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12. 42-12路加福音經文分段查經資料

42-12路加福音經文分段查經資料   彰化伯特利教會黃哲輝牧師

 


主題:教導如何面對人生內在三大問題。

.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)

.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)

.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)

.儆醒豫備。12:35-40

.按時分糧。12:41-48

.審量合理。12:49-59

 

.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)

.當時情形。路12:1

.這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。路12:1

.耶穌開講,先對門徒說:

.應該害怕與不要害怕的事。12:1(不要害怕別人知道或不知道)

.你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。12:1

1.掩蓋的事沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。路12:2

2.因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;路12:3

3.在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。路12:3

.當怕上帝,不要怕人與魔鬼。

1.我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再作甚麼的,不要怕他們。路12:4

2.我要指示你們當怕的是誰:路12:5

3.當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。路12:5

A.五個麻雀不是賣二分銀子麼?但在神面前,一個也不忘記;路12:6

B.就是你們的頭髮,也都被數過了。路12:7

C.不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」路12:7

.當怕褻瀆聖靈消滅聖靈感動,不要怕官府有權柄與自己不知要說什麼。12:8

  1.我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他;路12:8

在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他.12:9  

2.凡說話干犯人子的,還可得赦免惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。12:10

3.聖靈要指教你們當說的話.12:11-12

A.人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,路12:11

B.不要思慮怎麼分訴,說甚麼話;路12:11

C.因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。路12:12

.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)

.問題。路12:13

眾人中有一個人對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」

.解答問題。路12:14

.主耶穌來不是來作分家業的斷事官。路12:14

耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?

.真正要緊的是謹慎自守,免去一切的貪心.12:15

於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,

.真正要緊的是知道人生命的意義。路12:15

因為人的生命不在乎家道豐富。

.解釋問題。路12:16

.用比喻說明「生命的意義」。路12:16-21

就用比喻對他們說:

1.有一個財主田產豐盛;路12:16

A.自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』路12:17

B.又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,路12:18

C.在那裏好收藏我一切的糧食和財物,路12:18

D.然後要對我的靈魂說:路12:19

靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!

2.神卻對他說:路12:20

A.『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所豫備的要歸誰呢?』路12:20

B.凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」路12:21

.用對比式說明「生命的意義」。路12:22

耶穌又對門徒說:「所以我告訴你們,

1.不要為生命憂慮喫甚麼,為身體憂慮穿甚麼;路12:22

A.因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。路12:23

B.你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活他。路12:24

C.你們比飛鳥是何等的貴重呢!路12:24

2.你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?或作:使身量多加一肘呢? 12:25

A.這最小的事,你們尚且不能作,為甚麼還憂慮其餘的事呢?路12:26

B.你想百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。路12:27

a.然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,

b.他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

C.你們這小信的人哪,野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,路12:28

神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!

3.你們不要求喫甚麼,喝甚麼,也不要罣心;路12:29

A.這都是外邦人所求的。路12:30

B.你們必須用這些東西,你們的父是知道的。路12:30

4.你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。路12:31

你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。12:32

.用挑戰式說明「生命意義」。路12:33

1.你們要變賣所有的賙濟人,路12:33

2.為自己豫備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,路12:33

就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

3.因為,你們的財寶在那裏,你們的心也在那裏。路12:34

.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)

.儆醒豫備。12:35-40

.你們腰裏要束上帶,路12:35

.燈也要點著12:35

.己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。路12:36

.他來到,叩門,就立刻給他開門。路12:36

.主人來了,看見僕人儆醒,那僕人就有福了。路12:37

1.我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。路12:37

A.或是二更天來,或是三更天來,路12:38

B.看見僕人這樣,那僕人就有福了。路12:38

2.家主若知道賊甚麼時候來,就必儆醒,路12:39

3.不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。路12:39

4.你們也要豫備;因為你們想不到的時候,人子就來了。路12:40

.按時分糧。12:41-48

.比喻的對象。路12:41è忠心有見識的管家.

1.彼得說:「主阿,這比喻是為我們說的呢?還是為眾人呢?」路12:41

2.主說:誰是那忠心有見識的管家,路12:42

.比喻的內容。路12:42

1.主人派他管理家裏的人,按時分糧給他們呢?路12:42

A.主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。路12:43

B.我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。路12:44

2.那僕人.12:45

A.若心裏說:『我的主人必來得遲』,路12:45

B.就動手打僕人和使女,並且喫喝醉酒;

C.在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,路12:46

D.重重的處治他?或作:把他腰軋了? 12:46

E.定他和不忠心的人同罪。路12:46

3.僕人.12:47

A.知道主人的意思,卻不豫備,路12:47

B.又不順他的意思行,路12:47

C.那僕人必多受責打;路12:47

D.惟有那不知道的,作了當受責打的事,必少受責打;路12:48

E.因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」路12:48

.審量合理。12:49-59

.我來要把火丟在地上,路12:49

1.倘若已經起來,不也是我所願意的麼?12:49

2.我有當受的洗還沒有成就,我是何等的迫切呢?路12:50

3.你們以為我來,是叫地上太平麼?我告訴你們,不是,乃是叫人分爭。路12:51

.從今以後,一家五個人將要分爭:路12:52

1.三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;路12:52

2.父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;路12:53

3.母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;路12:53

4.婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。路12:53

.耶穌又對眾人說:路12:54

1.你們看見西邊起了雲彩,路12:54

A.就說:『要下一陣雨』;

B.果然就有。

2.起了南風,路12:55

A.就說:『將要燥熱』;

B.也就有了。

3.假冒為善的人哪,路12:56

A.你們知道分辨天地的氣色,

B.怎麼不知道分辨這時候呢?」

.你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢?路12:57

1.你同告你的對頭去見官,路12:58

A.還在路上,

B.務要盡力的和他了結;

2.恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在監裏。路12:58

3.我告訴你,若有半文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。路12:59

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月25日
時間是:22時29分42秒
■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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智慧是什麼?
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老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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