11. 42-11路加福音經文分段查經資料
12. 42-12路加福音經文分段查經資料
42-12路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導如何面對人生內在三大問題。
Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)
Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)
Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)
壹.儆醒豫備。12:35-40
貳.按時分糧。12:41-48
參.審量合理。12:49-59
Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)
壹.當時情形。路12:1
一.這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。路12:1
二.耶穌開講，先對門徒說：
貳.應該害怕與不要害怕的事。12:1(不要害怕別人知道或不知道)
一.你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。12:1
1.掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。路12:2
2.因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；路12:3
3.在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。路12:3
二.當怕上帝，不要怕人與魔鬼。
1.我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。路12:4
2.我要指示你們當怕的是誰：路12:5
3.當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。路12:5
A.五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記；路12:6
B.就是你們的頭髮，也都被數過了。路12:7
C.不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」路12:7
三.當怕褻瀆聖靈消滅聖靈感動，不要怕官府有權柄與自己不知要說什麼。路12:8
1.我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；路12:8
在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他.路12:9
2.凡說話干犯人子的，還可得赦免惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。路12:10
3.聖靈要指教你們當說的話.路12:11-12
A.人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，路12:11
B.不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；路12:11
C.因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。路12:12
Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)
壹.問題。路12:13
眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
貳.解答問題。路12:14
一.主耶穌來不是來作分家業的斷事官。路12:14
耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？
二.真正要緊的是謹慎自守，免去一切的貪心.路12:15
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，
三.真正要緊的是知道人生命的意義。路12:15
因為人的生命不在乎家道豐富。
參.解釋問題。路12:16
一.用比喻說明「生命的意義」。路12:16-21
就用比喻對他們說：
1.有一個財主田產豐盛；路12:16
A.自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』路12:17
B.又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，路12:18
C.在那裏好收藏我一切的糧食和財物，路12:18
D.然後要對我的靈魂說：路12:19
靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！
2.神卻對他說：路12:20
A.『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』路12:20
B.凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」路12:21
二.用對比式說明「生命的意義」。路12:22
耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，
1.不要為生命憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼；路12:22
A.因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。路12:23
B.你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。路12:24
C.你們比飛鳥是何等的貴重呢！路12:24
2.你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?或作：使身量多加一肘呢? 路12:25
A.這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？路12:26
B.你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。路12:27
a.然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，
b.他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
C.你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，路12:28
神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
3.你們不要求喫甚麼，喝甚麼，也不要罣心；路12:29
A.這都是外邦人所求的。路12:30
B.你們必須用這些東西，你們的父是知道的。路12:30
4.你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。路12:31
你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。路12:32
三.用挑戰式說明「生命意義」。路12:33
1.你們要變賣所有的賙濟人，路12:33
2.為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，路12:33
就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
3.因為，你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏。路12:34
Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)
壹.儆醒豫備。12:35-40
一.你們腰裏要束上帶，路12:35
二.燈也要點著，路12:35
三.己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。路12:36
四.他來到，叩門，就立刻給他開門。路12:36
五.主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。路12:37
1.我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。路12:37
A.或是二更天來，或是三更天來，路12:38
B.看見僕人這樣，那僕人就有福了。路12:38
2.家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，路12:39
3.不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。路12:39
4.你們也要豫備；因為你們想不到的時候，人子就來了。路12:40
貳.按時分糧。12:41-48
一.比喻的對象。路12:41è忠心有見識的管家.
1.彼得說：「主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」路12:41
2.主說：誰是那忠心有見識的管家，路12:42
二.比喻的內容。路12:42
1.主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？路12:42
A.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。路12:43
B.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。路12:44
2.那僕人.路12:45
A.若心裏說：『我的主人必來得遲』，路12:45
B.就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；
C.在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，路12:46
D.重重的處治他?或作：把他腰軋了? 路12:46
E.定他和不忠心的人同罪。路12:46
3.僕人.路12:47
A.知道主人的意思，卻不豫備，路12:47
B.又不順他的意思行，路12:47
C.那僕人必多受責打；路12:47
D.惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；路12:48
E.因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」路12:48
參.審量合理。12:49-59
一.我來要把火丟在地上，路12:49
1.倘若已經火着起來，不也是我所願意的麼？路12:49
2.我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？路12:50
3.你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。路12:51
二.從今以後，一家五個人將要分爭：路12:52
1.三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；路12:52
2.父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；路12:53
3.母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；路12:53
4.婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。路12:53
三.耶穌又對眾人說：路12:54
1.你們看見西邊起了雲彩，路12:54
A.就說：『要下一陣雨』；
B.果然就有。
2.起了南風，路12:55
A.就說：『將要燥熱』；
B.也就有了。
3.假冒為善的人哪，路12:56
A.你們知道分辨天地的氣色，
B.怎麼不知道分辨這時候呢？」
四.你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？路12:57
1.你同告你的對頭去見官，路12:58
A.還在路上，
B.務要盡力的和他了結；
2.恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裏。路12:58
3.我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。路12:59線上使用者
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。