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9-24 09月24日讀經:結43-45章

0924 一年的第268天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結43-45    


43章主要在講:「耶和華的榮光,從朝東的門照入,充滿了殿」。

.以後,他帶我到一座門,就是朝東的門。結43:1

.以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音;地就因他的榮耀發光。43:21.

1.其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象,那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象,我就俯伏在地。結43:3

2.耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。結43:4

3.靈將我舉起,帶入內院,不料,耶和華的榮光充滿了殿。43:5 

.我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。結43:6

1.他對我說:「人子阿,這是我寶座之地,是我腳掌所踏之地。我要在這裏住,在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名,就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首,結43:7 

2.使他們的門檻挨近我的門檻,他們的門框挨近我的門框;他們與我中間僅隔一牆,並且行可憎的事,玷污了我的聖名,所以我發怒滅絕他們。結43:8

3.現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首,我就住在他們中間直到永遠。結43:9  

4.人子阿,你要將這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽慚愧,也要他們量殿的尺寸。結43:10

5.他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的規模、樣式、出入之處,和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們,在他們眼前寫上,使他們遵照殿的一切規模典章去作。結43:11

.殿的法則乃是如此:殿在山頂上,四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。」結43:12

1.以下量祭壇,是以肘為度(這肘是一肘零一掌)。底座高一肘,邊寬一肘,四圍起邊高一掌,這是壇的座。結43:13

2.從底座到下層磴臺,高二肘,邊寬一肘。從小磴臺到大磴臺,高四肘,邊寬一肘。結43:14

3.壇上的供臺,高四肘。供臺的四拐角上都有角。結43:15

4.供臺長十二肘,寬十二肘,四面見方。結43:16

5.磴臺長十四肘,寬十四肘,四面見方。四圍起邊高半肘,底座四圍的邊寬一肘。臺階朝東。結43:17

.他對我說:「人子阿,主耶和華如此說:建造祭壇,為要在其上獻燔祭灑血,造成的時候典章如下:結43:18

1.主耶和華說,你要將一隻公牛犢作為贖罪祭,給祭司利未人撒督的後裔,就是那親近我、事奉我的。結43:19

2.你要取些公牛的血,抹在壇的四角和磴臺的四拐角,並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇,壇就潔淨了。結43:20

A.你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外豫定之處。結43:21

B.次日,要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭;要潔淨壇,像用公牛犢潔淨的一樣。結43:22

3.潔淨了壇,就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊.43:23

A.奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上,獻與耶和華為燔祭。結43:24

B.七日內,每日要豫備一隻公山羊為贖罪祭,也要豫備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊,都要沒有殘疾的。結43:25

C.七日祭司潔淨壇,壇就潔淨了;要這樣把壇分別為聖。結43:26

4.滿了七日,自八日以後,祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭;我必悅納你們。這是主耶和華說的。」結43:27

◎心得分享:以西結書第十章,「耶和華的榮耀」離開聖殿,這一章卻是講到「耶和華的榮耀」進入聖殿,上帝雖然「離開」,但是「終會」回來,祂的怒氣是「一時」的,祂的慈愛,卻是長存的,祂在等我們確實知道「耶和華是獨一的真神」,祂必再一次復興我們,願那復興的靈火,再一次充滿我們。


44章主要在講:「以色列的神已經由其中進入聖殿,所以門必須關閉。」。

.他又帶我回到聖地朝東的外門;那門關閉了。結44:1

1.耶和華對我說:「這門必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的神已經由其中進入,所以必須關閉。44:2 

2.至於王,他必按王的位分,坐在其內,在耶和華面前喫餅。他必由這門的廊而入,也必由此而出。」結44:3 

.他又帶我由北門來到殿前。我觀看,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。結44:4  

1.耶和華對我說:「人子阿,我對你所說耶和華殿中的一切典章法則,你要放在心上,用眼看,用耳聽,並要留心殿宇和聖地一切出入之處。結44:5

2.你要對那悖逆的以色列家說,主耶和華如此說:以色列家阿,你們行一切可憎的事,當彀了罷!結44:6  

3.你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。結44:7

4.你們也沒有看守我的聖物,卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。結44:8  

.「主耶和華如此說:以色列中的外邦人,就是身心未受割禮的,都不可入我的聖地。」結44:9 

1.當以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。結44:10

2.然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿門,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。結44:11

