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11. 馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕

馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕     查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

Ⅰ、本章大綱。

壹、施洗約翰問的問題。V.1-19

.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6

  .耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19

貳、迦百農人終不悔改。V.20-30

    一、諸誠不悔改。太11:20-23

    二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24

  三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30

四、再次邀請人到祂面前。太11:28

 

Ⅱ、本章內容。

壹、施洗約翰問的問題。V.1-19

  .施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6

一、疑問的原因。

      1.耶穌往各城去傳道教訓人。太11:1 

A.耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裏,

B.往各城去傳道,教訓人。

      2.約翰在監裏聽見基督所作的事,太11:2

    二、疑問的反應。 

1.約翰就打發兩個門徒去,太11:2

2.去問耶穌。太11:3

    三、疑問的內容。太11:3 

1.問他說:「那將要來的是你麼?

2.還是我們等候別人呢?」

    四、疑問的解答。

1.耶穌回答說:「你們去,把所聽見,所看見的事告訴約翰。太11:4 

A.就是瞎子看見,太11:5 

B.瘸子行走,太11:5 

C.長大痳瘋的潔淨,太11:5

D.聾子聽見,太11:5 

E.死人復活,太11:5 

F.窮人有福音傳給他們。太11:5 

2.凡不因我跌倒的就有福了!」太11:6 

  .耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19

    一、時間:他們走的時候,太11:7 

二、對象:耶穌就對眾人講論約翰說太11:7

三、肯定施洗約翰比先知大多了。

  1.他不是在曠野吹動的蘆葦。太11:7

A.你們從前出到曠野是要看甚麼呢?

B.要看風吹動的蘆葦麼?

      2.他不是穿細軟衣服的人。太11:8

A.你們出去到底是要看甚麼?

B.要看穿細軟衣服的人麼?

C.那穿細軟衣服的人是在王宮裏。

      3.他是先知,且比先知大多了。太11:9 

A.你們出去究竟是為甚麼?

B.是要看先知麼?我告訴你們,

C.是的,他比先知大多了。

      4.是在王面前豫備道路的使者。太11:10

A.經上記著說:

B.『我要差遣我的使者在你前面豫備道路』,

C.所說的就是這個人。

      5. 凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的.11:11

6.他是舊約最後一位先知。太11:11-13

A.我實在告訴你們,;然而天國裏最小的比他還大。太11:11

  B.從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,太11:12

C.努力的人就得著了。太11:12

D.因為眾先知和律法說豫言,到約翰為止。太11:13

      7.這人就是那應當來的以利亞。太11:14-11:15

A.你們若肯領受,太11:14

B.有耳可聽的,就應當聽!太11:15

    四、耶穌責備這世代的人。

      1.冷漠的世代。太11:16-11:17

A.我可用甚麼比這世代呢?太11:16

B.好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:太11:16

C.我們向你們吹笛,你們不跳舞;太11:17

D.我們向你們舉哀,你們不捶胸。太11:17

      2.喜歡論斷的世代。

A約翰來了,也不喫也不喝,人就說他是被鬼附著的;.11:18

B.人子來了,也喫也喝,人又說他是貪食好酒的人,太11:19

C.是稅吏和罪人的朋友。太11:19

      3.不以智慧為是的世代。太11:19

但智慧之子總以智慧為是(有古卷:但智慧在行為上就顯為是)。」

貳、迦百農人終不悔改。V.20-30

  一、諸誠不悔改。太11:20-23

1.耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,太11:20

2.不悔改的地方。太11:21,23

  A.哥拉汛。 B.伯賽大。 C.迦百農。

  二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24

1.就在那時候責備他們,說:太11:20

2.有禍了看見異能仍不悔改。太11:21

A.哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大阿,你有禍了!

B在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。

    3.將比推羅西頓更痛苦。太11:22

但我告訴你們,當審判的日子,推羅、西頓所受的,比你們還容易受呢!

    4.你已經升到天上(或作:你將要升到天上麼),將來必墜落陰間;太11:23

因迦百農阿,在你那裏所行的異能,若行在所多瑪,他還可以存到今日。

    5.但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!太11:24

三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30

1.感謝父,這是父的作為。太11:25

A.那時,耶穌說:「父阿,天地的主,我感謝你!

B.因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。

    2.感謝父,這是父的美意。太11:26

      父阿,是的,因為你的美意本是如此。

    3.感謝父,這是父所交付。太11:27

一切所有的,都是我父交付我的;

    4.感謝父,這是父的指示。太11:27

除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。

  四、再次邀請人到祂面前。太11:28

1.條件:太11:28

  A.凡勞苦的人。太11:28

B.凡擔重擔的人。太11:28

    2.方法。太11:28-30

A.可以到我這裏來,太11:28

B. 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,太11:29

C.學我的樣式。太11:29

D.要有信心。太11:30

因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

    3.結果。太11:28-30

A.得安息。太11:28我就使你們..

B.享安息。太11:29

這樣,你們心裏就必得享安息

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時29分13秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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