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9-30 09月30日讀經:斯01-03章

0930 一年的第274天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:斯01-03     


01章主要在講:「廢舊的王后瓦實提」。

.亞哈隨魯作王,從印度直到古實,統管一百二十七省。斯1:1

1.亞哈隨魯王在書珊城的宮登基;斯1:2 

2.在位第三年,為他一切首領臣僕設擺筵席,有波斯和瑪代的權貴,就是各省的貴冑與首領,在他面前。斯1:3

3.他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日,就是一百八十日。斯1:4 

.這日子滿了,又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裏設擺筵席七日。斯1:5  

1.有白色、綠色、藍色的帳子,用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上;有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。斯1:6

2.用金器皿賜酒,器皿各有不同。御酒甚多,足顯王的厚意。斯1:7

3.喝酒有例,不准勉強人,因王吩咐宮裏的一切臣宰,讓人各隨己意。斯1:8

4.王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。斯1:9

.第七日,亞哈隨魯王飲酒,心中快樂,就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦,斯1:10

1.請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看他的美貌,因為他容貌甚美。斯1:11  

2.王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來,所以王甚發怒,心如火燒。1:12

3.那時,在王左右常見王面、國中坐高位的,有波斯和瑪代的七個大臣,就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干,都是達時務的明哲人。按王的常規,辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說:斯1:13〔同下。〕斯1:14  

A.「王后瓦實提不遵太監所傳的王命,照例應當怎樣辦理呢?」斯1:15 

B.米母干在王和眾首領面前回答說:「王后瓦實提這事,不但得罪王,並且有害於王各省的臣民;斯1:16

a.因為王后這事必傳到眾婦人的耳中,說:『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前,他卻不來』,他們就藐視自己的丈夫。斯1:17

b.今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事,必向王的大臣照樣行;從此必大開藐視和忿怒之端。斯1:18

C.王若以為美,就降旨寫在波斯和瑪代人的例中,永不更改,不准瓦實提再到王面前,將他王后的位分賜給比他還好的人。斯1:19  

D.降的旨意傳遍通國,所有的婦人,無論丈夫貴賤都必尊敬他。」斯1:20  

.王和眾首領都以米母干的話為美,王就照這話去行,斯1:21

發詔書,用各省的文字、各族的方言通知各省,使為丈夫的在家中作主,各說本地的方言。斯1:22

◎心得分享:王后瓦實提,容貌甚美,深得亞哈隨魯王的喜愛,但是她沒有珍惜這樣的機會,反而「侍寵而驕」,太監傳的王命,她卻不肯遵命來,所以王甚發怒,心如火燒,王聽了大臣的建議,將他王后的位分賜給比他還好的人,並降旨意傳遍通國,所有的婦人,無論丈夫貴賤都必尊敬他。這個故事在告訴我們,擁有美麗、身份、地位,是一件值得高興的事,但是不懂謙卑尊重他人,最後這一切可能「一夕之間變成烏有」,甚至會惹來「殺身之禍」。


02章主要在講:「立新的王后以斯帖」。

.這事以後,亞哈隨魯王的忿怒止息,就想念瓦實提和他所行的,並怎樣降旨辦他。斯2:1  

1.於是王的侍臣對王說:「不如為王尋找美貌的處女。斯2:2

2.王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城的女院,交給掌管女子的太監希該,給他們當用的香品。斯2:3

3.王所喜愛的女子可以立為王后,代替瓦實提。」王以這事為美,就如此行。斯2:4

.書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人基士的曾孫,示每的孫子,睚珥的兒子。斯2:5

1.從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅(又名約雅斤)和百姓從耶路撒冷擄去,末底改也在其內。斯2:6

2.末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖),因為他沒有父母。這女子又容貌俊美;他父母死了,末底改就收他為自己的女兒。斯2:7 

.王的諭旨傳出,就招聚許多女子到書珊城,交給掌管女子的希該;以斯帖也送入王宮,交付希該。斯2:8  

1.希該喜悅以斯帖,就恩待他,急忙給他需用的香品和他所當得的分,又派所當得的七個宮女服事他,使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。斯2:9 

