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3-10-1 Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.保羅在亞基帕王與巡撫非斯都面前。徒25:13-26:32

過了些日子,徒25:13

.亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞,問非斯都安。徒25:13

1.在那裏住了多日,非斯都將保羅的事告訴王,說:徒25:14

A.這裏有一個人,是腓力斯留在監裏的。

B.我在耶路撒冷的時候,祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我,徒25:15

求我定他的罪。徒25:15

C.我對他們說,無論甚麼人,被告還沒有和原告對質,徒25:16

未得機會分訴所告他的事就先定他的罪,這不是羅馬人的條例徒.25:16

D.及至他們都來到這裏,我就不耽延,第二天便坐堂,徒25:17

a.吩咐把那人提上來。徒25:17

b.告他的人站著告他;所告的,並沒有我所逆料的那等惡事。徒25:18

c.不過是有幾樣辯論,為他們自己敬鬼神的事,徒25:19

d.又為一個人名叫耶穌,是已經死了,保羅卻說他是活著的。徒25:19

2.這些事當怎樣究問,我心裏作難,所以問他說:徒25:20

A.你願意上耶路撒冷去,在那裏為這些事聽審麼?徒25:20

B.但保羅求我留下他,要聽皇上審斷,徒25:21

我就吩咐把他留下,等我解他到該撒那裏去。

.亞基帕對非斯都說:「我自己也願聽這人辯論。」徒25:22

1.非斯都說:「明天你可以聽。」徒25:22

2.第二天,亞基帕和百尼基大張威勢而來,徒25:23

3.同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。徒25:23

.非斯都吩咐一聲,就有人將保羅帶進來。徒25:23

非斯都說:徒25:24

1.亞基帕王和在這裏的諸位阿,你們看這人,就是一切猶太人,在耶路撒冷和這裏,曾向我懇求、呼叫說:『不可容他再活著。』」徒25:24

2.但我查明他沒有犯甚麼該死的罪,並且他自己上告於皇帝,所以我定意把他解去。徒25:25

3.論到這人,我沒有確實的事可以奏明主上。徒25:26

4.因此,我帶他到你們面前,也特意帶他到你亞基帕王面前,為要在查問之後有所陳奏。徒25:26

5.據我看來,解送囚犯,不指明他的罪案是不合理的。徒25:27

.亞基帕對保羅說:「准你為自己辯明。」徒26:1

1.於是保羅伸手分訴,說:徒26:1

亞基帕王阿,徒26:2

A.猶太人所告我的一切事,今日得在你面前分訴,實為萬幸;徒26:2

B.更可幸的,是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論;所以求你耐心聽我。徒26:3

2.我從起初在本國的民中,並在耶路撒冷,徒26:4

A.自幼為人如何,猶太人都知道。徒26:4

B.他們若肯作見證就曉得,我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。徒26:5

3.現在我站在這裏受審,是因為指望神向我們祖宗所應許的;徒26:6

A.這應許,我們十二個支派,晝夜切切的事奉神,都指望得著。徒26:7

B.王阿,我被猶太人控告,就是因這指望。徒26:7

C.神叫死人復活,你們為甚麼看作不可信的呢?徒26:8

D.從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名,徒26:9

a.我在耶路撒冷也曾這樣行了。徒26:10

既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裏。

b.他們被殺,我也出名定案。徒26:10

c.在各會堂我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,徒26:11

甚至追逼他們,直到外邦的城邑。

4.那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬色去。徒26:12

A.王阿,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我並與我同行的人。徒26:13

B.我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:

a.『掃羅!掃羅!為甚麼逼迫我?你用腳踢刺是難的!』徒26:14

b.我說:『主阿,你是誰?』徒26:15

C.主說:『我就是你所逼迫的耶穌。徒26:15

a.你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,徒26:16

b.將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。徒26:16

c.我也要救你脫離百姓和外邦人的手。徒26:17

d.我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業。徒26:18

D.亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象;徒26:19

a.先在大馬色,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。徒26:20

b.因此,猶太人在殿裏拿住我,想要殺我。徒26:21

c.然而我蒙神的幫助,直到今日還站得住,對著尊貴、卑賤、老幼作見證;所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事,徒26:22

d.就是基督必須受害,並且因從死裏復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。徒26:23

.保羅這樣分訴,非斯都大聲說:「保羅,你癲狂了罷。你的學問太大,反叫你癲狂了!」徒26:24

1.保羅說:

