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11-13 11月13日讀經:徒10-12章

1113 一年的第318天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:徒10-12    


 

10章主要在講:「彼得異象向外邦傳福音」。

在該撒利亞義大利營的百夫長哥尼流,是虔誠人、敬畏神、賙濟百姓、常常禱告的義人,在下午三點禱告時,在異象中天使吩咐找人去約帕叫彼得來,他就找三個人去,將近城時,彼得魂遊象外見異象,上帝一連三次叫他吃不潔淨的物,隨即收回天上,彼得正猜疑,那三人就來彼得,住了一宿後,彼得就同約帕的弟兄,進入該撒利亞,哥尼流跟他講他的經歷的異象,於是於彼得就開口向他們講道,還說話的時候,他們就被聖靈充滿說方言,於是彼得就為他們施洗。  

◎心得分享:上帝要彼得向外邦人宣教,但是因為他拒絕了,所以不潔淨的物就收回去,雖然他也向外邦人傳福音禱告,但是之後彼得的服事聖經就沒特別寫,反而保羅接著這個服事的異象,把福音往天下傳去,一旦我們拒絕神,神就很難再使用我們。

 

11章主要在講:「外邦的安提阿教會興旺」。

使徒和猶大眾弟兄指責彼得進入未受割禮的外邦人家與他們一同吃飯,彼得把他自己見異象的事以及為外邦人禱告,他們受聖靈和受洗的事告訴他們,眾人就不言語,只歸榮耀給上帝。門徒遭患難四散只向猶太人講,「居比路、古利奈人」到了安提阿向希臘人人傳講主耶穌,信而歸主的很久,耶路撒冷教會就打發巴拿巴到安提阿,巴拿巴就到大數找掃羅(保羅)到安提阿教會聚會,有一年之內,門徒稱為基督徒是從安提阿起首,有先知預言耶路撒冷有饑荒,果然有了,門徒就定意,照各人的力量捐錢,托巴拿巴和掃羅(保羅),送到眾長老那裡。  

◎心得分享:安提阿教會是一個外邦人的教會,因為猶太人不對外邦人傳福音,但是因為「居比路、古利奈人」的熱心傳道,安提安的教會就成立,安提阿教會的增長就比耶路撒冷的教會更快更好,教會的存在是為了要使萬民作主門徒而存在,不是為信徒「彼此取暖」而設立的。

 

12章主要在講:「雅各被殺彼得被天使救」。

希律王下手苦害教會,用刀殺了門徒雅各(第一個殉道的),見猶太人高興,就去捉拿彼得收在監裡,被兩條鐵鍊鎖著,當時教會為他切切禱告,天使拍彼得的肋旁,鐵鍊脫落,叫他束上帶子穿上鞋,跟著走,彼得不知道是真的,走過二層監牢,就來到臨街鐵門開了,走過一條街,才醒悟過來知道是天使救了他,彼得到了信徒聚集禱告的地方敲門,使女羅大聽見彼得的聲音,顧不得開門,就先跑去告訴眾人,眾人認為使女瘋了,彼得不住的敲門,他們開了門就甚驚奇,彼得擺手不要他們作聲,把天使領他出來的事告訴他們,天亮希律就把看守的人殺了,希律到了該撒利亞,他惱怒推羅、西頓人,他在所定的日子,穿上朝服,對百姓講論一番,百姓說:「這是神的聲音,不是人的聲音」,希律不歸榮耀給神,天使罰他,他就被蟲所咬,氣就絕了,上帝的道日漸興旺,巴拿巴和掃羅從耶路撒冷帶著馬可同去。

◎心得分享:這一章讓我們看到都是主耶穌的門徒,同樣的呼召,卻有不同樣的結局,有人早逝,有人晚逝,無論早逝或晚逝,相同的態度,就是為主殉道,人生活著重要的「不在乎長度,而是在乎深度與亮度」,求神幫助我們要活得精彩。

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:23時15分58秒
■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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