11-1-1 馬太福音第11章生活應用
12. 馬太福音第12章安息日醫枯乾手趕鬼的衝突
馬太福音第12章安息日醫枯乾手趕鬼的衝突 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、安息日去會堂的路上。V.1-8
一.時間。V.1
二.事由。V.1-2
三、耶穌的回答。V.3-8
貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50
一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21
二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37
三、求神蹟受責備。V.38-45
四、信者皆為親屬。V.46-50
Ⅱ、本章內容。
壹、安息日去會堂的路上。V.1-8
一.時間。V.1 安息日
二.事由。太12:1-12:2
1.那時，耶穌在從麥地經過。
2.他的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。
3.法利賽人看見，就對耶穌說：
「看哪，你的門徒作安息日不可作的事了！」
三、耶穌的回答。V.3-8
1.耶穌對他們說：「經上記著你們沒有念過麼？太12:3-12:4
A.大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，太12:3
B.他怎麼進了神的殿，喫了陳設餅，太12:4
a.這餅不是他和跟從他的人可以喫得，
b.惟獨祭司纔可以喫。
2.律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，太12:5
你們沒有念過麼？
3.但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。太12:6
4.『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』太12:7
你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
5.因為人子是安息日的主。」太12:8
四、結論。
1.人的須要，須放在儀式之上。
2.安息日是停止人的工作，開始神的工作。
3.安息日最重要的是遇見耶穌。
貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50
耶穌離開那地方，進了一個會堂。太12:9
一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21
1.當時的問題。太12:10
A.那裏有一個人枯乾了一隻手。
B.有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」
C.意思是要控告他。
2.耶穌的作法。太12:11-13
A.耶穌說：你們中間誰？太12:11
有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把他抓住，拉上來呢？
B.人比羊何等貴重呢！太12:12
C.所以，在安息日作善事是可以的。太12:12
D.於是對那人說：「伸出手來！」太12:13
他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
3.醫治的結果。太12:14-21
A.法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。太12:14
B.耶穌知道了，就離開那裏，太12:15
C.有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；太12:15
D.又囑咐他們，不要給他傳名。太12:16-12:21
太12:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：
a.看哪！我的僕人，太12:18
我所揀選，所親愛，心裏所喜悅的，
b.我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。太12:18
c.他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。太12:19
d壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；.太12:20
e.等他施行公理，叫公理得勝。.太12:20
f.外邦人都要仰望他的名。太12:21
二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37
1.醫治的過程。太12:22-37
A.當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，太12:22
B.耶穌就醫治他，太12:22
C.甚至那啞吧又能能話，又能看見。太12:22
2.醫治的結果。太12:23
A.眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫麼？」太12:23
B.法利賽人聽見說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。」太12:24
C.耶穌知道他們的意念，太12:25
D.耶穌就對他們說：太12:25
a.神的國和撒但的國是水火不容。太12:25
j凡一國自相分爭，就成為荒場；
k一城一家自相分爭，必站立不住；
l若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，太12:26
m他的國怎能站得住呢？太12:26
b.我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？太12:27
這樣，他們就要斷定你們的是非。
c.我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。太12:28
d.趕鬼是要先捆壯士。太12:29
人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？
除非先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家財。
e.趕鬼是要相合的。太12:30
不與我相合的，就是敵我的；
不同我收聚的，就是分散的。」
f.惟獨褻瀆聖靈總不得赦免.太12:31-32
j一切罪和褻瀆的話都可得赦免, 太12:31
k凡說話干犯人子的，還可得赦免；太12:32
l惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。太12:32
g.心裡充滿的，口裡就說出來。太12:33
j法利賽人是壞樹與毒蛇
太12:33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為k心裏所充滿的，口裏就說出來。太12:35
太12:35 善人從他心裏所存的善就發出善來；
惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。
l人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；太12:36
m要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」太12:37
三、求神蹟受責備。V.38-45
1.求神蹟的原因。太12:38
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：
「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
2.耶穌的回答。
太12:39 耶穌回答說：
A.約拿的神蹟是邪惡淫亂迫切需要的神蹟。太12:39
一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，
除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
(約拿的神蹟是認罪悔改的救贖神蹟)
B.約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏。太12:40
C.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，太12:41
因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
D.耶穌比約拿更大。太12:41
看哪，在這裏有一人比約拿更大！
E.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，太12:42
因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。
F.耶穌比所羅門大。太12:42
看哪！在這裏有一人比所羅門更大。」
G.神蹟重要的不是趕出鬼，而是心裡要有主耶穌住在裡面。太12:43
a.「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，太12:43
b尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裏去。太12:43-12:44
到了，就看見裏面空閒，太12:44
打掃乾淨，太12:44
修飾好了，太12:44
c.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。太12:45
d.那人末後的景況比先前更不好了。太12:45
這邪惡的世代也要如此。
四、信者皆為親屬。V.46-50
1.情況。太12:46-47
A.耶穌還對眾人說話的時候，太12:46
B.不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。太12:46
C.有人告訴他說：太12:47
「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
2.耶穌的回答。太12:48-50
太12:48 他卻回答那人說：
A.「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」太12:48
B.就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。太12:49
C.凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。太12:50
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「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。