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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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18約伯記 8:1
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書亞人比勒達回答說: 1 Then Bildad the Shuhite replied:
書亞人比勒達回答說:
書亞(Su-à) 人(lâng) 比勒達(Pí-Li̍k-Ta̍t) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng)
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18約伯記 8:2
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這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢? 2 「How long will you say such things? Your words are a blustering wind.
這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢?
這些(chit-ê這事) 話(Uē) 你(Lí) 要(iau) 說(kóng) 到(kàu) 幾時(Kuí-sî) 口(kháu) 中(Tiong) 的(ê) 言語(Giân-gú) 如(Jû) 狂風(Kông-hong) 要(iau) 到(kàu) 幾時(Kuí-sî) 呢(ne)
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18約伯記 8:3
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神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義? 3 Does God pervert justice? Does the Almighty pervert what is right?
上帝豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?
上帝(siōng-tè) 豈(Khí) 能(Ē會) 偏(Phinn) 離(Lī) 公(Kang) 平(Pîng) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 豈(Khí) 能(Ē會) 偏(Phinn) 離(Lī) 公(Kang) 義(Gī)
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18約伯記 8:4
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或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。 4 When your children sinned against him, he gave them over to the penalty of their sin.
或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。
或者(Hi̍k-tsiá) 你(Lí) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî) 得(tit) 罪(Tsuē) 了(liáu) 他(I) 他(I) 使(hō) 他們(In) 受(Siū) 報應(pò-èng)
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18約伯記 8:5
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你若殷勤地尋求神,向全能者懇求; 5 But if you will look to God and plead with the Almighty,
你若殷勤地尋求上帝,向全能者懇求;
你(Lí) 若(Nā) 殷(Un) 勤(Khîn) 地(tē) 尋(tshuē揣) 求(Kiû) 上帝(siōng-tè) 向(hiòng) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 懇(Khún) 求(Kiû)
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18約伯記 8:6
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你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。 6 if you are pure and upright, even now he will rouse himself on your behalf and restore you to your rightful place.
你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。
你(Lí) 若(Nā) 清(Tshinn) 潔(Kiat) 正(Tng-teh當咧) 直(Ti̍t) 他(I) 必(pit) 定(tēng) 為(ûi) 你(Lí) 起來(Khí-lâi) 使(hō) 你(Lí) 公(Kang) 義(Gī) 的(ê) 居(Ki) 所(sóo) 興旺(Hing-ōng)
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18約伯記 8:7
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你起初雖然微小,終久必甚發達。 7 Your beginnings will seem humble, so prosperous will your future be.
你起初雖然微小,終久必甚發達。
你(Lí) 起初(khí-chho͘) 雖然(Sui-jiân) 微(Bui) 小(Siáu-hàn細漢) 終(Tsiong) 久(kú) 必(pit) 甚(siunn) 發(hoat) 達(ta̍t)
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18約伯記 8:8
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請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。 8 「Ask the former generations and find out what their fathers learned,
請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。
請(Tshiánn) 你(Lí) 考(Khó) 問(Mn̄g) 前(Tsîng) 代(Tāi) 追(Tui) 念(liām) 他們(In) 的(ê) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 所(sóo) 查(Tsa) 究(Kiù) 的(ê)
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18約伯記 8:9
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我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。 9 for we were born only yesterday and know nothing, and our days on earth are but a shadow.
我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。
我們(Guán阮) 不過(m̄-koh然而) 從(tùi) 昨(tso̍h) 日(ji̍t) 才(Tsiah) 有(ū) 一(Tsi̍t) 無(bô不) 所(sóo) 知(tsai) 我們(Guán阮) 在世(tsāi-sè) 的(ê) 日(ji̍t) 子(chí核) 好(Hó) 像(tshiūnn) 影(Iánn) 兒(jî)
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18約伯記 8:10
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他們豈不指教你,告訴你,從心裏發出言語來呢? 10 Will they not instruct you and tell you? Will they not bring forth words from their understanding?
他們豈不指教你,告訴你,從心裏發出言語來呢?
他們(In) 豈不(ká-bē) 指(tsí) 教(Kà) 你(Lí) 告訴(kóng-hōo講給) 你(Lí) 從(tùi) 心(Sim) 裏(lí) 發出(Huat-tshut) 言語(Giân-gú) 來(li̍k) 呢(ne)
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18約伯記 8:11
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蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發? 11 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water?
蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發?
蒲(Pôo) 草(Tsháu) 沒(Bô無) 有(ū) 泥(nî) 豈(Khí) 能(Ē會) 發(hoat) 長(Tn̂g) 蘆荻(Lôo-ti̍k) 沒(Bô無) 有(ū) 水(chúi) 豈(Khí) 能(Ē會) 生(seⁿ或siⁿ生產) 發(hoat)
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18約伯記 8:12
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尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。 12 While still growing and uncut, they wither more quickly than grass.
尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。
尚(Siōng) 青(Tshenn) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 割(kuah) 下(Ē) 比(pí) 百(Pah) 樣(Iūnn) 的(ê) 草(Tsháu) 先(Sing) 枯槁(koo-tâ枯焦)
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18約伯記 8:13
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凡忘記神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。 13 Such is the destiny of all who forget God; so perishes the hope of the godless.
凡忘記上帝的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。
凡(Huân) 忘(Bē-kì袂記) 記(Kì) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 人(lâng) 景況(Kíng-hóng) 也(iā) 是(sī) 這樣(án-ne) 不(bô) 虔(Khiân) 敬(Kìng) 人(lâng) 的(ê) 指(tsí) 望(Bāng) 要(iau) 滅(Bia̍t) 沒(Bô無)
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18約伯記 8:14
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他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。 14 What he trusts in is fragile; 8:14 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. what he relies on is a spider's web.
他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。
他(I) 所(sóo) 仰(Ióng) 賴(Luā) 的(ê) 必(pit) 折(Tsi̍h) 斷(Tn̄g) 他(I) 所(sóo) 倚靠(uá-khò) 的(ê) 是(sī) 蜘(Ti) 蛛(Tu) 網(Bāng)
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18約伯記 8:15
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他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。 15 He leans on his web, but it gives way; he clings to it, but it does not hold.
他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。
他(I) 要(iau) 倚靠(uá-khò) 房屋(pâng-ok) 房屋(pâng-ok) 卻(khiok) 站(khiā徛) 立(Li̍p) 不(bô) 住(tsū) 他(I) 要(iau) 抓住(Lia̍h--tio̍h掠著) 房屋(pâng-ok) 房屋(pâng-ok) 卻(khiok) 不(bô) 能(Ē會) 存(Tshûn) 留(Lâu)
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18約伯記 8:16
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他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子; 16 He is like a well-watered plant in the sunshine, spreading its shoots over the garden;
他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子;
他(I) 在(tī) 日(ji̍t) 光(kng) 之(Tsi) 下(Ē) 發(hoat) 青(Tshenn) 蔓(Muā) 子(chí核) 爬(Pê) 滿(Muá) 了(liáu) 園子(hn̂g-A)
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18約伯記 8:17
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他的根盤繞石堆,扎入石地。 17 it entwines its roots around a pile of rocks and looks for a place among the stones.
他的根盤繞石堆,扎入石地。
他(I) 的(ê) 根(Kin) 盤(puânn) 繞(jiàu) 石(Tsio̍h) 堆(Tui) 扎(Tsah) 入(Ji̍p) 石(Tsio̍h) 地(tē)
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18約伯記 8:18
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他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。 18 But when it is torn from its spot, that place disowns it and says, I never saw you.
他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。
他(I) 若(Nā) 從(tùi) 本(Pún) 地(tē) 被(pī) 拔(Bán挽) 出(tshut) 那(hia) 地(tē) 就(chiū) 不(bô) 認識(Si̍k-sāi熟似) 他(I) 說(kóng) 我(Guá) 沒(Bô無) 有(ū) 見(Kìnn) 過(Kuè) 你(Lí)
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18約伯記 8:19
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看哪,這就是他道中之樂;以後必另有人從地而生。 19 Surely its life withers away, and 8:19 Or ((Surely all the joy it has / is that)) from the soil other plants grow.
看哪,這就是他道中之樂;以後必另有人從地而生。
看(khòaⁿ) 哪(a̍h) 這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 他(I) 道(Tō) 中(Tiong) 之(Tsi) 樂(Lo̍k) 以後(Í-āu) 必(pit) 另(Līng-guā另外) 有(ū) 人(lâng) 從(tùi) 地(tē) 而(jî) 生(seⁿ或siⁿ生產)
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18約伯記 8:20
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神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。 20 「Surely God does not reject a blameless man or strengthen the hands of evildoers.
