16-1-1 馬太福音第16章生活應用
17. 馬太福音第17章耶穌帶三門徒到變像山
馬太福音第17章耶穌帶三門徒到變像山 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
本章主題：耶穌藉著變像山的顯現、醫治被鬼附的孩子、從魚口得稅銀教導門徒，祂是永生上帝的兒子。
Ⅰ、本章大綱。
壹、變像山的顯現。V.1-13
貳、醫治害癲癇被鬼附的孩子。V.14-23
參、從魚口得稅銀。V.24-27
Ⅱ、本章內容。
壹、變像山的顯現。V.1-8
一、時間：
過了六天，太17:1(指的是耶穌向門徒說祂要上十字架這事過後第六天)
二、人物。太17:1
1.耶穌帶著
2.彼得、
3.雅各，和雅
4.各的兄弟約翰，
三、方式。
1.暗暗的上了高山，太17:1
2.就在他們面前變了形像，太17:2
A.臉面明亮如日頭，
B.衣裳潔白如光。
3.忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，太17:3
4. 摩西、以利亞同耶穌說話。太17:3
四、彼得的反應。
1.彼得對耶穌說：「主阿，我們在這裏真好！太17:4
2.你若願意，我就在這裏搭三座棚，太17:4
3.一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」太17:4
五、上帝的反應。
1.說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，太17:5
2.且有聲音從雲彩裏出來，太17:5
3.說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」太17:5
六、結果。
1.門徒聽見﹐就俯伏在地，極其害怕。太17:6
2.耶穌進前來，摸他們，太17:7
3.說：「起來，不要害怕！」太17:7
4.他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。太17:8
七、機會教會。
1.時間。
下山的時候，太17:9
2.耶穌吩咐他們說：太17:9
「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」
3.門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」太17:10
A.耶穌回答說：
a.以利亞固然先來，並要復興萬事；太17:11
b.只是我告訴你們，以利亞已經來了，太17:12
c.人卻不認識他，竟任意待他。太17:12
人子也將要這樣受他們的害。」
B.門徒這纔明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。太17:13
貳、醫治害癲癇被鬼附的孩子。V.14-23
一、情況與問題。
1.耶穌和門徒到了眾人那裏，太17:14
2.有一個人來見耶穌，跪下，
3.說：「主阿，憐憫我的兒子。太17:15
4.他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。太17:15
5.太17:16 我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」
二、耶穌如何趕鬼。
1.耶穌說：「噯！太17:17
A.這又不信又悖謬的世代阿，
B.我在你們這裏要到幾時呢？
C.我忍耐你們要到幾時呢？
2.把他帶到我這裏來罷！」太17:17
3.耶穌斥責那鬼，太17:18
三、結果。太17:18
1.鬼就出來；
2.從此孩子就痊癒了。
四、機會教育。
1.門徒暗暗的到耶穌跟前，太17:19
說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」
2.耶穌說：「是因你們的信心小。太17:20
3.我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，太17:18
A.就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』
B.他也必挪去；
C.並且你們沒有一件不能作的事了。
4.至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來太17:21
（或作：不能趕他出來）。」
5.他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：太17:22
A.人子將要被交在人手裏。
B.他們要殺害他，太17:23
C.第三日他要復活。」太17:23
D.門徒就大大的憂愁。太17:23
參、從魚口得稅銀。V.24-27
一、地點。
到了迦百農，太17:24
二、問題。
1.有收丁稅的人來見彼得，
2.說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）麼？」
3.彼得說：「納。」太17:25
三、問題處理。
1.他進了屋子，
2.耶穌先向他說：「西門﹐你的意思如何？
A.世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？
B.是向自己的兒子呢？是向外人呢？」
3.彼得說：「是向外人。」太17:26
4.耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。太17:26
5.但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，太17:27
A.你且往海邊去釣魚，太17:27
B.把先釣上來的魚拿起來，
C.開了他的口，必得一塊錢，
D.可以拿去給他們，作你我的稅銀。」
壹、變像山的顯現。V.1-8
1.我們知道十字架的痛苦時，同時也要知道十架的榮耀，兩個是一體的兩個面。
2.人總喜歡山上的榮耀，不喜歡山下的十字架，當我們也有這種想法時，榮耀就不見了，只剩下耶穌一人，讓我們聽從。
3.耶穌是至高獨一的真神，超越一切律法和先知，是大能被取代或是同等對待。
貳、醫治害癲癇被鬼附的孩子。V.14-23
1.不是每次用我們過去的經驗，就能有能力趕鬼，除非我們按著神要求的方式，否則鬼會趕不出去。
2.耶穌告訴我們，趕鬼最重要的三件事：就是信心、禁食、禱告。
3.雖然我們看過上帝的榮耀，也經歷過神蹟，但是一講到要面對十字架，我們還是會憂愁。
參、從魚口得稅銀。V.24-27
1.有時耶穌在行神蹟前，會先教導我們正確對神認識後，然後祂再行神蹟。
2.我們傳福音要避免觸法，一定要求神行神蹟，來解決我們的問題。
3.神蹟是幫助我們超越滿足律法的規定。
4.有耶穌同在，任何問題都能解決，只要我們按者耶穌的吩咐去行，就像彼得聽從耶穌的吩咐去作。
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。