09月29日 一年的第273天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:但10-12章
第10章主要在講:「刻苦己心見人子的異象。
一.波斯王古列第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,是指著大爭戰;但以理通達這事,明白這異象。但10:1
1.當那時,我但以理悲傷了三個七日。但10:2
2.美味我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。但10:3
3.正月二十四日,我在底格里斯大河邊,但10:4
二.舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。但10:5
1.他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。但10:6
A.這異象惟有我但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏,但10:7
B.只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。但10:8
C.我卻聽見他說話的聲音,一聽見就面伏在地沉睡了。但10:9
D.忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。但10:10
2.他對我說:「大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管站起來,因為我現在奉差遣來到你這裏。」他對我說這話,我便戰戰兢兢地立起來。但10:11
A.他就說:「但以理阿,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。但10:12
B.但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。但10:13
C.現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」但10:14
D.他向我這樣說,我就臉面朝地,啞口無聲。但10:15
3.不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便開口向那站在我面前的說:「我主阿,因見這異象,我大大愁苦,毫無氣力。但10:16
4.我主的僕人怎能與我主說話呢?我一見異象就渾身無力,毫無氣息。」10:17
三.有一位形狀像人的又摸我,使我有力量。但10:18
1.他說:「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。」他一向我說話,我便覺得有力量,說:「我主請說,因你使我有力量。」但10:19
2.他就說:「你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希利尼的魔君必來。但10:20
3.但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」但10:21
◎心得分享:但以理的禱告,經過廿一天,人子才向他顯現說話,因為有魔君的攔阻,兩魔君是指波斯國的魔君和希腊魔君,人子兩次對但以理說他是大蒙眷愛的人。這章在告訴我們,當我們專心禱告祈求,在神面前刻苦己心,神已經知道,但是因為有攔阻,所以禱告的應驗受到延遲,只要我們再多一點堅持禱告,上帝必定成就我們禱告。
第11章主要在講:「南王北王時爭時和情形」。
一.又說:「當瑪代王大利烏元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。但11:1
1.現在我將真事指示你:「波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛,就必激動大眾攻擊希利尼國。但11:2
2.必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。但11:3
3.他興起的時候,他的國必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他;因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。但11:4
二.南方的王必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。但11:5
1.過些年後,他們必互相連合,南方王的女兒必就了北方王來立約;但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的,並生他的,以及當時扶助他的,都必交與死地。但11:6
2.但這女子的本家必另生一子繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的保障,攻擊他們,而且得勝;但11:7
3.並將他們的神像和鑄成的偶像,與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。但11:8
三.北方的王必入南方王的國,卻要仍回本地。但11:9
1.北方王的二子必動干戈,招聚許多軍兵。這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。但11:10
A.南方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍;北方王的軍兵必交付他手。但11:11
B.他的眾軍高傲,他的心也必自高;他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。但11:12
2.北方王必回來擺列大軍,比先前的更多。滿了所定的年數,他必率領大軍,帶極多的軍裝來。但11:13
A.那時,必有許多人起來攻擊南方王,並且你本國的強暴人必興起,要應驗那異象,他們卻要敗亡。但11:14
B.北方王必來築壘攻取堅固城;南方的軍兵必站立不住,就是選擇的精兵也無力站住。但11:15
C.來攻擊他的,必任意而行,無人在北方王面前站立得住。他必站在那榮美之地,用手施行毀滅。但11:16
D.「他必定意用全國之力而來,立公正的約,照約而行,將自己的女兒給南方王為妻,想要敗壞他(或作:埃及),這計卻不得成就,與自己毫無益處。但11:17
E.其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥,除掉他令人受的羞辱,並且使這羞辱歸他本身。但11:18
3.他就必轉向本地的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。但11:19
4.「那時,必有一人興起接續他為王,使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。」但11:20
A.必有一個卑鄙的人興起接續為王,人未曾將國的尊榮給他,他卻趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國。但11:21