A.因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。結44:12

B.他們不可親近我,給我供祭司的職分,也不可挨近我的一件聖物,就是至聖的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。結44:13

3.然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並作其內一切當作之工。結44:14

.以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。結44:15

1.他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。結44:16

A.他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。結44:17

B.他們頭上要戴細麻布裹頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。結44:18

C.他們出到外院的民那裏,當脫下供職的衣服,放在聖屋內,穿上別的衣服,免得因聖衣使民成聖。結44:19

2.不可剃頭,也不可容髮綹長長,只可剪髮。結44:20

3.祭司進內院的時候都不可喝酒。結44:21

A.不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。結44:22

B.他們要使我的民知道聖俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。結44:23

C.有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例,也必以我的安息日為聖日。結44:24

4.他們不可挨近死屍沾染自己,只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄,和未嫁人的姊妹沾染自己。結44:25

A.祭司潔淨之後,必再計算七日。結44:26

B.當他進內院,進聖所,在聖所中事奉的日子,要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。結44:27

5.祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業;我是他們的基業。結44:28

A.素祭、贖罪祭,和贖愆祭他們都可以喫,以色列中一切永獻的物都要歸他們。結44:29

B.首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。結44:30

C.無論是鳥是獸,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可喫。」結44:31

◎心得分享:耶和華對我說:「這門必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的神已經由其中進入,所以必須關閉」,為什麼耶和華進來,門就要關閉呢?因為我們不要讓耶和華再一次離開我們,耶和華是我們的產業,是我們杯中的份,我們所得的祂為我們持守。



45章主要在講:「拈鬮分地為業,聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。」。

.你們拈鬮分地為業,要獻上一分給耶和華為聖供地,長二萬五千肘,寬一萬肘。這分以內,四圍都為聖地。結45:1

1.其中有作為聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。結45:2  

2.要以肘為度量地,長二萬五千肘,寬一萬肘。其中有聖所,是至聖的。結45:3

3.這是全地的一分聖地,要歸與供聖所職事的祭司,就是親近事奉耶和華的,作為他們房屋之地與聖所之聖地。結45:4  

A.又有一分,長二萬五千肘,寬一萬肘,要歸與在殿中供職的利未人,作為二十間房屋之業。結45:5  

B.也要分定屬城的地業,寬五千肘,長二萬五千肘,挨著那分聖供地,要歸以色列全家。結45:6  

.歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁,就是聖供地和屬城之地的旁邊,西至西頭,東至東頭,從西到東,其長與每支派的分一樣。結45:7

1.這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民,卻要按支派將地分給以色列家。結45:8

2.主耶和華如此說:「以色列的王阿,你們應當知足,要除掉強暴和搶奪的事,施行公平和公義,不再勒索我的民。這是主耶和華說的。結45:9

3.你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。結45:10

A.伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一,伊法也可盛賀梅珥十分之一,都以賀梅珥的大小為準。結45:11

B.舍客勒是二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,為你們的彌那。結45:12

4.你們當獻的供物乃是這樣:一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一;一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。結45:13

A.你們獻所分定的油,按油的罷特,一柯珥油要獻罷特十分之一(原來十罷特就是一賀梅珥)。結45:14

B.從以色列滋潤的草場上每二百羊中,要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭,為民贖罪。這是主耶和華說的。結45:15

C.此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。結45:16

5.王的本分是在節期、月朔、安息日,就是以色列家一切的節期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要豫備贖罪祭、素祭、燔祭,和平安祭,為以色列家贖罪。結45:17

.主耶和華如此說:「正月初一日,你要取無殘疾的公牛犢,潔淨聖所。45:18

1.祭司要取些贖罪祭牲的血,抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上,並內院的門框上。結45:19

2.本月初七日(七十士譯本是七月初一日)也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,為殿贖罪。結45:20

3.正月十四日,你們要守逾越節,守節七日,要喫無酵餅。結45:21

A.當日,王要為自己和國內的眾民豫備一隻公牛作贖罪祭。結45:22

B.這節的七日,每日他要為耶和華豫備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要豫備公山羊一隻為贖罪祭。結45:23

