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10-7 10月07日讀經:亞03-06章

1007 一年的第281天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:亞03-06     


03章主要在講:「遵守命令,管理神的家」。 

.天使又指給我看:大祭司約書亞站在耶和華的使者面前;撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。亞3:1

1.耶和華向撒但說:「撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴麼?」亞3:2

2.約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。亞3:3  

3.使者吩咐站在面前的說:「你們要脫去他污穢的衣服」;又對約書亞說:「我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。」亞3:4

4.我說:「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。亞3:5 

.耶和華的使者告誡約書亞說:亞3:6 

1.萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道,謹守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在這些站立的人中間來往。3:7 

2.大祭司約書亞阿,你和坐在你面前的同伴都當聽。(他們是作預兆的。)我必使我僕人大衛的苗裔發出。亞3:8 

3.看哪,我在約書亞面前所立的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說:我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉這地的罪孽。亞3:9 

4.當那日,你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。亞3:10  

◎心得分享:聖殿重建困難重重,尤其領袖更容易受到攻擊,先知鼓勵當時的祭司約書亞,他是從「火中抽出來的一根柴」,上帝要脫去他污穢的衣服、給他穿上華美的衣服、將冠冕戴在他頭上,萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道,謹守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在這些站立的人中間來往。要重建聖殿的人的條件,他必須是遵守神的話語,服事神的人,必須以神的話,為他生活中心。


04章主要在講:「依靠聖靈,不靠勢力才能」。

.那與我說話的天使又來叫醒我,好像人睡覺被喚醒一樣。亞4:1

1.他問我說:「你看見了甚麼?」我說:「我看見了一個純金的燈臺,頂上有盞燈,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。亞4:2 

2.旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在燈盞的右邊,一棵在燈盞的左邊。亞4:3 

3.我問與我說話的天使說:「主阿,這是甚麼意思?」亞4:4 

A.與我說話的天使回答我說:「你不知道這是甚麼意思麼?」我說:「主阿,我不知道。」亞4:5

B.他對我說:「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠纔能,乃是倚靠我的靈方能成事。亞4:6  

C.大山哪,你算甚麼呢?在所羅巴伯面前,你必成為平地。他必搬出一塊石頭,安在殿頂上。人且大聲歡呼說:『願恩惠恩惠歸與這殿(殿:或作石)!』」亞4:7

.耶和華的話又臨到我說:亞4:8  

1.所羅巴伯的手立了這殿的根基,他的手也必完成這工,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。亞4:9

2.誰藐視這日的事為小呢?這七眼乃是耶和華的眼睛,遍察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。亞4:10

.我又問天使說:「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思?」亞4:11

1.我二次問他說:「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思?」亞4:12

2.他對我說:「你不知道這是甚麼意思麼?」我說:「主阿,我不知道。」亞4:13 

3.他說:「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」亞4:14     

◎心得分享:兩根橄欖枝,在當時指的是當時的領袖「祭司約書亞與所羅巴伯」,在後來是指耶穌是「祭司、君王」,七盞金燈台,是代表基督徒的見證,然而要能發光,不是「靠著勢力」、不是「靠著才能」,仍是靠著聖靈方能成事,我們要成就上帝所託付的事工,就必須有聖靈動工,聖靈作事。


05章主要在講:「舉目觀看,一飛行的書卷」。

.我又舉目觀看,見有一飛行的書卷。亞5:1  

1.他問我說:「你看見甚麼?」我回答說:「我看見一飛行的書卷,長二十肘,寬十肘。」亞5:2 

2.他對我說:「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅;凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。亞5:3

3.萬軍之耶和華說:我必使這書卷出去,進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家裏,連房屋帶木石都毀滅了。」亞5:4 

4.與我說話的天使出來,對我說:「你要舉目觀看,見所出來的是甚麼?」亞5:5

.我說:「這是甚麼呢?」他說:「這出來的是量器。」他又說:「這是惡人在遍地的形狀。」亞5:6

1.(我見有一片圓鉛被舉起來。)這坐在量器中的是個婦人。亞5:7

2.天使說:「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中,將那片圓鉛扔在量器的口上。亞5:8

3.我又舉目觀看,見有兩個婦人出來,在他們翅膀中有風,飛得甚快,翅膀如同鸛鳥的翅膀。他們將量器抬起來,懸在天地中間。亞5:9 

4.我問與我說話的天使說:「他們要將量器抬到那裏去呢?」亞5:10 

5.他對我說:「要往示拿地去,為他蓋造房屋;等房屋齊備,就把他安置在自己的地方。」亞5:11   

◎心得分享:「一飛行的書卷」代表神的話語,要來除滅「偷竊與起假誓」的人,有一邪惡的婦人被丟入量器,「圓鉛」是指量器上的蓋子,也就是惡的天使被丟入量器中,上面有蓋子蓋起來,另外兩個婦人,是指兩個有翅膀的天使,也是上帝所揀選的,他們把量器抬到「示拿」,就是人類最早被叛上帝的地方,也是巴比倫,罪惡的發源地,讓他不能再作惡事。


06章主要在講:「留意聽從,上帝話必成就」。

.我又舉目觀看,見有四輛車從兩山中間出來;那山是銅山。亞6:1

1.第一輛車套著紅馬,第二輛車套著黑馬。亞6:2

第三輛車套著白馬,第四輛車套著有斑點的壯馬。亞6:3

2.我就問與我說話的天使說:「主阿,這是甚麼意思?」亞6:4  

天使回答我說:「這是天的四風,是從普天下的主面前出來的。」亞6:5

3.套著黑馬的車往北方去,白馬跟隨在後;有斑點的馬往南方去。亞6:6 

4.壯馬出來,要在遍地走來走去。天使說:「你們只管在遍地走來走去。」他們就照樣行了。亞6:7

5.他又呼叫我說:「看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。」亞6:8 

.耶和華的話臨到我說:亞6:9 

1.「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家,亞6:10

2.取這金銀作冠冕,戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上,亞6:11 

3.對他說,萬軍之耶和華如此說:看哪,那名稱為大衛苗裔的,他要在本處長起來,並要建造耶和華的殿。亞6:12

A.他要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平。亞6:13  

B.這冠冕要歸希連(就是黑玳)、多比雅、耶大雅,和西番雅的兒子賢(就是約西亞),放在耶和華的殿裏為記念。亞6:14  

4.遠方的人也要來建造耶和華的殿,你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華你們神的話,這事必然成就。亞6:15

◎心得分享:四輛馬車,紅馬(象徵戰爭)、黑馬(象徵死亡)、白馬(象徵著勝利)、斑馬(徵饑荒與瘟疫),從銅山的中間出來,銅山代表神的審判,北方是指亞述、巴比倫、瑪代,也就是說上帝北方是指亞述,往北方去的已在北方安慰我的心,是表示「神的怒氣已經發作,當北方受了報應,怒氣就可以止息」。說明只要我們專心為上帝建造聖殿,上帝就替我們解決我們的問題


荒漠甘泉五合一

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時間是:16時32分08秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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