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於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。 So Cain went out from the LORD's presence and lived in the land of Nod, 4:16 ((Nod)) means ((wandering)) (see verses 12 and 14). east of Eden.
羅
自按呢(chū-án-ne)！ 該隱(Kai-ún) 離開(Lī-khui) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 面(bīn) 前(Tsîng)， 去(Khì) 住(tsū) 在(tī) 伊甸(I-tiān) 東邊(Tang-pinn)， 挪得(Lô-tek) 之(Tsi) 地(tē)。
荒漠甘泉五合一
■ 中文荒漠甘泉（11月15日）
十一月十五日 「被壓太重，力不能勝。」哥林多後書一章8節 「好叫基督的能力覆庇我。」哥林多後書十二章9節 雅各在毘努伊勒，初次經歷了一個以前從未經歷的秘訣─—抓住神；從那一次以後，雅各的信心有了長進，他對神有了更深的認識，他的生活也有新的得勝的能力了。 對待大衛，神必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道神的全能與信實，好使他的信心和敬畏神的心得以增長，因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。 沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全教會學到，「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。 今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。 神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇甚麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們；當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。 ─宣信
■ 英文荒漠甘泉（11月15日）
November 15 "Pressed out of measure." (2 Cor. 1:8) "That the power of Christ may rest upon me."(2 Cor. 12:9) ＧOD allowed the crisis to close around Jacob on the night when he bowed at Peniel in supplication, to bring him to the place where he could take hold of God as he never would have done; and from that narrow pass of peril, Jacob became enlarged in his faith and knowledge of God, and in the power of a new and victorious life. God had to compel David, by a long and painful discipline of years, to learn the almighty power and faithfulness of his God, and grow up into the established principles of faith and godliness, which were indispensable for his glorious career as the king of Israel. Nothing but the extremities in which Paul was constantly placed could ever have taught him, and taught the Church through him, the full meaning of the great promise he so learned to claim, "My grace is sufficient for thee." And nothing but our trials and perils would ever have led some of us to know Him as we do, to trust Him as we have, and to draw from Him the measures of grace which our very extremities made indispensable. Difficulties and obstacles are God's challenges to faith. When hindrances confront us in the path of duty, we are to recognize them as vessels for faith to fill with the fullness and all-sufficiency of Jesus; and as we go forward, simply and fully trusting Him, we may be tested, we may have to wait and let patience have her perfect work; but we shall surely find at last the stone rolled away, and the Lord waiting to render unto us double for our time of testing. －A. B. Simpson.
■ 永活之泉（11月15日）
十一月十五日 聖靈的合一 「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。……聖靈只有一個。」以弗所書四章3、4節 從保羅的教訓，我們可看出來自不同地方的基督徒，在祈禱交通上如何記得彼此合而為一。他指出如此的禱告能榮耀神，且他不止一次說道（林後一11，四15，九12，13）代禱執事乃要榮耀神。 今天神的兒女極需要從世界分別，彼此因內心自覺神的選召而彼此親近，並從事祭司職份，不斷以讚美和禱告獻給神。世界和基督的身體只有少許的差別，因為大多數基督徒的生命極少與世俗有別，最深而重要的關鍵問題就是：怎樣可維持聖靈的合一？ 最能幫助的是分離時，多有禱告的生活，而相聚則將之證明於以聖潔和愛的態度，與神的兒女明確地交通，如此即向世界見證為神而活的意義。保羅說：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦為眾聖徒祈求。」即為神的子民和世界有別的基本特性。 你說你願有神兒女的特性，並能為他們代禱，如此你可向自己和別人證明已不屬世，下決心在你生命中擁有真基督徒的特點——禱告和代禱的生活，與那些同心合意禱告尋求在基督身體裏合一之神的兒女在一起；他們能在主裏剛強，有祂所賜的大能為教會祝福。但願無人認為用十五分鐘默想神有關祂教會應許的話是太多——並求祂成全；漸漸地，你一定有意想不到初嚐合一的福份，與神的百姓同心合意接受禱告大有功效的能力。
■ 中文屬天日子（11月15日）
十一月十五日 與你何干？ 「主啊！這人將來如何？……與你何干？你跟從我吧！」約翰福音廿一章21—22節 我們最難學的一課教訓，是我們不干涉別人的生活。感覺好事干涉的危險，不是短時期的事。你看見某人受苦，你說：「我不要看他受苦，我要照護他。」那便是你干涉神對於別人的計劃。神的旨意所許可的事，你將手伸到神旨意的前面來阻止，於是神要向你說：「與你何干？」如果靈性一旦停滯不動，不可聽其自然，來到神的面前，求其停滯的緣故。或許你會感覺得，就是因為你曾經干涉別人生活的緣故；在你無權忠告的時候，提議了你無權提議的事，在你必得忠告別人的時候，神要藉著你，用直接瞭解祂靈的方法，去忠告別人。你須與神有這樣的關係，叫祂的明察藉著你去祝福別人。 我們多數人是住在意識的邊界──我覺得我是服事神忠於神，這是幼稚的形態，還不是真的生命。成熟的生命是小孩的生命，是沒有意識的；我們順服神達到了相當的階段，在為神所用的時候，不覺得是被神用著。當我們意識到被用為擘的餅，與澆奠的酒的時候，那就還有一階段要達到，這階段裡，完全意識不到自己和神的作為，乃是自然的關係。一個聖徒絕不意識到自己是聖者；也不意識到自己是個倚賴神的人。
■ 中文上海嗎哪（11月15日）
十一月十五日 「……大蒙眷愛的但以理啊……」但以理書十章11節 「大蒙眷愛的人」(Man of desires)乃是神向但以理說話時，所給他的稱呼。雖然欽定本聖經翻譯為「深被所愛的人」(A man greatly beloved)，但實際上這幾字的原意是「渴慕神的人」。事實上，渴慕不僅是屬靈生活的絕對要素，更是有果效禱告的秘訣。馬可福音十一章24節說：「……凡你們禱告祈求的(或作渴慕的)，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」換言之，由於渴慕，我們得到了目標及禱告的動機。所以漠不關心是一個不健康的情況，懶惰和冷漠則等於是對神以及大自然的無禮。 也因此在我們屬靈的生活中，神必須經常藉著考驗的情況使我們儆醒，並靠著我們必須征服的勢力，帶領我們到信心更新的境界。 在禱告中沒有比渴慕神更為重要的了。因為如果我們急於想得著一樣東西，或對某個人有濃厚興趣，我們的祈求就會變成活潑的力量。這樣的禱告不僅能向神傳達我們的需要，而且幫助我們能看到祂的援手。 願神今天以基督的心充滿我們，使我們能有聖潔渴慕的火，為神發光。