C.他也要豫備素祭,就是為一隻公牛同獻一伊法細麵,為一隻公綿羊同獻一伊法細麵,每一伊法細麵加油一欣。結45:24

4.七月十五日守節的時候,七日他都要如此行,照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭,和油的條例一樣。」結45:25    

◎心得分享:當耶和華的榮耀再一次進入聖,神的百姓,要再一次拈鬮分地為業,要獻上一分給耶和華為聖供地,長二萬五千肘,寬一萬肘。這分以內,四圍都為聖地,正月初一日,你要取無殘疾的公牛犢,潔淨聖所,祭司要取些贖罪祭牲的血,抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上,並內院的門框上。是的!一切都要再恢復,就像是「南地的河水復流」(126:4),來罷,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨 (6:1-3)


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月07日
時間是:13時11分25秒
■ 中文荒漠甘泉(05月07日)
五月七日 「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。」路加福音十八章1節 禱告生中頂普通的失敗,就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求;祈求了一日、一星期、一月;如果一無所得,我們就立刻灰心,認為無望了;於是在禱告中再不提起了。 這是頂大的錯誤,有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。 有了有始無終的習慣,就是有了失敗的命定,半途而廢的禱告也是如此。 灰心生失望,失望生不信,不信生失敗——這都是禱告的致命傷。 有人問說:「我們禱告,應該到其麼時候為止呢?難道不能把事情交在神手中而停止禱告麼?」 只有一個答覆:禱告到你已經得著你所求的,或者到你心中已有確實的把握——信神必為你成就的時候為止。 只有這二處我們可以停止我們的禱告,因為禱告不只是呼求神,也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但,所以只有神,不是我們,能隨便停止禱告。 但願我們不敢隨意停止禱告,除非答應已經來到了,或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告,因為我們看見了。在第二處我們可以停止禱告,因為信心的眼睛也已經看見了。 在禱告生活中,有了長期的經驗,我們就能認識這是神賜的「把握」,而知道什麼時候可以停止,什麼時候應當繼續所求,直到獲得回音。           ─譯自祈禱訓練 停留在神的應許上,直到你在那裡遇見了神。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(05月07日)
May 7  "He speak a parable unto them...that men ought always to pray, and not to faint." (Luke 18:1.)  NO temptation in the life of intercession is more common than this of failure to persevere. We begin to pray for a certain thing; we put up our petitions for a day, a week, a month; and then, receiving as yet no definite answer, straightway we faint, and cease altogether from prayer concerning it.  This is a deadly fault. It is simply the snare of many beginnings with no completions. It is ruinous in all spheres of life.  The man who forms the habit of beginning without finishing has simple formed the habit of failure. The man who begins to pray about a thing and does not pray it through to a successful issue of answer has formed the same habit in prayer.  To faint is to fail; then defeat begets disheartenment, and unfaith in the reality of prayer, which is fatal to all success.  But someone says, "How long shall we pray? Do we not come to a place where we may cease from our petitions and rest the matter in God's hands?"  There is but one answer. Pray until the thing you pray for has actually been granted, or until you have the assurance in your heart that it will be.  