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11-13 11月13日讀經:徒10-12章

1113 一年的第318天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:徒10-12    


 

10章主要在講:「彼得異象向外邦傳福音」。

在該撒利亞義大利營的百夫長哥尼流,是虔誠人、敬畏神、賙濟百姓、常常禱告的義人,在下午三點禱告時,在異象中天使吩咐找人去約帕叫彼得來,他就找三個人去,將近城時,彼得魂遊象外見異象,上帝一連三次叫他吃不潔淨的物,隨即收回天上,彼得正猜疑,那三人就來彼得,住了一宿後,彼得就同約帕的弟兄,進入該撒利亞,哥尼流跟他講他的經歷的異象,於是於彼得就開口向他們講道,還說話的時候,他們就被聖靈充滿說方言,於是彼得就為他們施洗。  

◎心得分享:上帝要彼得向外邦人宣教,但是因為他拒絕了,所以不潔淨的物就收回去,雖然他也向外邦人傳福音禱告,但是之後彼得的服事聖經就沒特別寫,反而保羅接著這個服事的異象,把福音往天下傳去,一旦我們拒絕神,神就很難再使用我們。

 

11章主要在講:「外邦的安提阿教會興旺」。

使徒和猶大眾弟兄指責彼得進入未受割禮的外邦人家與他們一同吃飯,彼得把他自己見異象的事以及為外邦人禱告,他們受聖靈和受洗的事告訴他們,眾人就不言語,只歸榮耀給上帝。門徒遭患難四散只向猶太人講,「居比路、古利奈人」到了安提阿向希臘人人傳講主耶穌,信而歸主的很久,耶路撒冷教會就打發巴拿巴到安提阿,巴拿巴就到大數找掃羅(保羅)到安提阿教會聚會,有一年之內,門徒稱為基督徒是從安提阿起首,有先知預言耶路撒冷有饑荒,果然有了,門徒就定意,照各人的力量捐錢,托巴拿巴和掃羅(保羅),送到眾長老那裡。  

◎心得分享:安提阿教會是一個外邦人的教會,因為猶太人不對外邦人傳福音,但是因為「居比路、古利奈人」的熱心傳道,安提安的教會就成立,安提阿教會的增長就比耶路撒冷的教會更快更好,教會的存在是為了要使萬民作主門徒而存在,不是為信徒「彼此取暖」而設立的。

 

12章主要在講:「雅各被殺彼得被天使救」。

希律王下手苦害教會,用刀殺了門徒雅各(第一個殉道的),見猶太人高興,就去捉拿彼得收在監裡,被兩條鐵鍊鎖著,當時教會為他切切禱告,天使拍彼得的肋旁,鐵鍊脫落,叫他束上帶子穿上鞋,跟著走,彼得不知道是真的,走過二層監牢,就來到臨街鐵門開了,走過一條街,才醒悟過來知道是天使救了他,彼得到了信徒聚集禱告的地方敲門,使女羅大聽見彼得的聲音,顧不得開門,就先跑去告訴眾人,眾人認為使女瘋了,彼得不住的敲門,他們開了門就甚驚奇,彼得擺手不要他們作聲,把天使領他出來的事告訴他們,天亮希律就把看守的人殺了,希律到了該撒利亞,他惱怒推羅、西頓人,他在所定的日子,穿上朝服,對百姓講論一番,百姓說:「這是神的聲音,不是人的聲音」,希律不歸榮耀給神,天使罰他,他就被蟲所咬,氣就絕了,上帝的道日漸興旺,巴拿巴和掃羅從耶路撒冷帶著馬可同去。

◎心得分享:這一章讓我們看到都是主耶穌的門徒,同樣的呼召,卻有不同樣的結局,有人早逝,有人晚逝,無論早逝或晚逝,相同的態度,就是為主殉道,人生活著重要的「不在乎長度,而是在乎深度與亮度」,求神幫助我們要活得精彩。

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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