10月26日 一年的第300天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:可11-13章
第13章主要在講:「預言將來聖殿被毀」。
耶穌從殿裏出來的時候,有一個門徒對他說:「夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」可13:1
一. 耶穌對他說:「你看見這大殿宇麼?將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」可13:2
1.耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗的問他說:可13:3
2.請告訴我們,甚麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有甚麼豫兆呢?」可13:4
二.耶穌說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。可13:5
1.將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。可13:6
2.你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。可13:7
A.民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。可13:8
B.但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會,並且你們在會堂裏要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。可13:9
C.然而,福音必須先傳給萬民。可13:10
3.人把你們拉去交官的時候,不要豫先思慮說甚麼;到那時候,賜給你們甚麼話,你們就說甚麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。可13:11
A.弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;可13:12
B.並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」可13:13
三.「你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;可13:14
1.在房上的,不要下來,也不要進去拿家裏的東西;可13:15
A.在田裏的,也不要回去取衣裳。可13:16
B.當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!可13:17
2.你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。可13:18
A.因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。可13:19
B.若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。可13:20
3.那時若有人對你們說:『看哪,基督在這裏』,或說:『基督在那裏』,你們不要信!可13:21
A.因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。可13:22
B.你們要謹慎。看哪,凡事我都豫先告訴你們了。」可13:23
四.在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,可13:24
1.眾星要從天上墜落,天勢都要震動。可13:25
2.那時,他們(馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。可13:26
3.他要差遣天使,把他的選民,從四方(方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。」可13:27
五.你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。可13:28
1.這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子(人子:或作神的國)近了,正在門口了。可13:29
A.我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。可13:30
B.天地要廢去,我的話卻不能廢去。」可13:31
2.但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。可13:32
3.你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。可13:33
A.這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當作的工,又吩咐看門的儆醒。可13:34
B.所以,你們要儆醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;可13:35
C.恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。可13:36
D.我對你們所說的話,也是對眾人說:要儆醒!」可13:37
◎心得分享:耶穌走出聖殿,門徒稱讚聖殿「嘆為觀止」,耶穌卻是告訴他,將來沒有一塊石頭是留在石頭上,不被拆毀,這個預言,在主後70年終於應驗,耶穌告訴他們未世的預言,要門徒們儆慎、儆醒、禱告,不要睡著了,天天預備好自己,等候主耶穌的到來,每一天當成是最後一天,全力以赴,榮神益人。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。