上帝必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。
上帝(siōng-tè) 必(pit) 不(bô) 丟(Tàn擲) 棄(Khì) 完全(Uân-tsuân) 人(lâng) 也(iā) 不(bô) 扶(Phôo) 助(Tsōo) 邪(Siâ) 惡(ok) 人(lâng)
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18約伯記 8:21
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他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。 21 He will yet fill your mouth with laughter and your lips with shouts of joy.
他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。
他(I) 還(Koh閣) 要(iau) 以(Í) 喜笑(Hí tshiò) 充滿(tshiong-muá) 你(Lí) 的(ê) 口(kháu) 以(Í) 歡(Huann) 呼(hoo) 充滿(tshiong-muá) 你(Lí) 的(ê) 嘴(tshuì)
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18約伯記 8:22
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恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。 22 Your enemies will be clothed in shame, and the tents of the wicked will be no more.」
恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。
恨(Hīn) 惡(ok) 你(Lí) 的(ê) 要(iau) 披(Phi) 戴(kuà掛) 慚(Tshâm) 愧(Khuì) 惡(ok) 人(lâng) 的(ê) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 必(pit) 歸於(kui tī) 無(bô不) 有(ū)
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月08日
時間是:00時07分40秒
■ 中文荒漠甘泉(04月08日)
四月八日 「我為基督的緣故,就以軟弱、急難、凌辱、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」哥林多後書十二章10節 若是把這一節聖經直譯出來,是非常有力的。直譯該是:「我為基督的緣故,就是沒有力量、被人侮辱、受折磨、被追趕、關入絕境,還是喜樂的,因我甚麼時候沒有力量,甚麼時候就像炸藥一般猛烈。」 這是得神彀用恩典的祕訣:就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候.我們就不會再去求人的同情了。所以所有的患難、痛苦,都是我們得祝福的條件,我們可以藉此向神有所要求。           ─宣信 蘇格蘭(Scotland)的盲目佈道家馬得勝(George Matheson)說:「我的神啊,我從來沒有為我的遭遇感謝過您。我曾為我的玫瑰花感謝您過一千次,卻沒有為我的剌感謝過您一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞,卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。 「求您給我知道十字架的榮耀;求您給我知道剌的價值。求您給我看見痛的路徑是到您那裏去的梯級;求您給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」 「未見穿過柏樹的星光,  將是人生莫大的悲傷」。
■ 英文荒漠甘泉(04月08日)
April 8  "Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake: for when I am weak, then am I strong."(2 Cor. 12:10.)  THE literal translation of this verse gives a startling emphasis to it, and makes it speak for itself with a force that we have probably never realized. Here it is: "Therefore I take pleasure in being without strength, in insults, in being pinched, in being chased about, in being cooped up in a corner for Christ's sake; for when I am without strength, then am I dynamite."  Here is the secret of Divine all-sufficiency, to come to the end of everything in ourselves and in our circumstances. when we reach this place, we will stop asking for sympathy because of our hard situation or bad treatment, for we will recognize these things as the very conditions of our blessing, and we will turn from them to God and find in them a claim upon Him.            ─A. B. Simpson.  George Matheson, the well-known blind preacher of Scotland, who recently went to be with the Lord, said: My God, I have never thanked thee for my thorn. I have thanked Thee a thousand times for my roses, but not once for my thorn. I have been looking forward to a world where I shall get compensation for my cross; but I have never thought of my cross as itself a present glory.  "Teach me the glory of my cross; teach me the value of my thorn. Show me that I have climbed to Thee by the path of pain. show me that my tears have made my rainbows." "Alas for him who never sees The stars shine through the cypress trees."
