10-5 10月05日讀經：拉08-10章B
10-6 10月06日讀經：該1-2,亞1-2章
10月06日 一年的第280天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：該1-2,亞1-2章
第01章主要在講：「要省察自己的行為」。
一.大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：該1:1
1.萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」該1:2
A.那時耶和華的話臨到先知哈該說：該1:3
B.這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？該1:4
2.現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。該1:5
你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。該1:6
3.萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。該1:7
A.你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。該1:8
B.你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。該1:9
C.所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。該1:10
D. 我命乾旱臨到地土、山岡、五榖、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。該1:11
二.那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。該1:12
1.耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」該1:13
2.耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。該1:14
3.這是在大利烏王第二年六月二十四日。該1:15
◎心得分享：人對上帝的心，不火熱的原因，通常是1.因為「自私」，只顧自己住天花板的房子，沒看見聖殿荒涼，2.只看到「天就不降甘露，地也不出土產」，自己就常常覺得上帝不關心不看顧我，讓我遇到困難挫折，所以自己就變得「很灰心軟弱」，不想要參與服事，3.再加上不去「省察自己」，去面對問題，解決問題，卻把應該要作的事，加以拖延，說：建殿的時間還沒有到。要解決人不火熱的方法，就是1.像先知哈該一樣，「傳講上帝的話」，2.人願意「悔改自己省察自己的罪」，3.要有「聖靈感動，感激動人的心」 ，人就願意再一次火熱服事上帝。
第02章主要在講：「神同在當剛強作工」。
七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：該2:1
一.你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：該2:2
1.你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有麼？」該2:3
2.耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。該2:4
3.這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。該2:5
4.萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。該2:6
A.我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或作：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。該2:7
B.萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。該2:8
C.這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」該2:9
二.大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：該2:10
萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，該2:11
1.說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖麼？」祭司說：「不算為聖。」該2:12
2.哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的那一樣，這物算污穢麼？」祭司說：「必算污穢。」該2:13
3.於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」該2:14
4.現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。該2:15
A.在那一切日子，有人來到榖堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。該2:16
B.在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。該2:17
C.你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。該2:18
D.倉裏有榖種麼？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。該2:19
三.這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說：該2:20
1.你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。該2:21
2.我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。該2:22
3.萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。該2:23
◎心得分享：這一章提到人不火熱服事上帝的第四個原因是「看不見服事的榮耀」，無論如何重建聖殿，用世俗的角度來看，都比不上以前「所羅門王建的聖殿」，所以先知哈該鼓勵他們，1.聖殿的榮耀，不是在外在的榮耀，這些外在的榮耀，終究是「歸於無有」，2.因為神與我們同在，要剛強作工，3.因為聖靈在我們中間，不要懼怕，4.這殿將來的榮耀大過先前的榮耀，5.這地曾經污穢，雖然現在已經潔淨了，就像是「聖潔(聖肉)的東西不會讓其他的東西變成聖潔，但污穢的東西卻是會讓其它的東要變成污穢」，但從潔淨到上帝的「春雨秋雨降臨」，需要一段時間的等候，但是上帝必賜福，傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。
第01章主要在講：「轉向上帝，不要效法祖先」。
一.大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：亞1:1
1.耶和華曾向你們列祖大大發怒。亞1:2
2.所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。亞1:3
3.不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。亞1:4
4.你們的列祖在那裏呢？那些先知能永遠存活麼？亞1:5
5.只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖麼？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』亞1:6
二.大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：亞1:7
1.「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」亞1:8
A.我對與我說話的天使說：「主阿，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」亞1:9
B.那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」亞1:10
2.那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」亞1:11
A.於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華阿，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」亞1:12
B.耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。亞1:13
3.與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裏極其火熱。亞1:14
A. 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。亞1:15
B.所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。亞1:16
4.你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」亞1:17
三.我舉目觀看，見有四角。亞1:18
1.我就問與我說話的天使說：「這是甚麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」亞1:19
2.耶和華又指四個匠人給我看。亞1:20
3.我說：「他們來作甚麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」亞1:21
◎心得分享：本章分為三段，第一段說明現在景況的原因，是因為列祖的惡道惡行，不聽從神的話，惹神發怒，呼籲選民要回頭，第二段漥地番石榴騎紅馬，是指以色列人的景況好像是卑微的「漥地」，但是上帝與他們同在眷顧他們，第三段傳達了上帝的心意，為耶路撒冷極其火熱。感謝神！無論在任何景況，上帝都愛我們，與我們同在，而且要施憐憫，為我們火心裡極其火熱。
第02章主要在講：「錫安城阿，應當歡樂歌唱」。
一.我又舉目觀看，見一人手拿準繩。亞2:1
1.我說：「你往那裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」亞2:2
2. 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，亞2:3
3.對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。亞2:4
二.耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」亞2:5
1.耶和華說：「我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。亞2:6
2.與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。亞2:7
3.萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。亞2:8
4.看哪，我（或作：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。亞2:9
三.錫安城阿，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」亞2:10
1.那時，必有許多國歸附耶和華，作他的子民。他要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。亞2:11
2.耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。亞2:12
3.凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。亞2:13
◎心得分享：第一段：一人手拿準繩，要去量耶路撒冷，看有多寬多長，是說明上帝，要使這聖殿重建，聖殿必有人居住，第二段：分散的民，要從天的四方歸回，第三段是鍚安應當歡樂歌唱，因為神同在，必有許多國歸附耶和華。是的！神愛我們，神要在祂的聖所中興起。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。