10-22 10月22日讀經：太26-28章
10-23 10月23日讀經：可01-03章a
10月23日 一年的第297天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可01-03章
第01章主要在講：「開始傳道眾人驚訝」。
一.神的兒子，耶穌基督福音的起頭。可1:1
1. 正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，豫備道路。可1:2
在曠野有人聲喊著說：豫備主的道，修直他的路。可1:3
2.照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。可1:4
3.猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。可1:5
A.約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲、野蜜。可1:6
B.他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。可1:7
C.我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」可1:8
二.那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裏受了約翰的洗。可1:9
1.他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。可1:1 0
2.又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」可1:11
3.聖靈就把耶穌催到曠野裏去。可1:12
4.他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。可1:13
三.約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，可1:14
1.說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」可1:15
2. 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。可1:16
3.耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」可1:17
A.他們就立刻捨了網，跟從了他。可1:18
B.耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。可1:19
C. 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。可1:20
四.到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。可1:21
1.眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。可1:22
2.在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：可1:23
A. 「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們麼？我知道你是誰，乃是神的聖者。」可1:24
B.耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來罷。」可1:25
C.污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。可1:26
D.眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理阿！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」可1:27
E.耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。可1:28
3.他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。可1:29
A.西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。可1:30
B. 耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。可1:31
C.天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。可1:32
D.合城的人都聚集在門前。可1:33
E. 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。可1:34
4.次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。可1:35
A. 西門和同伴追了他去，可1:36
B.遇見了就對他說：「眾人都找你。」可1:37
C. 耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」可1:38
5.於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。可1:39
A.有一個長大痳瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」可1:40
B.耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了罷！」可1:41
a.大痳瘋即時離開他，他就潔淨了。可1:42
b. 耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走，可1:43
c.對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」可1:44
C.那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。可1:45
◎心得分享：馬可福音用很簡短淺顯快速的方式來記述，我們主耶穌的生平，這一章開始介紹耶穌，是用舊約先知以賽亞書上預言，說明施洗約翰就是見證耶穌就是彌賽亞，接著耶穌受洗、在曠野受試探、呼招門徒、在會堂趕鬼、醫治各樣的疾病、潔淨長大痲瘋的。特別讓我們看到的眾人的反應，是驚訝的，彼此對問：「這是甚麼事？是什麼新道理，耶穌用權柄，污鬼都聽從」，我們的主耶穌來，總是讓人感到驚訝、驚奇、驚嘆。
第02章主要在講：「醫治癱子心裡議論」。
一.過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，可2:1
1.就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。可2:2
2.有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；可2:3
A.因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。可2:4
B.耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」可2:5
C.有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：可2:6
D.「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」可2:7
3.耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？可2:8
A.或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；那一樣容易呢？可2:9
B. 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：可2:10
C.「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。」可2:11
4.那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」可2:12
二.耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。可2:13
1.耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。可2:14
2.耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。可2:15
A.法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同喫喝麼？」可2:16
B.耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」可2:17
3.當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」可2:18
A.耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。可2:19
B.但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。可2:20
C.沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。可2:21
D.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」可2:22
三.耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。可2:23
1.法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼作不可作的事呢？」可2:24
2.耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所作的事，你們沒有念過麼？可2:25
A.他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，喫了陳設餅，又給跟從他的人喫。這餅除了祭司以外，人都不可喫。可2:26
B.又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。可2:27
3.所以，人子也是安息日的主。」可2:28
◎心得分享：耶穌來不只叫人驚訝，這章主要講的是「人們對他的議論」，說祂憑什麼對癱子說：「赦免他的罪」，除了上帝，沒有人能赦免別人的罪，接著耶穌又呼招稅吏，進入他們家吃飯，人們議論「祂怎麼跟罪人和稅吏在一起」，接著也議論耶穌的門徒「不禁食」，並且又議論門徒犯了猶太人的規定，在「安息日拾麥穗吃」。人們常用自己的標準來，評斷別人的對錯，然而這樣的論斷，卻使他們遠離了上帝，失去了永生的祝福，我們是否也因為上帝沒有按著我們想的方式作，我們就論斷上帝？開始懷疑，拒絕信靠祂呢？
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。