10-1 10月01日斯04-07章
10-1 10月01日讀經：斯04-07章
10月01日 一年的第275天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：斯04-07章
第04章主要在講：「禁食王后決定出面」。
一.末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。斯4:1
1.到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。斯4:2
2.王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。斯4:3
3.王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，他甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。斯4:4
二.以斯帖就把王所派伺候他的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是甚麼事，是甚麼緣故。斯4:5
1.於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。斯4:6
2.末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他；斯4:7
3.又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給他說明，並囑咐他進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。斯4:8
4.哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖；斯4:9
三.以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說：斯4:10
1.「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」斯4:11
2.人就把以斯帖這話告訴末底改。斯4:12
四.末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。斯4:13
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？」斯4:14
五.以斯帖就吩咐人回報末底改說：斯4:15
1.「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷！」斯4:16
2.於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。斯4:17
◎心得分享：末底改知道哈曼，要滅絕猶大人的旨意，和所要作的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號，跑去找皇后以斯帖，要他幫忙拯救猶大人，以斯帖猶豫了一下，因為王已經有三十天沒有召見她了，是什麼原因不知道，不過這說明兩個關係不是很好，所以隨意跑去見王，只可能會被砍頭，但是末底改給以斯帖挑戰，告訴他這是一個機會，讓她能藉此機會能拯救猶大人，最後以斯帖冒著必死的決心，決定先禁食禱告三天，然後去見王。這故事在告訴我們，雖然危難的時候，危機就是轉機，但是哪怕是危機，也不是每個時候都有的，時間過了，機會就沒有了，所以要抱著必死為主殉道的決心，把握住機會。
第05章主要在講：「后宴請王哈曼立木」。
一.第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裏坐在寶座上，對著殿門。斯5:1
1.王見王后以斯帖站在院內，就施恩於他，向他伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。斯5:2
2.王對他說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？你求甚麼，就是國的一半也必賜給你。」斯5:3
3.以斯帖說：「王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所豫備的筵席。」斯5:4
二.王說：「叫哈曼速速照以斯帖的話去行。」於是王帶著哈曼赴以斯帖所豫備的筵席。斯5:5
1.在酒席筵前，王又問以斯帖說：「你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必為你成就。」斯5:6
2.以斯帖回答說：「我有所要，我有所求。斯5:7
3.我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要豫備的筵席。明日我必照王所問的說明。」斯5:8
4.那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來；但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。斯5:9
三.哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。斯5:10
1.哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。斯5:11
2.哈曼又說：「王后以斯帖豫備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；斯5:12
3.只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。」斯5:13
4.他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改挂在其上，然後你可以歡歡喜喜的隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人作了木架。斯5:14
◎心得分享：皇后以斯帖在禁食三天之後去見王，王見王后以斯帖站在院內，就施恩於他，向他伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？你求甚麼，就是國的一半也必賜給你。」，以斯帖請王帶著哈曼赴她所豫備的筵席，在第一天的筵席上，以斯帖皇后並沒有對王說什麼，哈曼看見猶大人末底改坐在朝門，心中很不快樂，他的妻子，建議立一個「五丈高的木架」，求王將末底改挂在其上。當王問以斯帖要什麼的時候，她有機會就直接講，但是他沒有這樣作，她覺得這樣的機會，不是最好的機會，她在等待，也叫王再等一等之後她才說，這故事在告訴我們，機會不是常有的，但是不是所有的機會，都是機會，要就是要等待選擇「最好的機會」。
第06章主要在講：「王報恩末底改得榮」。
一.那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。斯6:1
1.正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。斯6:2
2.王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」斯6:3
二.王說：「誰在院子裏？」（那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改挂在他所豫備的木架上。）斯6:4
1.臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」斯6:5
2.哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裏說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」斯6:6
3.哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的，斯6:7
A.當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，斯6:8
B.都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」斯6:9
4.王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」斯6:10
三.於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」斯6:11
四.末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，斯6:12
1.將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」斯6:1
2.他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所豫備的筵席。斯6:14
◎心得分享：當皇后以斯帖等候上帝的時間，上帝就親自工作，讓王想起末底改曾救了王，但是王卻沒有報答他，王就問哈曼要如何對待王所喜悅的人，哈曼說：「當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」。王就叫哈曼當大臣，尊榮末底改。這故事在告訴我們，上帝有上帝的時間，上帝的時間是最好的，上帝也是最好的導演，在最適當的時間，把末底改的地位，從平民百姓，變成王所喜悅尊榮的人，我們只要等候上帝，上帝必然會拯救我們。
第07章主要在講：「哈曼被挂自設木架」。
一.王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。斯7:1
二.這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必為你成就。」斯7:2
1.王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。斯7:3
2.因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。斯7:4
3.亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在那裏呢？」斯7:5
4.以斯帖說：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚驚惶。斯7:6
三.王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。斯7:7
1.王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王說：「他竟敢在宮內、在我面前凌辱王后麼？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。斯7:8
2.伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改作了五丈高的木架，現今立在哈曼家裏。」王說：「把哈曼挂在其上。」斯7:9
3.於是人將哈曼挂在他為末底改所豫備的木架上。」王的忿怒這纔止息。斯7:10
◎心得分享：這一次皇后以斯帖終於說出，哈曼想到剪除殺戮滅絕他們猶大人，王知道了大怒，起來離開酒席往御園去了，哈曼見王定意要加罪與他，就站起來求王后以斯帖救命，因哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王就以哈曼凌辱王后的罪名，把哈曼挂在他為末底改所豫備的木架上。從哈曼身上看到得到王的恩寵的人，不懂得感恩，對別人施恩寵，反而對看不順眼的人，趕盡殺絕，最後的結果是，你怎麼對待人，上帝就怎麼對待你。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。