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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音Taiwanese Bible Reading (Audio) 台語聖經朗讀（和合本）（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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18約伯記 21:1

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國約伯回答說：  1 Then Job replied:
台約伯回答說：
羅
                  約伯（Iok-pik） 回（Huê/tńg） 答（Tah） 說（kóng）：                

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18約伯記 21:2

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國你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。  2 「Listen carefully to my words; let this be the consolation you give me.
台你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
羅
                  你們（Lín） 要（iau） 細（sè） 聽（Thiann） 我（Guá） 的（ê） 言語（Giân-gú）， 就（chiū） 算（Sǹg ē算會） 是（sī） 你們（Lín） 安慰（An-uì） 我（Guá）。                

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18約伯記 21:3

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國請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！  3 Bear with me while I speak, and after I have spoken, mock on.
台請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
羅
                  請（Tshiánn） 寬（Khuah闊） 容（Iông） 我（Guá）， 我（Guá） 又要（koh-beh） 說（kóng） 話（Uē）； 說（kóng） 了（liáu） 以後（Í-āu）， 任憑（suî-tsāi隨在） 你們（Lín） 嗤笑（Tshi-tshiò） 吧（Pa）！                

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18約伯記 21:4

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國我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？  4 「Is my complaint directed to man? Why should I not be impatient?
台我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
羅
                  我（Guá） 豈是（kám-sī） 向（hiòng） 人（lâng） 訴（Sòo） 冤（uan）？ 為（ûi） 何（Hô） 不（bô） 焦（Ta） 急（Kip） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:5

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國你們要看著我而驚奇，用手摀口。  5 Look at me and be astonished; clap your hand over your mouth.
台你們要看著我而驚奇，用手摀口。
羅
                  你們（Lín） 要（iau） 看著（Khuànn tio̍h） 我（Guá） 而（jî） 驚（Kiann） 奇（kî）， 用（Īng） 手（Tshiú） 摀（am掩） 口（kháu）。                

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18約伯記 21:6

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國我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。  6 When I think about this, I am terrified; trembling seizes my body.
台我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
羅
                  我（Guá） 每逢（muí-hông） 思想（Su-sióng）， 心（Sim） 就（chiū） 驚惶（kiaⁿ-hiâⁿ）， 渾身（kui-sin-khu歸身軀） 戰兢（tsiàn-king）。                

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18約伯記 21:7

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國惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？  7 Why do the wicked live on, growing old and increasing in power?
台惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
羅
                  惡（ok） 人（lâng） 為（ûi） 何（Hô） 存（Tshûn） 活（Ua̍h）， 享（Hiáng） 大（tuā） 壽數（Siū-sòo）， 勢（sè） 力（La̍t） 強（Kiông） 盛（Sīng） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:8

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國他們眼見兒孫，和他們一同堅立。  8 They see their children established around them, their offspring before their eyes.
台他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
羅
                  他們（In） 眼（ba̍k目） 見（Kìnn） 兒（jî） 孫（Sng）， 和（Kap） 他們（In） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 堅（Kian） 立（Li̍p）。                

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18約伯記 21:9

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國他們的家宅平安無懼；　神的杖也不加在他們身上。  9 Their homes are safe and free from fear; the rod of God is not upon them.
台他們的家宅平安無懼； 上帝的杖也不加在他們身上。
羅
                  他們（In） 的（ê） 家（Ke） 宅（The̍h） 平安（Pîng-an） 無（bô不） 懼（Kū）； 上帝（siōng-tè） 的（ê） 杖（tiōng） 也（iā） 不（bô） 加（Ke） 在（tī） 他們（In） 身上（sin-khu-tíng身軀頂）。                

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18約伯記 21:10

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國他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。  10 Their bulls never fail to breed; their cows calve and do not miscarry.
台他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
羅
                  他們（In） 的（ê） 公（Kang） 牛（Gû） 孳（Tsu） 生（seⁿ或siⁿ） 而（jî） 不（bô） 斷（Tn̄g） 絕（Tse̍h）； 母（Bó） 牛（Gû） 下（Ē） 犢（To̍k） 而（jî） 不（bô） 掉（Lak） 胎（The）。                

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18約伯記 21:11

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國他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。  11 They send forth their children as a flock; their little ones dance about.
台他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
羅
                  他們（In） 打發（táⁿ-hoat） 小（Siáu-hàn細漢） 孩子（Gín-á囡仔） 出（tshut） 去（Khì）， 多（chōe） 如（Jû） 羊群（Iûnn-kûn）； 他們（In） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 踴（Ióng） 躍（Io̍k） 跳舞（Thiàu-bú）。                