A.非斯都大人,我不是癲狂,我說的乃是真實明白話。徒26:25

B.王也曉得這些事,所以我向王放膽直言,我深信這些事沒有一件向王隱藏的,因都不是在背地裏作的。徒26:26

C.亞基帕王阿,你信先知麼?我知道你是信的。徒26:27

2.亞基帕對保羅說:

你想少微一勸,便叫我作基督徒阿徒.26:28(或作:你這樣勸我,幾乎叫我作基督徒了)!」

3.保羅說:

「無論是少勸是多勸,我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。」徒26:29

4.於是,王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來,徒26:30

退到裏面,彼此談論說:「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」徒26:31

5.亞基帕又對非斯都說:「這人若沒有上告於該撒,就可以釋放了。」徒26:32


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月26日)
三月廿六日 「羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所有的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」創世記十三章14—15節 除非聖靈有成全的目的,否則不會給你任何啟示。得到啟示以後,你要讓信心高飛遠颺,凡你所能發現的一切土地,都可歸屬於你。           ─凱恩 在信心的祝福中所能領會的一切,都是為你所有。你要儘可能的往遠看,因為你所看見的一切,都是你的。你以基督徒身份所盼望的一切,以及你希望為神效勞的一切,都包括在信心的可能範圍之內。來吧,靠近一點,捧著你的聖經,為聖靈的一切感召,開啟你的心扉,讓你全身全靈,接受祂降臨的洗禮,當祂啟發你的智慧,使你看到祂的豐足時,你要相信,祂所有的一切都是為了你。你當接受祂所應許的一切諾言,接受祂提醒你的一切願望,接受耶穌信徒所能成就的一切機會。凡你目光所及的一切土地,都是賜給你的。 祂以恩寵所賜的真正糧食,來自內心的領悟。祂給遠方的鳥一個啟示,要祂飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光,決不會欺騙牠,祂一方面使鳥領悟這個啟示,祂還給芳香的微風,與和暖的陽光同樣確切的啟示,要它們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。 祂在我們心中注入天國的希望,當我們向目標奮勇前進的時候,祂決不會欺騙我們或使我們失望。           ─選 「他們去了,所遇見的,正如耶穌所說的。」(路廿二13)
■ 英文荒漠甘泉(03月26日)
March 26  "Look from the place where thou art, northward, and southward, and eastward, and westward: for all the land which thou seest, to thee will I give it." (Gen. 13:14, 15.)  NO instinct can be put in you by the Holy Ghost but He purposes to fulfill. Let your faith then rise and soar away and claim all the land you can discover.           ─S. A. Keen.  All you can apprehend in the vision of faith is your own. Look as far as you can, for it is all yours. All that you long to be as a Christian, all that you long to do for God, are within the possiblities of faith.  Then come, still closer, and with your Bible before you, and your soul open to all the influences of the Spirit, let your whole being receive the baptism of His presence; and as He opens your understanding to see all His fulness, believe He has it all for you. Accept for yourself all the promises of his word, all the desires He awakens within you, all the possibilities of what you may be as a follower of Jesus. All the land you see is given to you.  