10月23日 一年的第297天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:可01-03章
第03章主要在講:「商議除滅設立門徒」。
一.耶穌又進了會堂,在那裏有一個人枯乾了一隻手。可3:1
1.眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。可3:2
2. 耶穌對那枯乾一隻手的人說:「起來,站在當中。」可3:3
A.又問眾人說:「在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?」他們都不作聲。可3:4
B.耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。可3:5
3.法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。可3:6
二.耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。可3:7
1.還有許多人聽見他所作的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外,並推羅、西頓的四方來到他那裏。可3:8
2.他因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠他。可3:9
3.他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。可3:10
4.污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:「你是神的兒子。」可3:11
5.耶穌再三的囑咐他們,不要把他顯露出來。可3:12
三.耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。可3:13
1.他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,可3:14
2.並給他們權柄趕鬼。可3:15
3.這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),可3:16
A 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思),可3:17
B 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太,並奮銳黨的西門;可3:18
C.還有賣耶穌的加略人猶大。可3:19
四.耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得喫。可3:20
1.耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。可3:21
2.從耶路撒冷下來的文士說:「他是被別西卜附著」;又說:「他是靠著鬼王趕鬼。」可3:22
3.耶穌叫他們來,用比喻對他們說:「撒但怎能趕出撒但呢?可3:23
A.若一國自相分爭,那國就站立不住;可3:24
B.若一家自相分爭,那家就站立不住。可3:25
C.若撒但自相攻打分爭,他就站立不住,必要滅亡。可3:26
D.沒有人能進壯士家裏,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,纔可以搶奪他的家。可3:27
4.我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;可3:28
A.凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。可3:29
B.這話是因為他們說:「他是被污鬼附著的。」可3:30
5.當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。可3:31
A.有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。」可3:32
B.耶穌回答說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」可3:33
C.就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。可3:34
D. 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。可3:35
◎心得分享:耶穌就是世上的光,祂來到這世上,黑暗卻不接受光,這章講到法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌,我們的主耶穌「不為所動」,繼續醫病趕鬼,並且設立12位門徒,給他們權柄趕鬼,甚至服事到「廢寢忘食」,耶穌的母親和弟弟,要叫他回去吃飯,祂卻說「遵守神的旨意的人,才是真正的家人母親兄弟」。這是給我們留下最好的榜樣,我們是否在遇到問題就退縮停止呢?我們的主耶穌在告訴我們遇到挫折要「勇往直前」。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。