2.以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人,因為末底改囑咐他不可叫人知道。斯2:10 

3.末底改天天在女院前邊行走,要知道以斯帖平安不平安,並後事如何。斯2:11

A.眾女子照例先潔淨身體十二個月:六個月用沒藥油,六個月用香料和潔身之物。滿了日期,然後挨次進去見亞哈隨魯王。斯2:12  

B.女子進去見王是這樣:從女院到王宮的時候,凡他所要的都必給他。斯2:13 

C.晚上進去,次日回到女子第二院,交給掌管妃嬪的太監沙甲;除非王喜愛他,再提名召他,就不再進去見王。斯2:14  

D.末底改叔叔亞比孩的女兒,就是末底改收為自己女兒的以斯帖,按次序當進去見王的時候,除了掌管女子的太監希該所派定給他的,他別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅他。斯2:15

.亞哈隨魯王第七年十月,就是提別月,以斯帖被引入宮見王。斯2:16

1.王愛以斯帖過於愛眾女,他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在他頭上,立他為王后,代替瓦實提。斯2:17  

2.王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席,又豁免各省的租稅,並照王的厚意大頒賞賜。斯2:18  

3.第二次招聚處女的時候,末底改坐在朝門。斯2:19

4.以斯帖照著末底改所囑咐的,還沒有將籍貫宗族告訴人;因為以斯帖遵末底改的命,如撫養他的時候一樣。斯2:20  

.當那時候,末底改坐在朝門,王的太監中有兩個守門的,辟探和提列,惱恨亞哈隨魯王,想要下手害他。2:21

1.末底改知道了,就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名,報告於王;斯2:22

2.究察這事,果然是實,就把二人挂在木頭上,將這事在王面前寫於歷史上。2:23

◎心得分享:末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖),王愛以斯帖過於愛眾女,他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在他頭上,立他為王后,代替瓦實提。末底改坐在朝門,王的太監中有兩個守門的,辟探和提列,惱恨亞哈隨魯王,想要下手害他。末底改知道了,就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名,報告於王,究察這事,果然是實,就把二人挂在木頭上,將這事在王面前寫於歷史上。上帝是無所不知,早知道有人要害猶太人,祂先讓這兩件事發生,留下伏筆,作為拯救他們的一步棋子,讓我們知道「神的道路高過我們的道路」,雖然有時我們不明白,但是至終卻看見上帝的恩典。


03章主要在講:「乃曼請旨滅猶大人」。

.這事以後,亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼,使他高升,叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。斯3:1

1.在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼,因為王如此吩咐;惟獨末底改不跪不拜。斯3:2  

A.在朝門的臣僕問末底改說:「你為何違背王的命令呢?」斯3:3 

B.他們天天勸他,他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已經告訴他們自己是猶大人。斯3:4  

2. 哈曼見末底改不跪不拜,他就怒氣填胸。斯3:5

3.他們已將末底改的本族告訴哈曼;他以為下手害末底改一人是小事,就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人,就是末底改的本族。3:6  

.亞哈隨魯王十二年正月,就是尼散月,人在哈曼面前,按日日月月掣普珥,就是掣籤,要定何月何日為吉,擇定了十二月,就是亞達月。斯3:7 

1.哈曼對亞哈隨魯王說:「有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益。斯3:8

2.王若以為美,請下旨意滅絕他們;我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人,納入王的府庫。」斯3:9

3.於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼。斯3:10

4.王對哈曼說:「這銀子仍賜給你,這民也交給你,你可以隨意待他們。」斯3:11  

.正月十三日,就召了王的書記來,照著哈曼一切所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,奉亞哈隨魯王的名寫旨意,傳與總督和各省的省長,並各族的首領;又用王的戒指蓋印,斯3:12 

1.交給驛卒傳到王的各省,吩咐將猶大人,無論老少婦女孩子,在一日之間,十二月,就是亞達月十三日,全然剪除,殺戮滅絕,並奪他們的財為掠物。斯3:13  

2.抄錄這旨意,頒行各省,宣告各族,使他們豫備等候那日。斯3:14 

3.驛卒奉王命急忙起行,旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒,書珊城的民卻都慌亂。斯3:15

◎心得分享:哈曼得到亞哈隨魯王抬舉,但是他不只跟「侍寵而驕」被廢的王后瓦實提一樣,反而更「變本加厲」,目中無人,要所有人向他下拜,但是惟獨末底改不跪不拜,哈曼見末底改不跪不拜,他就怒氣填胸,就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人,就是末底改的本族。這是一個危機,也是凡不向惡勢力低頭的人,都會遇到的困難,但是每一個危機都是上帝要彰顯祂的拯救的機會。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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