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9-23 09月23日讀經:結40-42章A

0923 一年的第267天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結40-42


40章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿四個門的長度」。

我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈降在我身上,他把我帶到以色列地。結40:1 

.在神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。結40:2

.他帶我到那裏,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。結40:3

.那人對我說:「人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裏來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。結40:4

.我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿,長六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量牆,厚一竿,高一竿。結40:5 

1.他到了朝東的門,就上門的臺階,量門的這檻,寬一竿;又量門的那檻,寬一竿。結40:6  

A.又有衛房,每房長一竿,寬一竿,相隔五肘。門檻,就是挨著向殿的廊門檻,寬一竿。結40:7 

a.他又量向殿門的廊子,寬一竿。結40:8 

b.又量門廊,寬八肘,牆柱厚二肘;那門的廊子向著殿。結40:9 

B.東門洞有衛房:這旁三間,那旁三間,都是一樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是一樣的尺寸。結40:10

他量門口,寬十肘,長十三肘。結40:11

C.衛房前展出的境界:這邊一肘,那邊一肘;衛房這邊六肘,那邊六肘。結40:12

c.又量門洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房門與門相對。結40:13

d.又量廊子六十肘,牆柱外是院子,有廊為界,在門洞兩邊。結40:14

e.從大門口到內廊前,共五十肘。結40:15

D.衛房和門洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裏邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。結40:16

2.他帶我到外院,見院的四圍有鋪石地;鋪石地上有屋子三十間。結40:17

A.鋪石地,就是矮鋪石地在各門洞兩旁,以門洞的長短為度。結40:18

B.他從下門量到內院外,共寬一百肘,東面北面都是如此。結40:19

C.他量外院朝北的門,長寬若干。結40:20

D.門洞的衛房,這旁三間,那旁三間。門洞的柱子和廊子,與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:21

E.其窗櫺和廊子,並雕刻的棕樹,與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門,前面有廊子。結40:22

3.內院有門與這門相對,北面東面都是如此。他從這門量到那門,共一百肘。結40:23

A.結他帶我往南去,見朝南有門,又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。40:24

a.門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺,和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:25

b.登七層臺階上到這門,前面有廊子;柱上有雕刻的棕樹,這邊一棵,那邊一棵。結40:26

B.內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。結40:27

a.他帶我從南門到內院,就照先前的尺寸量南門。結40:28

b.衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:29

c.周圍有廊子,長二十五肘,寬五肘。結40:30

d.廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:31

C.他帶我到內院的東面,就照先前的尺寸量東門。結40:32

a.衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:33

b.廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:34

4.他帶我到北門,就照先前的尺寸量那門,結40:35

A.就是量衛房和柱子,並廊子。門洞周圍都有窗櫺;門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:36

a.廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:37

b.門洞的柱旁有屋子和門;祭司(原文是他們)在那裏洗燔祭牲。結40:38

c.在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。結40:39

B.上到朝北的門口,這邊有兩張桌子,門廊那邊也有兩張桌子。結40:40

a.門這邊有四張桌子,那邊有四張桌子,共八張;在其上祭司宰殺犧牲。結40:41

b.為燔祭牲有四張桌子,是鑿過的石頭作成的,長一肘半,寬一肘半,高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。結40:42

c.有鈎子,寬一掌,釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。結40:43

C.在北門旁,內院裏有屋子,為歌唱的人而設。這屋子朝南(南:原文是東);在南門旁,又有一間朝北。結40:44

5.他對我說:「這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司;結40:45

A.那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫,近前來事奉耶和華的。」結40:46

B.他又量內院,長一百肘,寬一百肘,是見方的。祭壇在殿前。結40:47

C.於是他帶我到殿前的廊子,量廊子的牆柱。這面厚五肘,那面厚五肘。門兩旁,這邊三肘,那邊三肘。結40:48

D.廊子長二十肘,寬十一肘。上廊子有臺階。靠近牆柱又有柱子,這邊一根,那邊一根。結40:49

◎心得分享:耶路撒冷城攻破後十四年,城牆被毀,但是神卻異象中,給以西結看見,有一人拿量度的竿,量殿四圍有牆,雖然外在看的見的牆已經毀了,但是上帝沒有忘了聖殿原來的樣子,上帝要以西結知道,上帝仍然愛上帝的百姓,上帝在乎的不只是外在看的見的聖殿,祂更在乎人內在心靈的聖殿,祂的愛依然沒有變。



41章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿牆的長度」。

.他帶我到殿那裏量牆柱:這面厚六肘,那面厚六肘,寬窄與會幕相同。結41:1

1.門口寬十肘。門兩旁,這邊五肘,那邊五肘。他量殿長四十肘,寬二十肘。結41:2

A.他到內殿量牆柱,各厚二肘。門口寬六肘,門兩旁各寬七肘。結41:3

B.他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:「這是至聖所。」結41:4 

2.他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。結41:5 

A.旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。結41:6 

B.這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。結41:7

C.我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。結41:8 

3.旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。結41:9  

A.在旁屋與對面的房屋中間有空地,寬二十肘。結41:10

B.旁屋的門都向餘地:一門向北,一門向南。周圍的餘地寬五肘。結41:11

C.在西面空地之後有房子,寬七十肘,長九十肘,牆四圍厚五肘。結41:12

D.這樣,他量殿,長一百肘,又量空地和那房子並牆,共長一百肘。結41:13

4.殿的前面和兩旁的空地,寬一百肘。結41:14

A.他量空地後面的那房子,並兩旁的樓廊,共長一百肘。結41:15

a.內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺,並對著門檻的三層樓廊,從地到窗櫺(窗櫺都有蔽子),結41:16

b.直到門以上,就是到內殿和外殿內外四圍牆壁,都按尺寸用木板遮蔽。結41:17

B.牆上雕刻基路伯和棕樹。每二刻基路伯中間有一棵棕樹,每刻基路伯有二臉。結41:18

C.這邊有人臉向著棕樹,那邊有獅子臉向著棕樹,殿內周圍都是如此。結41:19

D.從地至門以上,都有刻基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。結41:20

.殿的門柱是方的。至聖所的前面,形狀和殿的形狀一樣。結41:21

1.壇是木頭作的,高三肘,長二肘。壇角和壇面,並四旁,都是木頭作的。他對我說:「這是耶和華面前的桌子。」結41:22

2.殿和至聖所的門各有兩扇。結41:23

A.每扇分兩扇,這兩扇是摺疊的。這邊門分兩扇,那邊門也分兩扇。結41:24

B.殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹,與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。結41:25

3.廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹;殿的旁屋和檻就是這樣。結41:26

4.內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。結40:27    

◎心得分享:這一章把聖殿的牆,牆上雕刻,窗櫺和棕樹,一些更細節的部份,都顯示說明出來給以西結看,說明神沒有忘記祂自己的殿,點點滴滴祂都知道,我們縱然失信,祂仍然是可信的,祂不會背乎自己,神愛我們就愛到底。


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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