B.必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前沖沒敗壞;同盟的君也必如此。但11:22
C.與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍(原文是民)成為強盛。但11:23
D.趁人坦然無備的時候,他必來到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物,和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。但11:24
5.他必奮勇向前,率領大軍攻擊南方王;南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害南方王。但11:25
A.喫王膳的,必敗壞他;他的軍隊必被沖沒,而且被殺的甚多。但11:26
B.至於這二王,他們心懷惡計,同席說謊,計謀卻不成就;因為到了定期,事就了結。但11:27
四.北方王必帶許多財寶回往本國,他的心反對聖約,任意而行,回到本地。但11:28
1.到了定期,他必返回,來到南方。後一次卻不如前一次,但11:29
A.因為基提戰船必來攻擊他,他就喪膽而回,又要惱恨聖約,任意而行;他必回來聯絡背棄聖約的人。但11:30
B.他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。但11:31
2.作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識神的子民必剛強行事。但11:32
A.民間的智慧人必訓誨多人;然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。但11:33
B.他們仆倒的時候,稍得扶助,卻有許多人用諂媚的話親近他們。但11:34
C.智慧人中有些仆倒的,為要熬煉其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了;因為到了定期,事就了結。但11:35
3.王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。但11:36
A.他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧;因為他必自大,高過一切。但11:37
B.他倒要敬拜保障的神,用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。但11:38
C.他必靠外邦神的幫助,攻破最堅固的保障。凡承認他的,他必將榮耀加給他們,使他們管轄許多人,又為賄賂分地與他們。但11:39
4.到末了,南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵,和許多戰船,勢如暴風來攻擊他,也必進入列國,如洪水氾濫。但11:40
A.又必進入那榮美之地,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人,和一大半亞捫人必脫離他的手。但11:41
B.他必伸手攻擊列國;埃及地也不得脫離。但11:42
C.他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂比亞【即今日之:利比亞】人和古實人都必跟從他。但11:43
D.但從東方和北方必有消息擾亂他,他就大發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。但11:44
E.他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。但11:45
◎心得分享:這一章是預言但以理之後要發生的事,波斯帝國與希腊帝國的打仗,「一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行」是指希腊的亞歷山大帝,他在主前313年滅了波斯帝國,「後來他的國必破裂,向天的四方分開」,是指亞歷山大帝崩之後他手下的四個將軍瓜分希臘大帝國。各自獨立稱王。其中「敘利亞」稱為北方王,「埃及」稱為南方王;兩國之間常有戰事發生,這雖然可以是指當時的希腊,但也是指未來末世敵基督的出現,必有許多的爭戰。這在告訴我們,不要把希望放在世界上,要知道我們在地上是作客旅、作寄居的,這世界只會越來越壞,不會越來越好,我們的國不是在地上,而是天上。
第12章主要在講:「末世異象終結等候安歇」。
一.那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。但12:1
1.睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。但12:2
2.智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。但12:3
3.但以理阿,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長。」但12:4
二.我但以理觀看,見另有兩個人站立:一個在河這邊,一個在河那邊。但12:5
1.有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說:「這奇異的事到幾時纔應驗呢?」但12:6
2.我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的,向天舉起左右手,指著活到永遠的主起誓說:「要到一載、二載、半載,打破聖民權力的時候,這一切事就都應驗了。」但12:7
三.我聽見這話,卻不明白,就說:「我主阿,這些事的結局是怎樣呢?」但12:8
1.他說:「但以理阿,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。但12:9
2.必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。但12:10
3.從除掉常獻的燔祭,並設立那行毀壞可憎之物的時候,必有一千二百九十日。但12:11
4.等到一千三百三十五日的,那人便為有福。但12:12
5.「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」但12:13
◎心得分享:末世是會有大艱難,必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白,就如啟22:11說的「不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」,但以理不明白仍想明白,就說:「我主阿,這些事的結局是怎樣呢?」,主說:「但以理阿,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。是的!許多事我們不明白是因為時候還到,時候到了我們自然會知道,最要緊的是潔淨自己,儆醒禱告。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。