■ 永活之泉(04月08日)
四月八日 新約與禱告 「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」耶利米書卅三章3節 「我耶和華說過,也必成就。……他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」以西結書卅六章36—37節 在新約中那些偉大應許的得以成全,是在於禱告。神垂聽耶利米的禱告時說:「且使他們有敬畏我的心,不離開我。」祂曾對以西結說:「使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」對於我們,因著我們的不信,並且按照人的思想和經歷來判斷神話語的意義,所以就不能盼望這些應許真正的應驗。我們不相信神真是要使這些應許成為事實,因為我們不相信神的大能;而神的大能是等待著,要使祂的應許在我們的經歷中成為真實。 神已經說過,若沒有這樣的心,我們的經歷就成為非常局部的,而且非常有限。祂曾親切地指出,尋得這樣信心的途徑,就是要有更多的禱告。「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事,指示你。」「他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」這乃是當每一個信祂的子民,全心轉向神,並祈求要得著這些應許時,祂才來成全。只有我們運用熱烈而堅忍的禱告時,信心才得以加強;並使我們能抓住神,且降服於祂全能的工作。然後當一個個信徒都能見證神所已經作的,以及祂將要作的是什麼的時候;信徒們才會彼此幫助,並取得了活神之教會的地位;並且一直懇求或堅定地盼望,使祂的應許能在更大的度量中實現,並成為一種新的裝備,為著那個偉大的工作,就是對將亡的人們來傳講基督豐滿的救贖。 教會的光景,我們服事的人和肢體們的光景,以及我們自己的光景,都呼召我們要不住的禱告。我們需要迫切的、不斷的禱告,使他們深深感覺到需要聖靈的能力,並使許多人心中激起一個強烈的信心,從神那裏求得祂大能的工作。 「我耶和華說過,也必成就。」「主阿,我信,但我信不足,求主幫助。」
■ 中文屬天日子(04月08日)
四月八日 祂復活的目的 「基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼?」路加福音廿四章26節 我們的主的十字架,是進入祂生命的大路。祂復活的意思是祂現在具有權柄,把祂的生命傳給我。當我從上面重生的時候,我就從復活的主領受祂的生命。 我們的主復活的目的,是要領「許多的兒子進榮耀裡去。」(希二10)因為完成了祂的目的,所以祂才得著權柄,叫我們作神的兒女。我們從沒有與神發生關係,像神的兒子所發生的關係;但是我們是被兒子把我們帶進兒子的關係中。當我們的主從死復活的時候,祂就升到一種絕對的新生命,那生命是祂具有肉身的時期所未生活過的。祂升到以前從未生活過的一種生命。而祂復活的意思,對於我們,是象徵我們也要升到復活的新生命,不是升到我們的舊生命。將有一天,我們必然得著一種身體「像祂榮耀的身體一樣」,但是我們現在知道祂復活的效力,也能行在新的生命中。「我要知道祂復活的大能。」 「您曾賜給祂制服肉體的權柄,好叫祂賜永生給您所交給祂的人們。」聖靈是永遠的生命,此時此地在人類裡面工作,是人類所能體驗的名稱。聖靈是具有進行能力的神,祂將救贖,應用到我們的經驗上。感謝神,如果我們肯順服聖靈,祂能將耶穌的本性,栽培在我們裡面,這是多麼偉大多麼尊榮啊!
■ 中文上海嗎哪(04月08日)
四月八日 「喜樂的心乃是良藥……」箴言十七章22節 所羅門王為那些生病和悲痛的心靈留下了他充滿智慧的話語,我們能安然地接納這個真理。喜樂的心的確是良藥,因為喜樂不僅能使人健康復原,更像良醫。當一切滋補品失去作用時,當一切鎮靜劑無法使我們安靜時,惟有靈裡的喜樂能讓我們重新拾回健康,擁有充沛的腦力。 你正在病中嗎?如果你開始在主裡靠祂喜樂起來,那麼你的筋骨會像植物一樣充滿活力,臉上更會散發出健康和生氣的光輝。一切的憂慮、恐懼、多疑和操心都是毒藥;然而,只要我們喜樂起來,神會給我們能力,因為喜樂是止痛的香膏,且能醫治。事實上,神已下命令要我們凡事喜樂。而只要我們遵照祂的命令,神不會不照顧祂的子民的。祂曾說:「你們要靠主常常喜樂……」。(腓四4)這表示無論我們多悲傷、多麼受誘惑困擾、或是在任何苦難中,都應該靠著主,從此刻起隨時隨處都喜樂。 在主裡的喜樂是我們生命中的力量, 耶穌所賜的喜樂是全然的止痛劑, 因祂的生命和豐富是我們醫治的泉源, 祂的喜樂是我們身體和心靈的萬靈藥。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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