The Actual provisions of His grace come from the inner vision. he who puts the instinct in the bosom of yonder bird to cross the continent in search of summer sunshine in the Southern clime is too good to deceive it, and just as surely as He has put the instinct in its breast, so has He also put the balmy breezes and vernal sunshine yonder to meet it when it arrives.  He who breathes into our hearts the heavenly hope, will not deceive or fail us when we press forward to its realization.           ─Selected.  "And they found as he had said unto them." (Luke 22:13.)
■ 永活之泉(03月26日)
三月廿六日 人類心願的成就 「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」詩篇卅七篇4節 神就是愛,是永流的泉源,由此泉源流出祂的心願,為使祂所造的人,分享在祂裡面的聖潔與祝福。為此祂拯救靈魂,達成神完滿的旨意及無比的榮耀。 神樂意居住在人的心中,祂將祂自己分賜給樂意將自己完全獻給祂的人。人類所以像神並有神的形像乃在於此,就是人有一顆心完全被神所佔有,使我們自然而然地發現,愛神的最大樂趣正如神愛我們一樣。 因此前面經文中所述:「要以耶和華為榮」並喜愛祂愛的生命,「祂就將你心裡所求的賜給你。」相信在愛裡的代禱已升上高天,使我們心中所求的得著成全。我們確信我們若以神的喜悅為喜悅,那麼,我們的禱告乃由神感動而來,而且一定會得著答應。我們會不住地禱告說:「父啊,您的心願就是我的心願。您那神聖、愛的心願也是我的。」 從與神的交通中,我們得著勇氣,使我們全心全力將我們所關切的人帶入這樣的信心中,就是神必答應我們的禱告。我們顯出真正的愛心時,我們就能得著力量,抓住神祝福的應許,並相信神要照祂的意願做成祂的工,將我們心裡所求的賜給我們,因為成就祂的旨意也就是我們靈裡的喜悅。 就最高的意義來說:我們成為神的同工,而我們的禱告也就成了神拯救失喪者聖工的一部分。我們也會發現,將自己消失在拯救周圍靈魂的工作中是何等的喜樂。 禱告: 父啊,讓我們知道,沒有甚麼比您為樂,以您的意願為意願更好;唯有您能使我們的禱告正確,並保證我們的禱告必得答應。阿們。
■ 中文屬天日子(03月26日)
三月廿六日 因人格之純潔而見異象 「清心的人有福了,因為他們必得見神。」馬太福音五章8節 純潔並不是沒有罪的試探,乃是受神的保守而勝過試探。我們需在純潔之中生活。與神同在的生命也許是對的,而內部的純潔也無污點,然而外面的花朵有時不免有所玷污。這種玷污的可能性,神並不救護我們脫離,因為要像這樣,我們才覺得有保持異象的必要,有保持人格純潔之必要。如果我們與神同在,我們靈性的花朵,稍微的損壞,我們就得放下一切,恢復原狀。需記取的是異象因品性為轉移──清心的人得見神。 神用祂的洪恩來使我們純潔,只是我們所當心的,就是我們與別人和別種見解接觸的生命,是易於沾染的。不僅內部的聖殿須保持與神有正當的關係,即外面的殿院一有玷污,靈性的了悟立即遲鈍了。如果我們與耶穌基督保持親密的關係,必然有些事我們不屑做,不屑想,就是有些合法的事,我們也不屑染指。 同別人發生關係的時候,而能保持人格的純潔無玷污,那有效的方法,就是向自己說──我願那男人女人,親戚朋友在基督耶穌裡都得完全。
■ 中文上海嗎哪(03月26日)
三月廿六日 「仰望我們信心創始成終的耶穌……」希伯來書十二章2節 我們應該使信心增加,而不是增加自己的名聲,但這卻是我們常患的錯誤。我們不僅應該藉著信心過基督徒生活,而且要隨著日子變得更加有信心。雖然在每一個新的階段,我們會發現自己沒有能力面對比過去更大的壓力,但是我們必須靠著信心接受神的恩典和祂的勝利。 你所需要的是勇氣嗎?你必須靠信心宣佈得著。你所缺的是愛嗎?你得追求擁有祂的愛,祂就會賜給你。你所求的是信心嗎?你就應該有神的信心,那麼在你裡面的基督,不僅會成為信心的靈,同時會成為信心所帶來的祝福。 因此你的一生,自始至終,可說是基督在你的裡面,或是祂極豐富的恩典在你裡面。所以你永恆的詩歌將是:不是我活著,乃是住在我裡面的基督。 與耶穌同行是何等甘甜, 一步步、一天天地, 按著祂的腳蹤行, 直到安抵家門。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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