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19. 馬太福音第19章法利賽人試探耶穌

馬太福音第19章法利賽人試探耶穌  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:法利賽人試探耶穌

Ⅰ、本章大綱。

壹、論休妻。V.1-12

貳、為小孩子祝福。V.13-15

參、論如何得永生。V.16-30

Ⅱ、本章內容。

壹、論休妻。V.1-12

一、地點。太19:1 

耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但河外。

二、問題與情況。

1.有許多人跟著他,他就在那裏把他們的病人治好了。太19:2 

2.有法利賽人來試探耶穌,太19:3 

3.說:「人無論甚麼緣故都可以休妻麼?」

三、耶穌的回答:

1.從神創造的角度

A.那起初造人的,是造男造女,太19:4 

2.人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。太19:5

2.這經你們沒有念過麼?太19:5

3.既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。太19:6 

4.所以,神配合的,人不可分開。」

四、法利賽人再問。太19:7

法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?」

五、耶穌再回答。太19:8-19:9

1.耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,太19:8

2.但起初並不是這樣。太19:8

3.我告訴你們,凡休妻另娶的,太19:9 

A.若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;

B.有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」

六、門徒對耶穌說:太19:10

人和妻子既是這樣,倒不如不娶

七、耶穌回答門徒

1.耶穌說:「這話不是人都能領受的,太19:11

2.惟獨賜給誰,誰纔能領受。太19:11

3.原因不同,這話誰能領受就可以領受。。太19:12

A.因為有生來是閹人,

B.也有被人閹的,

C.並有為天國的緣故自閹的。」

貳、為小孩子祝福。V.13-15

一、當時的情況。太19:13

1.那時,有人帶著小孩子來見耶穌,

2.要耶穌給他們按手禱告,

3.門徒就責備那些人。

二、耶穌的處理。

1.耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,太19:14

2.不要禁止他們;太19:14

3.因為在天國的,正是這樣的人。」太19:14

4.耶穌給他們按手,就離開那地方去了。太19:15

參、論如何得永生。V.16-30

一、當時情況。

1.有一個人來見耶穌,太19:16

2.說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該作甚麼善事纔能得永生?」

二、耶穌回答的過程。

1.耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?太19:17

A.只有一位是善的.19:17

(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的)。

B.你若要進入永生,就當遵守誡命。」太19:17

三、那少年人再問。太19:18

他說:「甚麼誡命?」

四、耶穌再回答說:。太19:18

1.就是不可殺人;

2.不可姦淫;

3.不可偷盜;

4.不可作假見證;

5.當孝敬父母,又當愛人如己。」太19:19

五、那少年人說:太19:20

「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」

六、耶穌給少年人挑戰。太19:21

1.耶穌說:你若願意作完全人,

A.可去變賣你所有的,

B.分給窮人,

C.就必有財寶在天上;

2.你還要來跟從我。」

七、少年人的回應。太19:22

1.那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,

2.因為他的產業很多。

八、耶穌與門徒討論這少年人的事。

1. 耶穌對門徒說:

A.我實在告訴你們,財主進天國是難的。太19:23

B.我又告訴你們,太19:24

駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」

2.門徒聽見這話,就希奇得很,太19:25

說:「這樣誰能得救呢?」

3.耶穌看著他們,說:太19:26

「在人這是不能的,在神凡事都能。」

4.彼得就對他說:太19:27

「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」

5.耶穌說:我實在告訴你們,

A.你們這跟從我的人,太19:28

a.到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,

b.你們也要坐在十二個寶座上,

c.審判以色列十二個支派。

B.凡為我的名撇下,必要得著百倍,並且承受永生。太19:29

房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地

C.然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」太19:30


荒漠甘泉五合一

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時間是:16時07分50秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
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十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
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