6. 路加福音第06章經文分段查經資料B
6-1 42-06路加福音查經資料 路加福音第06章生活應用
42-06路加福音查經資料 路加福音第06章生活應用 彰化伯持利教會黃哲輝牧師
一、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：我們不要以為小事情，沒什麼，其實別人對基督徒要求都很高，常常在看我們，準備找我們的錯誤麻煩，定我們的罪，所以我們也要小心不要給人有批評論斷我們的機會。
二、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：雖然我們會犯錯，別人也會指責我們的錯，但神一定會替我們說話，擺平一切指責我們的話語。
三、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看：「人子才是安息日的主」，是指人的生活根本需要應該放在一切繁文縟節的規條之上。思想我們是否常像法利賽人一樣，只看重人定的規條，而忽略了人基本生活需要上呢？
四、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：「人子才是安息日的主」，是指耶穌才是人，只有耶穌才能審判人。思想我們是否常常像法律賽人一樣，常常在評批論斷人呢？
五、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：當時法利賽人要找耶穌的把柄，看祂是否在安息日治病？從法利賽人身上，讓我們看到當人常常太在乎自己「受傷的感受」，就會忘了別人的需要與上帝的心意，常常就會很主觀的「為了反對而反對」，最後就帶給自己更大的忿怒與痛苦。思想我們是否常常也是焦點只放在自己的身上，卻忘了人子耶穌才是安息日的主呢？
六、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：當時法利賽人沒有說話，但主耶穌早就知道他們在想什麼？為什麼耶穌會知道呢？除了祂是無所不知的神以外，另外「象由心生」，人在想什麼？其實從人的表情就可以看出人在想什麼？人會有什麼反應。
七、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：質問他們：「安息日行善行惡、救命害命，那一樣是可以的？」，在提醒我們作事要「將心比心」，不要只考慮規條，而忘了神的心意是要行善救命，安息日重要的是行善救命。
八、從耶穌的十二門徒有不同特質的人(V.12)：1.衝動型─彼得、安得烈，2.火爆型─雅各、約翰，3.理智型─腓力、巴多羅買（拿但業)，4.多疑型─馬太、多馬，5.激進型─亞勒腓兒子雅各、奮銳黨西門，6.貪財型─雅各兒子猶大、賣主加略人猶大。
九、耶穌下山站在平地上(V.17)，1.講道：改變人錯誤的觀念，2.醫病：改變人疾病的身體，3.趕鬼：改變人軟弱的意志。
十、耶穌下山站在平地上教導「論有福」(V.20)：1.貧窮人有福，神國是你們的：說明人知道自己走頭無路，人的盡頭就是神的起頭，2.饑餓有福，將要飽足：說明人有渴慕上帝真道的時候，他就想辦法追求靈裡的滿足，3.哀哭人有福，將要喜笑：說明人在主前痛哭禱告把問題交給神之後，他就會有喜樂，4.為義受逼迫，將來在天國的賞賜是大的：說明上帝的賞賜，是要付痛苦的代價才能換得的。
十一耶穌下山站在平地上教導「論有禍」(V.24)：1.富足人有禍，因受過安慰：說明有錢人常常會自我安慰，不會「居安思危」，2.飽足人有禍，將要飢饑：說明人飽足以後就會「飽暖思淫慾」，3.喜笑人有禍，將要哀慟：說明人「樂極就生悲」，4.人說你好的時候有禍，祖宗對待假先知也是這樣：說明先知不敢講真話，就變成是假先知，假先知是被人稱讚的，因為他不會得罪人。
十二耶穌下山站在平地上教導「論愛仇敵」(V.27)：1.對仇敵要：愛他、待他好、為他祝福禱告，2.仇敵給你壓力時：要打你臉就由他、有求你的就給他、有奪你的就不用再要回來，3.你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人：說明人要「將心比心」，4.要作至高者的兒子：A.要比罪人好：罪人只懂得酬謝對他好的人，B.要不求酬謝，C.要希望得到將來天上的大賞賜，D.要慈悲像父慈悲一樣。
十三耶穌下山站在平地上教導「論論斷」(V.36)：1.從自已的角度來看：論斷人的，必被人論斷，所以不要論斷人，2.從別人的角度來看：要慷慨給人，給人就必有給你們的，用十足升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡，說明：我們對人慷慨，上帝就對我們慷慨。
十四耶穌下山站在平地上教導「論教師」(V.39)：1.教師要有「前瞻性」：瞎子領瞎子，兩人就掉在坑裡，2.教師會有「局限性」：學生不能高過老師，要求學生進步，老師自己要更進步才行，不然學生就被限制住，3.教師要有「身教性」：要先去掉「自己」眼中的梁木，才能幫「別人」去掉眼中的刺。
十五耶穌下山站在平地上教導「論結果子」(V.43)：好樹結好果子，壞樹結壞果子：說明許多事情不是從外在來看，而是要從內在來看，「要改變外在型態以前，先要改變內在的心態」。
十六耶穌下山站在平地上教導「論根基」(V.46)：1.用嘴巴說；「主阿！主阿！」，不是真正的主門徒，而是遵守主話語的人才是主門徒，這才是信仰的根基，2.有根基的房子，經得起水沖，沒根基的房子經不起水沖。
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。