Only at one of these two places dare we stay our importunity, for prayer is not only a calling upon God, but also a conflict with Satan. And inasmuch as God is using our intercession as a mighty factor of victory in that conflict, He alone, and not we, must decide when we dare cease from our petitioning. So we dare not stay our prayer until the answer itself has come, or until we receive the assurance that it will come.  In the first case we stop because we see. In the other, we stop because we believe, and the faith of our heart is just as sure as the sight of our eyes; for it is faith from, yes, the faith of God, within us.  More and more, as we live the prayer life, shall we come to experience and recongnize this God-given assurance, and know when to rest quietly in it, or when to continure our petitioning until we receive it.            ─The Practice of Prayer. Tarry at the promise till God meets you there. He always returns by way of His promises.           ─Selected.
■ 永活之泉(05月07日)
五月七日 時間 「怎麼樣!你們不能同我儆醒片時麼?」馬太福音廿六章40節 照我們上幾日所默想的,我們說到如果一個人想要禱告,他可能會說:「我可在十分鐘之內完成。」如果你只能抽出十分鐘,那很好!我們來思想你將如何安排時間,其實大部份的人可抽出更多的時間,因為假如每天恆切衷心地禱告,自然會增加時間。 基督徒是否會說他們抽不出一刻鐘,半點鐘甚至一個鐘頭去讀神的話,及單獨與神交通?但是一旦朋友來訪問我們,或者我們參加一個重要的聚會,甚至其他與我們有利,以及我們有興趣的會議,我們就會抽出足夠的時間。 何況這位至大的神,祂待我們多好,以令人驚訝的愛來幫助我們,難道不該花時間與祂交通並支取能力和恩典嗎?——我們竟以無暇為推辭的理由,何況我們是神的僕人,有特權花費這許多時間在禱告上,以支取能力——但是卻為個人私事所佔有,而僅僅花很少的時間用在那等候神,從上面領受能力重要的事上。 親愛神的孩子,讓我們永不說:「我沒有時間花在神身上。」讓聖靈指教我們!若花時間單獨與神在一起是最重要、最蒙福而且最划算的,就得向主耶穌求告,因祂在世上已經驗禱告的需要,向聖靈禱告求祂將神聖的真理銘刻在我們心裏,以讀經、禱告與神交通,就如食物、呼吸是絕對必要的。總而言之,神要在我們時間上也居首位,我們只有完全毫不保留地向祂降服。
■ 中文屬天日子(05月07日)
五月七日 為永生而建築 「你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?」路加福音十四章28節 我們的主不是說到我們要付的代價,卻是說到祂已付的代價。那代價,就是那在拿撒勒的卅年,和那聲名揚溢,招怨招恨的三年,客西馬尼園深不可測的痛苦和髑髏地的慘死──整個時間和永生所旋轉的樞紐。耶穌基督曾付了代價。人們最後不至於取笑祂說:「這個人開了工,卻不能完工。」(路十四30)「這人開始建造,卻不能完成」。 我們的主在26、27、33,這三節斷定了為門徒的條件,意思是說,祂在偉大建築工程裡所用的男人女人,就是那些從祂得了一切所有的人。「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自已的……就不能作我的門徒。」。我們的主的含意,是在祂建築工程裡,祂所僱用的男和女,只是那些愛祂的人,比愛人世間的親戚骨肉還熱烈一等。這些條件雖然嚴厲,卻是光榮的。 我們一切所建築的,要被神察看。神要用祂的秋毫之明發覺我們曾在耶穌的根基上所建築的那些工程,是不是照著我們自己的意思?現在是偉大工程的時代,是我們努力為神工作的時代,為了這緣故,就有陷阱的危險。嚴格說來,我們絕不能替神工作。耶穌領我們做祂的工作,建築的計畫全是祂的,沒有一個人有權利說,某某工作是他應該擔任的。
■ 中文上海嗎哪(05月07日)
五月七日 「……我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」加拉太書四章19節 當我們重生,有一個按神形像造的新心時,那可說是一個快樂的時刻。但是如果主耶穌常住在我們新造的心中,使我們能真實地活出聖誕節的意義,就像復活主道成肉身地活在世上,那個時刻則更加令人愉快。畢竟這才是基督教最深、最聖潔的意義。無怪乎保羅為加拉太人祈禱時會說:「我小子啊,我為你們再多受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」 當我們變成神的形像,進入祂的榮耀、完全像祂時,並在復活的時刻,靈魂體都與祂的一樣時,那個當兒將是最榮耀的時刻。 讓我們像基督道成肉身那樣能影響人,讓我們不再為自己而活,乃是活出基督來;顯現祂的卓越;畢竟,祂才是召我們出黑暗入奇妙光明的主。也因此,我們的生命應該為高舉基督而活,就像祂道成肉身活在人類當中那樣的有榮耀。
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人生的痛苦:勞累是「想的太多」;困擾是「計較太多」;煩擾是「在乎太多」;無奈是「放不下太多」;煎熬是「執念太深」。1.堅持走自己的路,讓別人去說吧!2.再善良也不要委曲自己(原則不要過頭,要懂的拒絕).3.珍情當下,珍惜眼前人。2019.11.13筆

黃哲輝牧師

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