10月10日 一年的第284天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:尼01-03章
第01章主要在講:「哭泣為故土悲哀禱告」。
Ⅰ.聽到城牆被拆毀。尼1:1-3
壹.作者:哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:尼1:1
貳.時間:亞達薛西王二十年基斯流月,尼1:1
參.地點:我在書珊城的宮中。尼1:1
肆.內容:尼1:2-3
一.那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。尼1:2
二.我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。尼1:2
三.他們對我說:尼1:3
1.那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;尼1:3
2.並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。尼1:3
Ⅱ.哭泣與禁食禱告。尼1:4-11
壹.我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱,說:尼1:4
貳.禱告的內容。
一.耶和華天上的神,尼1:5
1.大而可畏的神阿,
2.你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
二.願你,
1.睜眼看,尼1:6
2.側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱。尼1:6
三.承認我們以色列人向你所犯的罪;尼1:6
1.我與我父家都有罪了。尼1:6
2.我們向你所行的甚是邪惡,尼1:7
3.沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
四.求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:尼1:8
1.你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中;尼1:8
2.你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,尼1:9
3.但你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,尼1:9
4.帶到我所選擇立為我名的居所。尼1:9
◎1.犯罪2.分散3.歸向神4.謹守遵行誡命5.招聚回來
5.這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。尼1:10
五.主阿,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,尼1:11
1.使你僕人現今亨通,
2.在王面前蒙恩。
3.我是作王酒政的。
◎心得分享:聖殿已重建完成,但是聖殿的城牆,還沒修好,城牆被拆毀,城門被火焚燒。因此猶大常到攻擊受凌辱,城牆可以作一個很好的防禦,尼希米在波斯王面前,是負責「酒政」,當他聽到這些聖殿的消息,心情非常難過,拼命的禱告。我們關心上帝的事嗎?當我們看到「人想敬拜上帝,卻受到難阻」我們作何感想呢?我們是否願意像又希米一樣,先把問題帶到上帝的面前,先來禱告呢?
第02章主要在講:「回國見城牆勸民重建」。
Ⅰ.蒙王允淮歸回。尼2:1-8
壹.面帶愁容(以前沒有)。尼2:1
一.亞達薛西王二十年尼散月,在王面前擺酒,我拿起酒來奉給王。尼2:1
我素來在王面前沒有愁容。
二.王對我說:「你既沒有病,為甚麼面帶愁容呢?尼2:2
三.這不是別的,必是你心中愁煩。」尼2:1
四.於是我甚懼怕。尼2:1
貳.有智慧說明因列祖墳墓荒涼愁煩。尼2:3
一.我對王說:願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,
二.城門被火焚燒,
三.我豈能面無愁容麼?
參.王問話他默禱。尼2:4
一.王問我說:「你要求甚麼?」
二.於是我默禱天上的神。
肆.尊重王權柄的請求。尼2:5
我對王說:
一.僕人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,
二.求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。
伍.預先計劃,時機成熟,適時說明。尼2:6
一.那時王后坐在王的旁邊。尼2:6
二.王問我說:「你去要多少日子?幾時回來?」尼2:6
三.我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。尼2:6
四.我又對王說:「王若喜歡,求王賜我詔書,尼2:7
1.通知大河西的省長准我經過,直到猶大;尼2:7
2.又賜詔書,尼2:8
A.通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,
a.作屬殿營樓之門的橫梁和城牆,
b.與我自己房屋使用的。尼2:8
3.王就允准我,因我神施恩的手幫助我。
五.王派了軍長和馬兵護送我。尼2:9
我到了河西的省長那裏,將王的詔書交給他們。
Ⅱ.默默察看城牆。尼2:10-16
壹.仇敵的惱怒。尼2:10
