10-25 10月25日讀經：可07-10章b
10-26 10月26日讀經：可11-13章a
10月26日 一年的第300天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可11-13章
第11章主要在講：「主騎驢進城潔聖殿」。
一.耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，可11:1
1.對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。可11:2
2.若有人對你們說：『為甚麼作這事？』你們就說：『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」可11:3
3.他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。可11:4
4.在那裏站著的人，有幾個說：「你們解驢駒作甚麼？」可11:5
5.門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。可11:6
二.他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。可11:7
1.有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。可11:8
2.前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！可11:9
3.那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！可11:10
三.耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。可11:11
1.第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。可11:12
A.遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。可11:13
B.耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」他的門徒也聽見了。可11:14
2.他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；可11:15
A.也不許人拿著器具從殿裏經過；可11:16
B.便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿麼？你們倒使他成為賊窩了。」可11:17
C.祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。可11:18
3.每天晚上，耶穌出城去。可11:19
A.早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。可11:20
B.彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」可11:21
C.耶穌回答說：「你們當信服神。可11:22
四.我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』可11:23他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
1.所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。可11:24
2.你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。可11:25
3.你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」可11:26
五.他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，可11:27
1.問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」可11:28
2.耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。可11:29
A.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」可11:30
B.他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』可11:31
C.若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」可11:32
3.於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」可11:33
◎心得分享：本章是主耶穌進驢進耶路撒冷，眾人都喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」，接著第二天祂咒詛了沒有果子的無花果樹，之後又到殿潔淨聖殿，隔天無花果樹枯乾了，隔天又進入耶路撒冷，祭司、文士、長老，辯駁耶穌的權柄從何處來。在眾人歡呼聲，耶穌進入了聖城，也因為這樣更惹來祭司、文士、長老的不滿，對於態度惡劣的有權柄者，耶穌沒有回答他們的問題，反而也用問題問他們，最後他們「無言以對」，默想我們是否也常用不好的態度與上帝來說話呢？
第12章主要在講：「用納稅律法試探主」。
一.耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。可12:1
1.到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。可12:2
2.園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。可12:3
A.再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。可12:4
B.又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。可12:5
3.園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』可12:6
A.不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來罷，我們殺他，產業就歸我們了！』可12:7
B.於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。可12:8
4.這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。可12:9
A.經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。可12:10
B.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼？」可12:11
5.他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。可12:12
二.後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。可12:13
1.他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？可12:14
A.我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」可12:15
B.他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」可12:16
C.耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。可12:17
2.撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：可12:18
A.「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』可12:19
a.有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。可12:20
b.第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。可12:21
c.那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。可12:22
d.當復活的時候，他是那一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。可12:23
B.耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能麼？可12:24
a.人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。可12:25
b.論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的麼？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』可12:26
c.神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。可12:27
3.有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」可12:28
A.耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列阿，你要聽，主我們神是獨一的主。可12:29
a.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』可12:30
b.其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:31
B.那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；可12:32
並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。可12:33
C.耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。可12:34
三.耶穌在殿裏教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？.可12:35
1.大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。可12:36
2.大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。可12:37
3.耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，可12:38
A.又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。可12:39
B.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」可12:40
四.耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。可12:41
1.有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。可12:42
2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。可12:43
3.因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」可12:44
◎心得分享：耶穌用「兇惡園戶的比喻」，把有權有勢的祭司、文士、長老的心意說了出來，他們更加腦羞成怒，法利賽人和希律黨，把「納稅」的問題，來試探耶穌，撒都該人也把「復活」的問題，來試探耶穌，文士也用「律法誡命」的問題來試探耶穌，耶穌稱讚文士有智慧，離神的國不遠，從此以後「沒有人敢再問耶穌問題」，耶穌在聖殿教訓人，並且對著銀庫坐著，看眾人怎樣段入庫，寡婦投下兩個小錢，耶穌稱讚她投入的比眾人更多。奉獻不是「你投入多少錢？而是要問你為自己留下多少錢？」。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。