10. 42-10路加福音經文分段查經資料
11. 42-11路加福音經文分段查經資料
42-11路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導三種進入神的國的條件。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13對信祂的人è神的國需要禱告。
Ⅱ.警誡眾人神蹟真意。11:14-36對懷疑的人è神的國請耶穌住。
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54對抵擋的人è神的國需要悔改。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13
壹.教導門徒禱告的原因。路11:1
一.耶穌在一個地方禱告；禱告完了，
二.有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
貳.教導門徒禱告的方法。
耶穌說：「你們禱告的時候，要說：路11:2
一.我們與神的關係。路11:2
1.我們在天上的父（有古卷只作：父阿）
2.願人都尊你的名為聖。
3.願你的國降臨；
4.願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意云云）。
二.我們與自己關係。路11:3
1.我們日用的飲食，天天賜給我們。路11:3
2.赦免我們的罪，路11:4
因為我們也赦免凡虧欠我們的人。
3.不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷沒有末句）。」路11:4
參.教導門徒禱告的態度。
一.用故事說明禱告態度。
耶穌又說：路11:5
1. 你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，路11:5
2. 說：『朋友！請借給我三個餅；路11:5-6
A. 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，路11:6
B. 我沒有甚麼給他擺上。』路11:6
3. 那人在裏面回答說：路11:7
A. 不要攪擾我，門已經關閉，
B. 孩子們也同我在床上了，
C. 我不能起來給你。』
二.禱告的態度。
1.情詞迫切的直求。路11:8
A.我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，
B.但因他情詞迫切的直求，
C.就必起來照他所需用的給他。
2.用神應許話禱告。
A.我又告訴你們，路11:9
a.你們祈求，就給你們；
b.尋找，就尋見；
c.叩門，就給你們開門。
B.因為，路11:10
a.凡祈求的，就得著；
b.尋找的，就尋見；
c.叩門的，就給他開門。
3.相信神愛我們來禱告。
A.你們中間作父親的，路11:11
a.誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
b.求魚，反拿蛇當魚給他呢？
c.求雞蛋，反給他蠍子呢？路11:12
B.你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；路11:13
C.何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」路11:13
Ⅱ.警誡眾人神國神蹟真意。11:14-36
壹.原因。
一.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼，鬼出去了，路11:14
二.啞吧就說出話來；眾人都希奇。路11:14
三.內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」路11:15
四.又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。路11:16
貳.解釋。
一.神的國是與撒但國對立。
1.他曉得他們的意念，便對他們說：路11:17
2.凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。路11:17
3.若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？路11:18
因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
二.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？路11:19
1.我若靠著別西卜趕鬼，
2.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？
3.這樣，他們就要斷定你們的是非。
三.我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。路11:20
1.壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；路11:21
2.但有一個比他更壯的來，路11:22
A.勝過他，
B.就奪去他所倚靠的盔甲兵器，
C.又分了他的贓。
四.神的國是要合一的。路11:23
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
參.應用。
一. 神國神蹟重要的不是趕鬼，而是請真正的是請耶穌住進來。
1.污鬼離了人身，路11:24
A.就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；
B.既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』
2.到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，路11:25
3.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。路11:26
4.那人末後的景況比先前更不好了。路11:26
二. 神國神蹟有福重要的不是對主有恩，而是聽道去遵守的人。
1耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：.路11:27
「懷你胎的和乳養你的有福了！」
2.耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」路11:28
三. 神國神蹟重要的不是看多少神蹟，而是看多少悔改的神蹟。
1.除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。路11:29
A.當眾人聚集的時候，耶穌開講說：
B.這世代是一個邪惡的世代。
C.他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
2.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟.11:30
四. 神國神蹟重要的是聽智慧的話。
1.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；路11:31
2.因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！路11:31
3.在這裏有一人比所羅門更大。路11:31
4.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，路11:32
A.因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
B.看哪！在這裏有一人比約拿更大。」
五. 神國神蹟重要的是省察自己裏頭是光或者是暗。
1.沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，路11:33
使進來的人得見亮光。
2.你眼睛就是身上的燈。路11:34
你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
3.所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路11:35
4.若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。路11:36
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54
壹.責備的原因。
一.說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他喫飯，路11:37
二.耶穌就進去坐席。路11:37
三.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。路11:38
貳.責備的內容。
一.責備法利賽人。
1.法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。路11:39
A.主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡
B.無知的人哪，造外面的，不也造裏面麼？路11:40
C.只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。路11:41
2.獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。
A.你們法利賽人有禍了！路11:42
B.因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，
C.那公義和愛神的事反倒不行了。
D.這原是你們當行的；那也是不可不行的。
3.喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。路11:43
A.你們法利賽人有禍了！
B.因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
4.你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。路11:44
二.責備律法師。
1.律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們蹧蹋了。路11:45
2.把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。路11:46
A.耶穌說：「你們律法師也有禍了！
B.因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
3.你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓那先知正是你們的祖宗所殺.路11:47
A.可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；路11:48
B.因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。路11:48
4.所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：
A.我要差遣先知和使徒到他們那裏去.有的他們要殺害,有的他們要逼迫11:49
B.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，路11:50
C.就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。路11:51
D.我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。路11:51
5.你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，要進去的人你們也阻擋他們.路11:52
A.你們律法師有禍了！
B.因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，
C.正要進去的人你們也阻擋他們。」
參.責備結果。
一.耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力的催逼他，引動他多說話，路11:53
二.私下窺聽，要拿他的話柄。路11:54
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。