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18約伯記 21:12

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國他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。  12 They sing to the music of tambourine and harp; they make merry to the sound of the flute.
台他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
羅
                  他們（In） 隨（Suî） 著（Tio̍h對） 琴（Khîm） 鼓（Kóo） 歌（Kua） 唱（Tshiùnn）， 又（Koh） 因（In-uī因為） 簫（Siau） 聲（Siann） 歡喜（Huann-hí）。                

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18約伯記 21:13

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國他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。  13 They spend their years in prosperity and go down to the grave 21:13 Hebrew ((Sheol)) in peace. 21:13 Or ((in an instant))
台他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
羅
                  他們（In） 度（Tōo） 日（Ji̍t） 諸（Tsu） 事（sū） 亨（Hing） 通（Thang）， 轉（tńg） 眼（ba̍k目） 下（Ē） 入（Ji̍p） 陰間（Im-kan）。                

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18約伯記 21:14

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國他們對　神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。  14 Yet they say to God, Leave us alone! We have no desire to know your ways.
台他們對 上帝說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。
羅
                  他們（In） 對（Tuì） 上帝（siōng-tè） 說（kóng）： 離開（Lī-khui） 我們（Guán阮） 吧（Pa）！ 我們（Guán阮） 不（bô） 願（Guān） 曉（Hiáu） 得（tit） 你（Lí） 的（ê） 道（Tō）。                

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18約伯記 21:15

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國全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？  15 Who is the Almighty, that we should serve him? What would we gain by praying to him?
台全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
羅
                  全能者（Tsuân-lîng tsiá） 是（sī） 誰（siáng）， 我們（Guán阮） 何（Hô） 必（pit） 事（sū） 奉（Hōng） 他（I） 呢（ne）？ 求告（kiû-kiò	求叫） 他（I） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 益（ik） 處（Tshù） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:16

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國看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。  16 But their prosperity is not in their own hands, so I stand aloof from the counsel of the wicked.
台看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
羅
                  看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 他們（In） 亨（Hing） 通（Thang） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 自己（Ka-kī）； 惡（ok） 人（lâng） 所（sóo） 謀（Bôo） 定（tēng） 的（ê） 離（Lī） 我（Guá） 好（Hó） 遠（hn̄g）。                

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18約伯記 21:17

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國惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？　神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？  17 「Yet how often is the lamp of the wicked snuffed out? How often does calamity come upon them, the fate God allots in his anger?
台惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？ 上帝何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
羅
                  惡（ok） 人（lâng） 的（ê） 燈（Ting） 何（Hô） 嘗（siông） 熄（Sit） 滅（Bia̍t）？ 患（Huān） 難（lān） 何（Hô） 嘗（siông） 臨（Lím） 到（kàu） 他們（In） 呢（ne）？ 上帝（siōng-tè） 何（Hô） 嘗（siông） 發（hoat） 怒（Lōo）， 向（hiòng） 他們（In） 分（Pun） 散（Suànn） 災（tsai） 禍（hō） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:18

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國他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠呢？  18 How often are they like straw before the wind, like chaff swept away by a gale?
台他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠 呢？
羅
                  他們（In） 何（Hô） 嘗（siông） 像（tshiūnn） 風（Hong） 前（Tsîng） 的（ê） 碎（Tshuì） 秸（Khiat）， 如（Jû） 暴（Po̍k） 風（Hong） 颳（Khau剾） 去（Khì） 的（ê） 糠（Khng） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:19

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國你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。  19 (It is said) God stores up a man's punishment for his sons. Let him repay the man himself, so that he will know it!
台你們說： 上帝為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
羅
                  你們（Lín） 說（kóng）： 上帝（siōng-tè） 為（ûi） 惡（ok） 人（lâng） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 積蓄（chek-thiok） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t）； 我（Guá） 說（kóng）： 不（bô） 如（Jû） 本（Pún） 人（lâng） 受（Siū） 報（Pò）， 好（Hó） 使（hō） 他（I） 親（Tshenn） 自（Tsū） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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18約伯記 21:20

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國願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。  20 Let his own eyes see his destruction; let him drink of the wrath of the Almighty. 21:17-20 Verses 17 and 18 may be taken as exclamations and 19 and 20 as declarations.
台願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
羅
                  願（Guān） 他（I） 親（Tshenn） 眼（ba̍k目） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 自己（Ka-kī） 敗（Pāi） 亡（Bông）， 親（Tshenn） 自（Tsū） 飲（Ím） 全能者（Tsuân-lîng tsiá） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）。                

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18約伯記 21:21

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國他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？  21 For what does he care about the family he leaves behind when his allotted months come to an end?
台他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
羅
                  他（I） 的（ê） 歲（Huè） 月（Gue̍h） 既（Kì） 盡（Tsīn）， 他（I） 還（Koh閣） 顧（Kòo） 他（I） 本（Pún） 家（Ke） 嗎（mah）？                

