上帝毀滅非利士人，是因為他們常常攻擊猶大，上帝要大施報應，發怒斥責、報復他們。我們如何對待人，上帝就如何對待我們。
第26章主要在講：「巴比倫攻推羅，推羅變為荒涼」。
第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：結26:1
一.「人子阿，因推羅向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。』結26:2
1.所以，主耶和華如此說：推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。結26:3
2.他們必破壞推羅的牆垣，拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土，使他成為淨光的磐石。結26:4
A.他必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。結26:5
B.屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。」結26:6
二.主耶和華如此說：「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊，和許多人民從北方來攻擊你推羅。結26:7
1.他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。結26:8
2.他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。結26:9]
3.因他的馬匹眾多，塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門，好像人進入已有破口之城。那時，你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。結26:10
4.他的馬蹄必踐踏你一切的街道，他必用刀殺戮你的居民；你堅固的柱子（或作：柱像）必倒在地上。結26:11
5.人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。結26:12
三.我必使你唱歌的聲音止息，人也不再聽見你彈琴的聲音。結26:13
1.我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」結26:14
2.主耶和華對推羅如此說：「在你中間行殺戮，受傷之人唉哼的時候，因你傾倒的響聲，海島豈不都震動麼？結26:15
3.那時靠海的君王必都下位，除去朝服，脫下花衣，披上戰兢，坐在地上，時刻發抖，為你驚駭。結26:16
4.他們必為你作起哀歌說：你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固的；平日你和居民使一切住在那裏的人無不驚恐；現在何竟毀滅了？結26:17
四.如今在你這傾覆的日子，海島都必戰兢；海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」結26:18
1.主耶和華如此說：「推羅阿，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。結26:19
2.那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀（我也??榮耀：或作在活人之地不再有榮耀）。結26:20
3.我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。」結26:21
◎心得分享：推羅、西頓都是海島，也是商港貿易往來、生意繁榮富裕的地方，因為他嘲笑猶大，向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。』，所以上帝也要刑罰他們，是的！刑罰是從神的家開始，但是全地都要受到上帝的刑罰審判，看到別人受罰，自己不用太高興，若不悔改，我們也都要受罰。
第27章主要在講：「推羅海島居民，甚恐慌，面帶愁容」。
耶和華的話又臨到我說：結27:1
一.人子阿，要為推羅作起哀歌，結27:2
1.說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅阿，你曾說：我是全然美麗的。結27:3
2.你的境界在海中，造你的使你全然美麗。結27:4
A.他們用示尼珥的松樹作你的一切板，用利巴嫩的香柏樹作桅杆，結27:5
B.用巴珊的橡樹作你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板（或作：艙板）。結27:6
C.你的篷帆是用埃及繡花細麻布作的，可以作你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布作的。結27:7
D.西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅阿，你中間的智慧人作掌舵的。結27:8
E.迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。結27:9
3.波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。結27:10
A.亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。結27:11
B.他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。結27:12
C.雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。結27:13
D.陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。結27:14
E.底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換（或作：進貢）。結27:15
4.亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。結27:16
A.猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。結27:17
B.大馬色人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。結27:18
C.威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。結27:19
D.底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。結27:20
E.亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。結27:21
5.示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。結27:22
A.哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。結27:23
B.這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裏，用繩捆著與你交易。結27:24
C.他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。結27:25
二.盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。結27:26
1.你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。結27:27
A.你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。結27:28
B.凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。結27:29
2.他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；結27:30
A.又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。結27:31
B.他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？結27:32
3.你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。結27:33
A.你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。結27:34
B.海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。結27:35
C.各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。結27:36
◎心得分享：這一章把上帝刑罰推羅、西頓的情形，詳細的描述了一下，「盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破，你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了，君王都甚恐慌，面帶愁容，各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠」。這是在提醒我們「繁華如夢」，沒有什麼好羡慕的，最重要的羡慕「與主同行」的生活。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。