:::

3-10-1 Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.保羅在亞基帕王與巡撫非斯都面前。徒25:13-26:32

過了些日子,徒25:13

.亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞,問非斯都安。徒25:13

1.在那裏住了多日,非斯都將保羅的事告訴王,說:徒25:14

A.這裏有一個人,是腓力斯留在監裏的。

B.我在耶路撒冷的時候,祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我,徒25:15

求我定他的罪。徒25:15

C.我對他們說,無論甚麼人,被告還沒有和原告對質,徒25:16

未得機會分訴所告他的事就先定他的罪,這不是羅馬人的條例徒.25:16

D.及至他們都來到這裏,我就不耽延,第二天便坐堂,徒25:17

a.吩咐把那人提上來。徒25:17

b.告他的人站著告他;所告的,並沒有我所逆料的那等惡事。徒25:18

c.不過是有幾樣辯論,為他們自己敬鬼神的事,徒25:19

d.又為一個人名叫耶穌,是已經死了,保羅卻說他是活著的。徒25:19

2.這些事當怎樣究問,我心裏作難,所以問他說:徒25:20

A.你願意上耶路撒冷去,在那裏為這些事聽審麼?徒25:20

B.但保羅求我留下他,要聽皇上審斷,徒25:21

我就吩咐把他留下,等我解他到該撒那裏去。

.亞基帕對非斯都說:「我自己也願聽這人辯論。」徒25:22

1.非斯都說:「明天你可以聽。」徒25:22

2.第二天,亞基帕和百尼基大張威勢而來,徒25:23

3.同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。徒25:23

.非斯都吩咐一聲,就有人將保羅帶進來。徒25:23

非斯都說:徒25:24

1.亞基帕王和在這裏的諸位阿,你們看這人,就是一切猶太人,在耶路撒冷和這裏,曾向我懇求、呼叫說:『不可容他再活著。』」徒25:24

2.但我查明他沒有犯甚麼該死的罪,並且他自己上告於皇帝,所以我定意把他解去。徒25:25

3.論到這人,我沒有確實的事可以奏明主上。徒25:26

4.因此,我帶他到你們面前,也特意帶他到你亞基帕王面前,為要在查問之後有所陳奏。徒25:26

5.據我看來,解送囚犯,不指明他的罪案是不合理的。徒25:27

.亞基帕對保羅說:「准你為自己辯明。」徒26:1

1.於是保羅伸手分訴,說:徒26:1

亞基帕王阿,徒26:2

A.猶太人所告我的一切事,今日得在你面前分訴,實為萬幸;徒26:2

B.更可幸的,是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論;所以求你耐心聽我。徒26:3

2.我從起初在本國的民中,並在耶路撒冷,徒26:4

A.自幼為人如何,猶太人都知道。徒26:4

B.他們若肯作見證就曉得,我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。徒26:5

3.現在我站在這裏受審,是因為指望神向我們祖宗所應許的;徒26:6

A.這應許,我們十二個支派,晝夜切切的事奉神,都指望得著。徒26:7

B.王阿,我被猶太人控告,就是因這指望。徒26:7

C.神叫死人復活,你們為甚麼看作不可信的呢?徒26:8

D.從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名,徒26:9

a.我在耶路撒冷也曾這樣行了。徒26:10

既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裏。

b.他們被殺,我也出名定案。徒26:10

c.在各會堂我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,徒26:11

甚至追逼他們,直到外邦的城邑。

4.那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬色去。徒26:12

A.王阿,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我並與我同行的人。徒26:13

B.我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:

a.『掃羅!掃羅!為甚麼逼迫我?你用腳踢刺是難的!』徒26:14

b.我說:『主阿,你是誰?』徒26:15

C.主說:『我就是你所逼迫的耶穌。徒26:15

a.你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,徒26:16

b.將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。徒26:16

c.我也要救你脫離百姓和外邦人的手。徒26:17

d.我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業。徒26:18

D.亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象;徒26:19

a.先在大馬色,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。徒26:20

b.因此,猶太人在殿裏拿住我,想要殺我。徒26:21

c.然而我蒙神的幫助,直到今日還站得住,對著尊貴、卑賤、老幼作見證;所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事,徒26:22

d.就是基督必須受害,並且因從死裏復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。徒26:23

.保羅這樣分訴,非斯都大聲說:「保羅,你癲狂了罷。你的學問太大,反叫你癲狂了!」徒26:24

1.保羅說:

A.非斯都大人,我不是癲狂,我說的乃是真實明白話。徒26:25

B.王也曉得這些事,所以我向王放膽直言,我深信這些事沒有一件向王隱藏的,因都不是在背地裏作的。徒26:26

C.亞基帕王阿,你信先知麼?我知道你是信的。徒26:27

2.亞基帕對保羅說:

你想少微一勸,便叫我作基督徒阿徒.26:28(或作:你這樣勸我,幾乎叫我作基督徒了)!」

3.保羅說:

「無論是少勸是多勸,我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。」徒26:29

4.於是,王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來,徒26:30

退到裏面,彼此談論說:「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」徒26:31

5.亞基帕又對非斯都說:「這人若沒有上告於該撒,就可以釋放了。」徒26:32


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時32分49秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
:::

線上使用者

25人線上 (2人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 25

更多…

計數器

今天: 2008200820082008
昨天: 2979297929792979
總計: 1043658210436582104365821043658210436582104365821043658210436582

國英台羅馬注音聖經新增

台語羅馬字典

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

教會MIDI卡拉OK新增

教會MIDI卡拉OK流量最多的歌

教會MIDI卡拉OK新修改

會員登入