10-24 10月24日讀經：可04-06章a
10-24 10月24日讀經：可04-06章b
10月24日 一年的第298天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可04-06章
第06章主要在講：「家鄉厭棄差遣門徒」。
一.耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。可6:1
1.到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從那裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？可6:2
2. 這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」他們就厭棄他。（厭棄他：原文是因他跌倒）可6:3
3.耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」可6:4
4.耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。可6:5
5.他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。可6:6
二.耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；可6:7
1.並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；可6:8
A.只要穿鞋，也不要穿兩件掛子」，可6:9
B.又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。可6:10
C.何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」可6:11
2.門徒就出去傳道，叫人悔改，可6:12
3.又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。可6:13
三.耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」可6:14
1.但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位。」可6:15
2.希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」可6:16
3.先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。可6:17
A.約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」可6:18
a.於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；可6:19
b.因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。可6:20
B.有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。可6:21
a.希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你；」可6:22
b.又對他起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」可6:23
c.他就出去對他母親說：「我可以求甚麼呢？」他母親說：「施洗約翰的頭。」可6:24
d.他就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」可6:25
e.王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，可6:26
C.隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，可6:27
D.把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給他母親。可6:28
4.約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。可6:29
5.使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。可6:30
A.他就說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連喫飯也沒有工夫。可6:31
B.他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。可6:32
C.眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。可6:33
四.耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。可6:34
1.天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，可6:35
A.請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼喫。」可6:36
B.耶穌回答說：「你們給他們喫罷。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們喫麼？」可6:37
2.耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」可6:38
3.耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。可6:39
A. 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。可6:40
B.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。可6:41
C.他們都喫，並且喫飽了。可6:42
4門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。可6:43
5.喫餅的男人共有五千。可6:44
五.耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。可6:45
1.他既辭別了他們，就往山上去禱告。可6:46
2.到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；可6:47
3.看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。可6:48
A. 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；可6:49
B.因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」可6:50
4.於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。可6:51
A.這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。可6:52
B.既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，可6:53
5.一下船，眾人認得是耶穌，可6:54
A.就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。可6:55
B.凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。可6:56
◎馬可福音第06章心得分享：耶穌來到自己的家鄉，自己的家鄉不接受祂，原因為是他們用自己過去的經驗認知，這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」，於是產生了懷疑不信的心，厭棄耶穌，結果就限制了耶穌行神蹟離開了，接著耶穌差遣門徒，給他們權柄去傳道醫病趕鬼，門徒回來報告戰績，於是耶穌退到曠野，眾人也跟著，他用「五餅二魚」給五千人吃飽，並叫門徒先坐船到湖的另一邊，晚上門徒的船遇到風浪，耶穌就「從海面上走過」來，拯救了他們。我們是否像耶穌家鄉的人一樣，用自己過去的經驗認知來看耶穌，厭棄耶穌呢？我們是否門徒一樣是個「小信」的人呢？
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。