一.和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅,
二.聽見有人來為以色列人求好處,就甚惱怒。
貳.我到了耶路撒冷,在那裏住了三日。尼2:11
參.夜間去察看。
一.我夜間起來,有幾個人也一同起來;尼2:12
1.但神使我心裏要為耶路撒冷作甚麼事,我並沒有告訴人。
2.除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裏。
二.當夜。尼2:13
1.我出了谷門,往野狗井去(野狗:或作龍),尼2:13
2.到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。尼2:13
3.我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。尼2:14
4.於是夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。尼2:15
三.我往那裏去,我作甚麼事,官長都不知道。尼2:16
我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長,和其餘作工的人。
Ⅲ.鼓勵奮勇建造。尼2:17-20
壹.來罷,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!尼2:17
一.以後,我對他們說:
1.我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,
2.你們都看見了。
二.來罷,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!」
貳.他們說我們起來建造罷!於是他們奮勇作這善工。尼2:18
一.我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話。
二.他們就說:「我們起來建造罷!」於是他們奮勇作這善工。
參.仇敵的嗤笑藐視。尼2:19
一.但和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善
二.聽見就嗤笑我們,藐視我們,
三.說:「你們作甚麼呢?要背叛王麼?」
肆.勇敢回答敵人。尼2:20
我回答他們說:
一.天上的神必使我們亨通。
二.我們作他僕人的,要起來建造;
三.你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
◎心得分享:尼希米在四個月禱告中,他預備自己,等候上帝給他機會,終於四個後,波斯王問他,他得到波斯王的答應,回去重建聖殿城牆,也得到「王的詔書」,預備好材料,於是他回到耶路撒冷,到了之後他親自察看城牆,了解毀壞的情形,並把他自己經歷上帝的經過,告訴猶大人,鼓勵他們一起來作工,拒絕聽從仇敵的嗤笑藐視的話。我們要服事上帝的人,除了禱告以後,更需要有信心勇氣與行動,才能成就神的事工。
第03章主要在講:「記錄建城的人與工程」。
Ⅰ.建城牆十個門。豫表信徒要有重生經歷。
一.建立羊門.1-2 |
主是羊的門(約10:9-10)。 |
二.建立魚門.3-4 |
得人如得魚(太4:19) |
三.修造古門.5-12 |
古道上的經歷(耶6:16),古老十字架(太16:24),豫表信徒傳福音。 |
四.修造谷門.13 |
流淚谷(詩84:6),受苦(西1:24,腓1:29),豫表為主受苦。 |
五.修造糞廠門.14 |
脫去舊人的行為(西3:5-9,弗4:17-22),看萬事如糞土(腓3:9)。 |
六.修造泉門.15-25 |
信祂的從腹中流出活水(約7:38,民21:17),豫表信徒要被聖靈充滿。 |
七.修造水門.26-27 |
生命被水洗滌(約13:4-10),豫表被生命水洗滌。 |
八.馬門.28 |
豫表信徒屬靈爭戰,喫飽喝足要投入屬靈爭戰(出17章) |
九.東門.29 |
豫表信徒儆醒等候主再來,守東門首先看見太陽東升,人子降臨,如閃電從東發出(太24:27) |
十.哈米弗甲門.31 |
(字義數點百姓)豫表基督前的審判台。 |
Ⅱ.建城牆的目的。
壹.分別為聖(大祭司)。v.1
貳.不用肩擔他們王的工作。V.5
參.為自己對著自己的房屋。V.10,23(平原祭司),28(眾祭司),29,30
肆.為管理自己所管的本境。V.17
伍.為自己職務,守東門責任。V.29
陸.為著從商。V.32
Ⅲ.建城牆的分類。
壹.依照家屬。V.3
貳.地方。V.5
參.職業。V.8
肆.具有影響力.v.12
伍.不屬耶路撒冷的。
陸.管理的人。
柒.商人。
◎心得分享:重建城牆,不只要一個人的事,而是要「大家一起分工合作」,他們根據他們住的區域,負責自己城牆的部份,1.無論你建牆的原因目的是什麼?都可以來一起建牆。2.每一個牆都很重要,缺一個全部牆就沒有意義。3.要把每一個人的牆連在一起。4.有二段式建造。米利未(v.4,21),提哥亞人,又修一段。5.以逆時鐘方式建造,城牆猶如國旗,提供認同團結。今天: | ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
-Anonymous.
基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。
通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。