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10-12 10月12日讀經:尼07-09章A

 

1012 一年的第286天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:尼07-09


07章主要在講:「調查家譜回國總數與」。

.派定工作人員。V.01-04

.派定守門的、歌唱的,和利未人。尼7:1  

.城牆修完,我安了門扇,

.守門的、歌唱的,和利未人都已派定。

.派管理耶路撒冷。尼7:2  

.我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;

.因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。

.吩咐工作原則。尼7:3-4

.我吩咐他們說:「等到太陽上升纔可開耶路撒冷的城門;尼7:3

.人尚看守的時候就要關門上閂;尼7:3

.也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。尼7:3

.   城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。尼7:4

.清點家譜人數。V.05-69

.我的神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。尼7:5

我找著第一次上來之人的家譜,其上寫著:

.被擄歸回領袖。尼7:6

.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。尼7:6 

.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。尼7:7

. 以色列人民的數目。尼7:8

.以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名;尼7:8

.示法提雅的子孫三百七十二名;尼7:9

.亞拉的子孫六百五十二名;尼7:10

.巴哈摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名;尼7:11

.以攔的子孫一千二百五十四名;尼7:12

.薩土的子孫八百四十五名;尼7:13

.薩改的子孫七百六十名;尼7:14

.賓內的子孫六百四十八名;尼7:15

.比拜的子孫六百二十八名;尼7:16

.押甲的子孫二千三百二十二名;尼7:17

十一.亞多尼干的子孫六百六十七名;尼7:18

十二. 比革瓦伊的子孫二千零六十七名;尼7:19

十三.亞丁的子孫六百五十五名;尼7:20

十四.亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;尼7:21  

十五.哈順的子孫三百二十八名;尼7:22

十六. 比賽的子孫三百二十四名;尼7:23

十七.哈拉的子孫一百一十二名;尼7:24

十八.基遍人九十五名;尼7:25 

十九.伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名;尼7:26

二十.亞拿突人一百二十八名;尼7:27

廿一.伯亞斯瑪弗人四十二名;尼7:28

廿二.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;尼7:29

廿三.拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;尼7:30

廿四.默瑪人一百二十二名;尼7:31

廿五.伯特利人和艾人共一百二十三名;尼7:32

廿六.別的尼波人五十二名;尼7:33

廿七.別的以攔子孫一千二百五十四名;尼7:34

廿八.哈琳的子孫三百二十名;尼7:35 

廿九.耶利哥人三百四十五名;尼7:36 

三十.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;尼7:37  

卅一. 西拿人三千九百三十名。尼7:38

.祭司:尼7:39

.耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名;尼7:39

.音麥的子孫一千零五十二名;尼7:40

.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;尼7:41

.哈琳的子孫一千零一十七名。尼7:42

.利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。尼7:43

.歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。尼7:44  

.守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。尼7:45

.尼提寧(就是殿役):尼7:46

.西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、尼7:46

.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、尼7:47

.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、尼7:48  

.哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、尼7:49

.利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、尼7:50  

.迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、尼7:51

.比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、尼7:52  

.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、尼7:53

.巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、尼7:54  

.巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼7:55

十一.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。尼7:56

.所羅門僕人的後裔,尼7:57

.就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、尼7:57

.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、尼7:58

.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼7:59

.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。尼7:60  

.不能指明他們的宗族譜系是以色列人。尼7:61

.從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,尼7:61

不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是;

.他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百四十二名。尼7:62

.祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;尼7:63 

因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。

.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。尼7:64

.省長對他們說:「不可喫至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」尼7:65

拾壹.會眾共有四萬二千三百六十名。尼7:66

.此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,尼7:67

.又有歌唱的男女二百四十五名。尼7:67

.他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,尼7:68  

.駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。尼7:69

.清點捐獻財物。V.70-73

.有些族長為工程捐助。尼7:70

.省長捐入庫中的。尼7:70

1.金子一千達利克,

2.碗五十個,

3.祭司的禮服五百三十件。

.又有族長捐入工程庫的尼7:71

1.金子二萬達利克,

2.銀子二千二百彌拿。

.其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。尼7:72

.於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裏。尼7:73

◎心得分享:當聖殿的城牆重建完成,本章就把「家譜」,歸回的總數,聖殿的金子,還有服事的祭司和利未人,把資源清點清楚,也給後面要接的人容易接,比較可以交棒給別人。服事除了熱忱,也需要清清楚楚把事工交代清楚,這樣的事工,才能持續下去。


08章主要在講:「宣讀律法與守逾越節」。

.如同一人聚集.8:1

.到了七月,以色列人住在自己的城裏。

.那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,

.請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。

.以斯拉將律法書帶到。尼8:2-3

.七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。尼8:2

.在水門前的寬闊處,尼8:3

.從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。尼8:3

.眾民側耳而聽。尼8:3 

.以斯拉站在特備的木臺上。尼8:4-6

.文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。尼8:4

.右邊:瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站在他的右邊;

.左邊:毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站在他的左邊

.以斯拉站在眾民以上,展開這書。尼8:5

.以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。

.他一展開,眾民就都站起來。

.以斯拉稱頌耶和華至大的神。尼8:6  

.以斯拉稱頌耶和華至大的神;

.眾民都舉手應聲說:「阿們!阿們!」

.就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。

.領袖使百姓明白律法;尼8:7-12

.耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅,和利未人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。尼8:7

.他們清清楚楚的念神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。尼8:8

.省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:尼8:9

.「今日是耶和華你們神的聖日,不要悲哀哭泣。」尼8:9

這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了

.又對他們說:「你們去喫肥美的,喝甘甜的,尼8:10

.有不能豫備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。尼8:10

.你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼8:10

.於是利未人使眾民靜默,說:「今日是聖日;不要作聲,也不要憂愁。」尼8:11

.眾民都去喫喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。尼8:12

.眾民要留心聽律法上的話。尼8:13-18

.次日,眾民的族長、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那裏,尼8:13

要留心聽律法上的話。

.他們見律法上寫著,尼8:14

.耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚,尼8:14

.並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:尼8:15

1.你們當上山,

2.將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹,和各樣茂密樹的枝子取來,

3.照著所寫的搭棚。」

.於是百姓出去,尼8:16

.取了樹枝來,各人在自己的房頂上,

.或院內,或神殿的院內,或水門的寬闊處,

.或以法蓮門的寬闊處搭棚。

.從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裏。尼8:17

.從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。尼8:17

.於是眾人大大喜樂。尼8:17

.從頭一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。尼8:18

◎心得分享:這一章是一個「培靈會」,作為「酒政」尼希米,是無法作到,於是邀請「文士」以斯拉,來傳講上帝的話,眾民聽見律法書上的話都哭了,百姓遵守律法,守「住棚節」的節期,記念上帝過去的帶領。重建城牆容易,但是重建人的內心就難了,最重要的要傳講「上帝的話」,人的心需要改變,一切才可能改變。


 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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