10-1-1 馬太福音第10章生活應用
11. 馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕
馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
Ⅱ、本章內容。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
一、疑問的原因。
1.耶穌往各城去傳道教訓人。太11:1
A.耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，
B.往各城去傳道，教訓人。
2.約翰在監裏聽見基督所作的事，太11:2
二、疑問的反應。
1.約翰就打發兩個門徒去，太11:2
2.去問耶穌。太11:3
三、疑問的內容。太11:3
1.問他說：「那將要來的是你麼？
2.還是我們等候別人呢？」
四、疑問的解答。
1.耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。太11:4
A.就是瞎子看見，太11:5
B.瘸子行走，太11:5
C.長大痳瘋的潔淨，太11:5
D.聾子聽見，太11:5
E.死人復活，太11:5
F.窮人有福音傳給他們。太11:5
2.凡不因我跌倒的就有福了！」太11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
一、時間：他們走的時候，太11:7
二、對象：耶穌就對眾人講論約翰說太11:7
三、肯定施洗約翰比先知大多了。
1.他不是在曠野吹動的蘆葦。太11:7
A.你們從前出到曠野是要看甚麼呢？
B.要看風吹動的蘆葦麼？
2.他不是穿細軟衣服的人。太11:8
A.你們出去到底是要看甚麼？
B.要看穿細軟衣服的人麼？
C.那穿細軟衣服的人是在王宮裏。
3.他是先知，且比先知大多了。太11:9
A.你們出去究竟是為甚麼？
B.是要看先知麼？我告訴你們，
C.是的，他比先知大多了。
4.是在王面前豫備道路的使者。太11:10
A.經上記著說：
B.『我要差遣我的使者在你前面豫備道路』，
C.所說的就是這個人。
5. 凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的.太11:11
6.他是舊約最後一位先知。太11:11-13
A.我實在告訴你們，；然而天國裏最小的比他還大。太11:11
B.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，太11:12
C.努力的人就得著了。太11:12
D.因為眾先知和律法說豫言，到約翰為止。太11:13
7.這人就是那應當來的以利亞。太11:14-11:15
A.你們若肯領受，太11:14
B.有耳可聽的，就應當聽！太11:15
四、耶穌責備這世代的人。
1.冷漠的世代。太11:16-11:17
A.我可用甚麼比這世代呢？太11:16
B.好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：太11:16
C.我們向你們吹笛，你們不跳舞；太11:17
D.我們向你們舉哀，你們不捶胸。太11:17
2.喜歡論斷的世代。
A約翰來了，也不喫也不喝，人就說他是被鬼附著的；.太11:18
B.人子來了，也喫也喝，人又說他是貪食好酒的人，太11:19
C.是稅吏和罪人的朋友。太11:19
3.不以智慧為是的世代。太11:19
但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
1.耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，太11:20
2.不悔改的地方。太11:21,23
A.哥拉汛。 B.伯賽大。 C.迦百農。
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
1.就在那時候責備他們，說：太11:20
2.有禍了看見異能仍不悔改。太11:21
A.哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！
B在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
3.將比推羅西頓更痛苦。太11:22
但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
4.你已經升到天上（或作：你將要升到天上麼），將來必墜落陰間；太11:23
因迦百農阿，在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
5.但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！太11:24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
1.感謝父，這是父的作為。太11:25
A.那時，耶穌說：「父阿，天地的主，我感謝你！
B.因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
2.感謝父，這是父的美意。太11:26
父阿，是的，因為你的美意本是如此。
3.感謝父，這是父所交付。太11:27
一切所有的，都是我父交付我的；
4.感謝父，這是父的指示。太11:27
除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
1.條件：太11:28
A.凡勞苦的人。太11:28
B.凡擔重擔的人。太11:28
2.方法。太11:28-30
A.可以到我這裏來，太11:28
B. 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，太11:29
C.學我的樣式。太11:29
D.要有信心。太11:30
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
3.結果。太11:28-30
A.得安息。太11:28我就使你們..
B.享安息。太11:29
這樣，你們心裏就必得享安息
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。