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9-26 09月26日讀經:但01-03章A

0926 一年的第270天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但01-03     


01章主要在講:「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。

.猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。但1:1  

1.主將猶大王約雅敬,並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裏,放在他神的庫中。但1:2 

2.王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,但1:3 

3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語。但1:4 

.王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。但1:5  

1.他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6  

2.太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7 

.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。但1:8  

1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。但1:9

2.太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10 

3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:但1:11

A.求你試試僕人們十天,給我們素菜喫,白水喝,但1:12

B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人罷!」但1:13

C.委辦便允准他們這件事,試看他們十天。但1:14

4.過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15

5.於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜喫。但1:16

.這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17

1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。但1:18

2.王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。但1:19

3.王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。1:20

4.到古列王元年,但以理還在。但1:21 

◎心得分享:有人說:「人在屋簷下,不得不低頭」,但是但以理卻沒有這樣作,他堅持他的信仰原則,這看起來是很難不可能的事,而且可能招來「傷身之禍」,但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫,他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍,基督徒在職場上,常常有「人在江湖,身不由己」的無耐,就像但以理面對問題一樣,但是我們若「不妥協」,像但以理堅持他的信仰在職場上,我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠,比別人更有智慧」。


02章主要在講:「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。

.尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能睡覺。但2:1

1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。但2:2 

A.王對他們說:「我作了一夢,心裏煩亂,要知道這是甚麼夢。」但2:3

B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說:「願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:4

C.王回答迦勒底人說:「夢我已經忘了,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;但2:5 

D.你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6 

2.他們第二次對王說:「請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:7 

A.王回答說:「我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8

B.你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們豫備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9 

C.迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。但2:10  

D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。但2:11

3.因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12 

.於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。但2:13

1.王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,但2:14

2.向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。但2:15

3.但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。但2:16  

.但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,但2:17

1.要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18

2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。但2:19

3.但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。但2:20  

A. 他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。但2:21

B.他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。但2:22 

C.我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧纔能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」但2:23  

4.於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。」但2:24

5.亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」但2:25

.王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼?」但2:26

1.但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;但2:27

A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:但2:28

B.王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29  

C.至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30  

2.王阿,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。但2:31

A.這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,但2:32

B.腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。但2:33  

C.你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;但2:34

D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。2:35 

3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36

A.王阿,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37

a.凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38 

b.在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。但2:39

B.第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。2:40 

C.你既見像的腳和腳指頭,一半是匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。2:41 

D.那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。但2:42

E.你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43

4.當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。但2:44  

5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。但2:45  

.當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。2:46 

1.王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」但2:47

2.於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。但2:48  

3.但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。但2:49

◎心得分享:但以理能為王解夢,是因為他向上帝禱告,上帝垂聽了他的禱告,結果尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品,這是什麼情形?照理應該是但以理要向王下拜,怎麼會是王向奴隸下拜呢?這在告訴我們,如果我們堅持我們的信仰,忠心愛主在我職場上,上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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