10-2 10月02日讀經：斯08-10章
10-3 10月03日讀經：拉01-04章A
10月03日 一年的第277天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：拉01-04章
第01章主要在講：「波斯王下詔重建聖殿」。
一.波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：拉1:1
1.波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。拉1:2
2.在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。願神與這人同在。拉1:3
3.凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」拉1:4
二.於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。拉1:5
1.他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。拉1:6
2.古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。拉1:7
A.波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。拉1:8
B.器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，拉1:9
C.金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。拉1:10
3.金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。拉1:11
◎心得分享：耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，在波斯王古列元年，耶和華激動波斯王古列，下詔通告全國說：「凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿」。於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。上帝自己說的話，時候到了，上帝必會感動人來作，使祂自己的話應驗。
第02章主要在講：「被擄歸國的人名總數」。
一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。拉2:1
二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。拉2:2
三.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；拉2:3
1.示法提雅的子孫三百七十二名；拉2:4
2.亞拉的子孫七百七十五名；拉2:5
3.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；拉2:6
4.以攔的子孫一千二百五十四名；拉2:7
5.薩土的子孫九百四十五名；拉2:8
6.薩改的子孫七百六十名；拉2:9
7.巴尼的子孫六百四十二名；拉2:10
8.比拜的子孫六百二十三名；拉2:11
9.押甲的子孫一千二百二十二名；拉2:12
10.亞多尼干的子孫六百六十六名；拉2:13
11.比革瓦伊的子孫二千零五十六名；拉2:14
12.亞丁的子孫四百五十四名；拉2:15
13.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；拉2:16
14.比賽的子孫三百二十三名；拉2:17
15.約拉的子孫一百一十二名；拉2:18
16.哈順的子孫二百二十三名；拉2:19
17.吉罷珥人九十五名；拉2:20
18.伯利恆人一百二十三名；拉2:21
19.尼陀法人五十六名；拉2:22
20.亞拿突人一百二十八名；拉2:23
21.亞斯瑪弗人四十二名；拉2:24
22.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；拉2:25
23.拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；拉2:26
24.默瑪人一百二十二名；拉2:27
25.伯特利人、艾人共二百二十三名；拉2:28
26.尼波人五十二名；拉2:29
27.末必人一百五十六名；拉2:30
28.別的以攔子孫一千二百五十四名；拉2:31
29.哈琳的子孫三百二十名；拉2:32
30.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；拉2:33
31.耶利哥人三百四十五名；拉2:34
32.西拿人三千六百三十名。拉2:35
33.祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；拉2:36
34.音麥的子孫一千零五十二名；拉2:37
35.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；拉2:38
36.哈琳的子孫一千零一十七名。拉2:39
三.利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。拉2:40
1.歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。拉2:41
2.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。拉2:42
3.尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、拉2:43
A.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、拉2:44
B.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、拉2:45
C.哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、拉2:46
D.吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、拉2:47
E.利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、拉2:48
F.烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、拉2:49
G.押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、拉2:50
H.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、拉2:51
I. 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、拉2:52
J. 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、拉2:53
K.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。拉2:54
4.所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、拉2:55
A.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、拉2:56
B.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。拉2:57
C.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。拉2:58
5.從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；拉2:59
A.他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。拉2:60
a.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。拉2:61
b.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。拉2:62
B.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」拉2:63
a.會眾共有四萬二千三百六十名。拉2:64
b.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。拉2:65
c.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，拉2:66
d.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。拉2:67
C.有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。拉2:68
D.他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。拉2:69
四.於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。拉2:70
◎心得分享：這一章記錄了回到耶路撒冷，被擄歸回，重建聖殿的人，他們的名字，原先的支派與總數，他們的名字被記下來，表示神細細數點，每一個歸回的人，歸回是對上帝的愛與順服，歸回是一種「得勝」，化羞辱為尊貴榮耀。
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。