3-8 Ⅷ.該撒利亞。徒21:7-14
3-9 Ⅸ.耶路撒冷. 徒21:15-23:22
Ⅸ.耶路撒冷. 徒21:15-23:22
壹.該撒利亞門徒和他們同去。徒21:15-16
一.過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。徒21:15
二.有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，徒21:16
三.帶我們到一個久為（久為：或作老）門徒的家裏，叫我們與他同住；徒21:16
他名叫拿孫，是居比路人。
貳.亞西亞猶太人要殺保羅。徒21:17
一.耶路撒冷門徒歡歡喜喜接待保羅。徒21:17
1.到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜的接待我們。徒21:17
2.第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏。徒21:18
A.保羅問了他們安，徒21:19
便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。
B.他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：徒21:20
3.兄台你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。徒21:20
A.他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，徒21:21
對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
B.眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？徒21:22
C.你就照著我們的話行罷？徒21:23
a.我們這裏有四個人，都有願在身。徒21:23
b.你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，徒21:24
c.替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。徒21:24
d.這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；徒21:24
並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。徒21:24
D.至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，徒21:25
叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
4.於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，徒21:26
進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
二.亞西亞猶太人，聳動眾人要殺保羅.徒21:27
1.那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，徒21:27
1.就聳動了眾人，下手拿他，徒21:27
2.喊叫說：徒21:28
A.以色列人來幫助，
B.這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。
C.他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。」
3.這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，徒21:29
以為保羅帶他進了殿。
4.合城都震動，百姓一齊跑來，徒21:30
5.拿住保羅拉他出殿，殿門立刻都關了。徒21:30
參.千夫長解救保羅。徒21:31-40
一.他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長.徒21:31
1.說：「耶路撒冷合城都亂了。」徒21:31
2.千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。徒21:32
他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
二.於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；徒21:33
1.問他是甚麼人，作的是甚麼事。21:33
2.眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；徒21:34
3.千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
4.到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。徒21:35
5.眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」徒21:36
三.將要帶他進營樓，徒21:37
1.保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」徒21:37
2.他說「：你懂得希利尼話麼？」徒21:37
你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人麼？徒21:38
3.保羅說：徒21:39
A.我本是猶太人，
B.生在基利家的大數，
C.並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。
4.千夫長准了。徒21:40
5.保羅就站在臺階上，徒21:40
A.向百姓擺手，
B.他們都靜默無聲，
C.保羅便用希伯來話對他們說：
肆.保羅站在臺階上，向百姓講道聲明。徒22:1
「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」徒22:1
眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。徒22:2
一.保羅說：我原是猶太人，徒22:3
1.生在基利家的大數，
2.長在這城裏，
3.在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，
4.熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
二.我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。徒22:4
1.這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。徒22:5
2.我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，
要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
三.我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，徒22:6
1.忽然從天上發大光，四面照著我。徒22:6
2.我就仆倒在地，徒22:7
A.聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』徒22:7
B.我回答說：『主阿，你是誰？』徒22:8
C.他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』徒22:8
3.與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。徒22:9
4.我說：『主阿，我當作甚麼？』徒22:10
主說：『起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你作的一切事告訴你。』
四.我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。徒22:11
1.那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，徒22:12
按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。
2.他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』徒22:13
我當時往上一看，就看見了他。
3.他又說：徒22:14
A.我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，徒22:14
B.又得見那義者，聽他口中所出的聲音。徒22:14
C.因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。徒22:15
D.現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。徒22:16
4.後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，徒22:17
A.看見主向我說：『你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；徒22:18
因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』
B.我就說：『主阿，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。徒22:19
C.並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；徒22:20
又看守害死他之人的衣裳。』
D.主向我說：『你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裏去。』」徒22:21
四.眾人喧嚷要除掉他。徒22:22
1.眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他罷！他是不當活著的。」徒22:22
2.眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。徒22:23
五.保羅被帶進營樓拷問。
1.千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，徒22:24
要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。
2.剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：徒22:25
「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例麼？」
3.百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：徒22:26
「你要作甚麼？這人是羅馬人。」
4.千夫長就來問保羅說：徒22:27
A.「你告訴我，你是羅馬人麼？」保羅說：「是。」徒22:27
B.千夫長說：「我用許多銀子纔入了羅馬的民籍。」徒22:28
保羅說：「我生來就是。」
5.於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。徒22:29
千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。