11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

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11-4 11月04日讀經：約01-03章B

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一年讀經一次靈修

11-4 11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

約翰福音中的我是作者：黃哲輝牧師

7是	經文	耶穌是	解釋
生命的糧	“耶穌說，我就是生命的糧，到我這裏來的必定不餓，信我的永遠不渴。”（約六：35）	生命的供應	「糧」是動物力量的來源，分為兩種1.肉體需要的糧食.2.屬靈的糧食。有糧食喫，人才能有「力量」。
世界的光	“耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。（約八：12）	生命的指引	「光」是顯明一切隱藏不為人知的力量，有光才能看清楚許多事實，看清楚之後才能知道方向，接著就容易接受上帝的啟示與帶領，所以光使我們蒙神的「指引」。
門	“我就是門，凡從我進來的必然得救，並且出入得草喫。”（約一○：9）	生命的得救	「門」是一種分野，有門內與門外之分，「門」是一種「保護」，如果沒有門，狼就進來喫羊，耶穌是羊的門，透過祂羊得保護，蒙「拯救」
好牧人	盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。”（約一○：10-11）	生命得豐盛	「牧人」是把羊的性命看得比自己性命更重的人，耶穌就是這樣，祂願為我們捨命，而祂捨命的目的，不只是叫我們得生命，而是得著更豐盛的生命。
復活	耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。”（約一一：25）	生命的復活	「復活」是要先經過「死亡」，沒有死就沒有復活，而「復活」指的也一種「反敗為勝」、把絕望變成希望的力量。
道路真理生命	耶穌說，我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）	生命的通路	「道路=方向,真理=經歷,生命=力量」，一方面指人活著通路的過程，也指著人將來到上帝面前的通路，而通路只有一個，就是藉著耶穌。
真葡萄樹	“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。”（約一五：1）	生命的成長	「樹與枝子」說明了耶穌與我們是一種生命連結的關係，枝子離不開樹，樹也不能沒有枝子。有了這層關係，枝子才會成長，結果子。

另外不是七個我是

01我是父所差、從父出來、從上頭來	約5:36 但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」約8:18我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」約16:27 父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。約17:8因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。約8:23耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
05我是基督	約8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」約8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。約13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
07我是你們的主，你們的夫子	約13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

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中文荒漠甘泉每日靈修

八月廿八日

「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。

神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。

祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
　　　　　　　　　　─馬克康該

對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
　　　　　　　　　　─馬克特夫

若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。

英文荒漠甘泉每日靈修
August 28

"There he proved them." (Exod. 15:25.)

　ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

　It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

　He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
　　　　　　　　　　─J. H. McC.

　It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
　　　　　　　　　　─Macduff.

　What if God could not manage to ripen your life without suffering?

永活之泉每日靈修
八月廿八日　在義上活

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節

這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」

在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」

但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。

賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。

中文屬天日子每日靈修
八月廿八日　禱告有何益處？

「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。

「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。

與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

中文上海嗎哪每日靈修
八月廿八日

「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。

神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。

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