10-13 10月13日讀經：尼10-13章A
10-13 10月13日讀經：尼10-13章B
10月13日 一年的第287天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼10-13章
第13章主要在講：「分別潔淨禁異族通婚」。
Ⅰ.念律法書，民聽見就與閑雜人絕交。尼13:1-3
壹.當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；尼13:1
一.因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，尼13:2
二.且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。尼13:2
貳.以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。尼13:3
Ⅱ.處理祭司以利亞實在神殿院內豫備屋子那件惡事。尼13:4-14
壹.先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，尼13:4
一.便為他豫備一間大屋子，尼13:5
1.就是從前收存素祭、乳香、器皿，
2.和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五榖、新酒，和油的十分之一，
3.並歸祭司舉祭的屋子。
二.那時我不在耶路撒冷；尼13:6
1.因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裏。
2.過了多日，我向王告假。
貳.潔淨這屋子。尼13:7
一.我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內豫備屋子的那件惡事。尼13:7
二.我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裏都拋出去，尼13:8
三.吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。尼13:9
四.我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。尼13:10
1.我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」尼13:11
2.我便招聚利未人，使他們照舊供職。尼13:11
參.猶大眾人就把五榖、新酒，和油的十分之一送入庫房。尼13:12
一.我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；尼13:13
二.副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。尼13:13
三.這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。尼13:13
肆.尼希米的禱告。尼13:14
一.我的神阿，求你因這事記念我，
二.不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。
Ⅲ.禁戒犯安息日。尼13:15-22
壹.那些日子，我在猶大見有人在安息日。尼13:15
一.醡酒，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。尼13:15
二.又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。尼13:16
1.我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？尼13:17
2.從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼？尼13:18
3.現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」尼13:18
貳.在安息日的前一日，尼13:19
一.耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，尼13:19
1.不過安息日不准開放。
2.我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
二.於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。尼13:20
三.我就警戒他們說：尼13:21
1.你們為何在城外住宿呢？
2.若再這樣，我必下手拿辦你們。
四.從此以後，他們在安息日不再來了。
五.我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。尼13:22
參.尼希米禱告。尼13:22
我的神阿，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
Ⅳ.禁與異族聯姻。尼13:23-32
壹.那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。尼13:23
一.他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。尼13:24
二.我就斥責他們，尼13:25
1.咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，
2.叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，
3.也不為自己和兒子娶他們的女兒。
三.我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪麼？尼13:26
1.在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，尼13:26
2.神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。尼13:26
3.如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」尼13:27
貳.大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子。尼13:28
一.是和倫人參巴拉的女婿，尼13:28
二.我就從我這裏把他趕出去。尼13:28
三.尼希米的禱告。尼13:29
1.我的神阿，求你記念他們的罪；
2.因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
參.這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，尼13:30
一.派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
二.我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。尼13:31
三.尼希米的禱告。尼13:31
我的神阿，求你記念我，施恩與我。
◎心得分享：人總是「健忘」，曾經大家立約，不與異族通婚，然而尼希米回去幾年再回來，又變回原來的樣子，與異族聯婚很嚴重，於是尼希米就把與異族通婚的祭司，趕出去，潔淨聖殿，離絕外邦人，使祭司和利未人，各盡其職，並且向神禱告，求神記念施恩。「分別為聖」真的是重要，沒有「分別」就會妥協，最後就犯罪得罪神。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。