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9-23 09月23日讀經:結40-42章A

0923 一年的第267天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結40-42


40章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿四個門的長度」。

我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈降在我身上,他把我帶到以色列地。結40:1 

.在神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。結40:2

.他帶我到那裏,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。結40:3

.那人對我說:「人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裏來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。結40:4

.我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿,長六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量牆,厚一竿,高一竿。結40:5 

1.他到了朝東的門,就上門的臺階,量門的這檻,寬一竿;又量門的那檻,寬一竿。結40:6  

A.又有衛房,每房長一竿,寬一竿,相隔五肘。門檻,就是挨著向殿的廊門檻,寬一竿。結40:7 

a.他又量向殿門的廊子,寬一竿。結40:8 

b.又量門廊,寬八肘,牆柱厚二肘;那門的廊子向著殿。結40:9 

B.東門洞有衛房:這旁三間,那旁三間,都是一樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是一樣的尺寸。結40:10

他量門口,寬十肘,長十三肘。結40:11

C.衛房前展出的境界:這邊一肘,那邊一肘;衛房這邊六肘,那邊六肘。結40:12

c.又量門洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房門與門相對。結40:13

d.又量廊子六十肘,牆柱外是院子,有廊為界,在門洞兩邊。結40:14

e.從大門口到內廊前,共五十肘。結40:15

D.衛房和門洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裏邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。結40:16

2.他帶我到外院,見院的四圍有鋪石地;鋪石地上有屋子三十間。結40:17

A.鋪石地,就是矮鋪石地在各門洞兩旁,以門洞的長短為度。結40:18

B.他從下門量到內院外,共寬一百肘,東面北面都是如此。結40:19

C.他量外院朝北的門,長寬若干。結40:20

D.門洞的衛房,這旁三間,那旁三間。門洞的柱子和廊子,與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:21

E.其窗櫺和廊子,並雕刻的棕樹,與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門,前面有廊子。結40:22

3.內院有門與這門相對,北面東面都是如此。他從這門量到那門,共一百肘。結40:23

A.結他帶我往南去,見朝南有門,又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。40:24

a.門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺,和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:25

b.登七層臺階上到這門,前面有廊子;柱上有雕刻的棕樹,這邊一棵,那邊一棵。結40:26

B.內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。結40:27

a.他帶我從南門到內院,就照先前的尺寸量南門。結40:28

b.衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:29

c.周圍有廊子,長二十五肘,寬五肘。結40:30

d.廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:31

C.他帶我到內院的東面,就照先前的尺寸量東門。結40:32

a.衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:33

b.廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:34

4.他帶我到北門,就照先前的尺寸量那門,結40:35

A.就是量衛房和柱子,並廊子。門洞周圍都有窗櫺;門洞長五十肘,寬二十五肘。結40:36

a.廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。結40:37

b.門洞的柱旁有屋子和門;祭司(原文是他們)在那裏洗燔祭牲。結40:38

c.在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。結40:39

B.上到朝北的門口,這邊有兩張桌子,門廊那邊也有兩張桌子。結40:40

a.門這邊有四張桌子,那邊有四張桌子,共八張;在其上祭司宰殺犧牲。結40:41

b.為燔祭牲有四張桌子,是鑿過的石頭作成的,長一肘半,寬一肘半,高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。結40:42

c.有鈎子,寬一掌,釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。結40:43

C.在北門旁,內院裏有屋子,為歌唱的人而設。這屋子朝南(南:原文是東);在南門旁,又有一間朝北。結40:44

5.他對我說:「這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司;結40:45

A.那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫,近前來事奉耶和華的。」結40:46

B.他又量內院,長一百肘,寬一百肘,是見方的。祭壇在殿前。結40:47

C.於是他帶我到殿前的廊子,量廊子的牆柱。這面厚五肘,那面厚五肘。門兩旁,這邊三肘,那邊三肘。結40:48

D.廊子長二十肘,寬十一肘。上廊子有臺階。靠近牆柱又有柱子,這邊一根,那邊一根。結40:49

◎心得分享:耶路撒冷城攻破後十四年,城牆被毀,但是神卻異象中,給以西結看見,有一人拿量度的竿,量殿四圍有牆,雖然外在看的見的牆已經毀了,但是上帝沒有忘了聖殿原來的樣子,上帝要以西結知道,上帝仍然愛上帝的百姓,上帝在乎的不只是外在看的見的聖殿,祂更在乎人內在心靈的聖殿,祂的愛依然沒有變。



41章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿牆的長度」。

.他帶我到殿那裏量牆柱:這面厚六肘,那面厚六肘,寬窄與會幕相同。結41:1

1.門口寬十肘。門兩旁,這邊五肘,那邊五肘。他量殿長四十肘,寬二十肘。結41:2

A.他到內殿量牆柱,各厚二肘。門口寬六肘,門兩旁各寬七肘。結41:3

B.他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:「這是至聖所。」結41:4 

2.他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。結41:5 

A.旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。結41:6 

B.這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。結41:7

C.我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。結41:8 

3.旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。結41:9  

A.在旁屋與對面的房屋中間有空地,寬二十肘。結41:10

B.旁屋的門都向餘地:一門向北,一門向南。周圍的餘地寬五肘。結41:11

C.在西面空地之後有房子,寬七十肘,長九十肘,牆四圍厚五肘。結41:12

D.這樣,他量殿,長一百肘,又量空地和那房子並牆,共長一百肘。結41:13

4.殿的前面和兩旁的空地,寬一百肘。結41:14

A.他量空地後面的那房子,並兩旁的樓廊,共長一百肘。結41:15

a.內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺,並對著門檻的三層樓廊,從地到窗櫺(窗櫺都有蔽子),結41:16

b.直到門以上,就是到內殿和外殿內外四圍牆壁,都按尺寸用木板遮蔽。結41:17

B.牆上雕刻基路伯和棕樹。每二刻基路伯中間有一棵棕樹,每刻基路伯有二臉。結41:18

C.這邊有人臉向著棕樹,那邊有獅子臉向著棕樹,殿內周圍都是如此。結41:19

D.從地至門以上,都有刻基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。結41:20

.殿的門柱是方的。至聖所的前面,形狀和殿的形狀一樣。結41:21

1.壇是木頭作的,高三肘,長二肘。壇角和壇面,並四旁,都是木頭作的。他對我說:「這是耶和華面前的桌子。」結41:22

2.殿和至聖所的門各有兩扇。結41:23

A.每扇分兩扇,這兩扇是摺疊的。這邊門分兩扇,那邊門也分兩扇。結41:24

B.殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹,與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。結41:25

3.廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹;殿的旁屋和檻就是這樣。結41:26

4.內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。結40:27    

◎心得分享:這一章把聖殿的牆,牆上雕刻,窗櫺和棕樹,一些更細節的部份,都顯示說明出來給以西結看,說明神沒有忘記祂自己的殿,點點滴滴祂都知道,我們縱然失信,祂仍然是可信的,祂不會背乎自己,神愛我們就愛到底。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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