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18約伯記 21:22

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國　神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？  22 「Can anyone teach knowledge to God, since he judges even the highest?
台上帝既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 審判（Sím-phuànn） 那（hia） 在（tī） 高（Kuân懸） 位（Uī） 的（ê）， 誰（siáng） 能（Ē會） 將（chiong） 知（tsai） 識（Sik） 教訓（Kà-sī教示） 他（I） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:23

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國有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；  23 One man dies in full vigor, completely secure and at ease,
台有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
羅
                  有（ū） 人（lâng） 至（tsì） 死（Sí） 身（Sin） 體（Thé） 強（Kiông） 壯（Tsòng）， 盡（Tsīn） 得（tit） 平（Pîng） 靖（Tsīng） 安（An） 逸（Ia̍t）；                

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18約伯記 21:24

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國他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。  24 his body 21:24 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. well nourished, his bones rich with marrow.
台他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
羅
                  他（I） 的（ê） 奶（ling） 桶（Tháng） 充滿（tshiong-muá）， 他（I） 的（ê） 骨（Kut） 髓（Tshué） 滋潤（chu-jūn）。                

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18約伯記 21:25

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國有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；  25 Another man dies in bitterness of soul, never having enjoyed anything good.
台有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
羅
                  有（ū） 人（lâng） 至（tsì） 死（Sí） 心（Sim） 中（Tiong） 痛苦（thòng-khóo）， 終身（chiong-sin） 未（Buē） 嘗（siông） 福（Hok） 樂（Lo̍k） 的（ê） 滋（Tsu） 味（Bī）；                

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18約伯記 21:26

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國他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。  26 Side by side they lie in the dust, and worms cover them both.
台他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
羅
                  他們（In） 一樣（Kāng-khuán同款） 躺（tó倒） 臥（ngōo） 在（tī） 塵土（thô͘-hún土粉） 中（Tiong）， 都（Lóng） 被（pī） 蟲（Thâng） 子（chí） 遮（jia） 蓋（kuà）。                

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18約伯記 21:27

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國我知道你們的意思，並誣害我的計謀。  27 「I know full well what you are thinking, the schemes by which you would wrong me.
台我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
羅
                  我（Guá） 知道（Tsai-iánn知影） 你們（Lín） 的（ê） 意思（Ì-sù）， 並（pēng） 誣（Bû） 害我（hāi-góa） 的（ê） 計（Kè） 謀（Bôo）。                

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18約伯記 21:28

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國你們說：霸者的房屋在哪裏？惡人住過的帳棚在哪裏？  28 You say, Where now is the great man's house, the tents where wicked men lived?
台你們說：霸者的房屋在哪裏？惡人住過的帳棚在哪裏？
羅
                  你們（Lín） 說（kóng）： 霸（Pà） 者（Tsiá） 的（ê） 房屋（pâng-ok） 在哪裏（tī tah-lo̍h）？ 惡（ok） 人（lâng） 住（tsū） 過（Kuè） 的（ê） 帳棚（tiùⁿ-pêⁿ） 在哪裏（tī tah-lo̍h）？                

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18約伯記 21:29

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國你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？  29 Have you never questioned those who travel? Have you paid no regard to their accounts--
台你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
羅
                  你們（Lín） 豈（Khí） 沒（Bô無） 有（ū） 詢（Sûn） 問（Mn̄g） 過（Kuè） 路（Lōo） 的（ê） 人（lâng） 嗎（mah）？ 不（bô） 知道（Tsai-iánn知影） 他們（In） 所（sóo） 引（Ín） 的（ê） 證據（Tsìng-kì） 嗎（mah）？                

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18約伯記 21:30

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國就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。  30 that the evil man is spared from the day of calamity, that he is delivered from 21:30 Or ((man is reserved for the day of calamity, that he is brought forth to)) the day of wrath?
台就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
羅
                  就（chiū） 是（sī） 惡（ok） 人（lâng） 在（tī） 禍（hō） 患（Huān） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 得（tit） 存（Tshûn） 留（Lâu）， 在（tī） 發（hoat） 怒（Lōo） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 得（tit） 逃（Tô） 脫（Thǹg褪）。                

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18約伯記 21:31

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國他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？  31 Who denounces his conduct to his face? Who repays him for what he has done?
台他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
羅
                  他（I） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê）， 有（ū） 誰（siáng） 當（Tng） 面（bīn） 給（hō͘） 他（I） 說（kóng） 明（Miâ）？ 他（I） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 有（ū） 誰（siáng） 報應（pò-èng） 他（I） 呢（ne）？                

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18約伯記 21:32

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國然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。  32 He is carried to the grave, and watch is kept over his tomb.
台然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 他（I） 要（iau） 被（pī） 抬（Kng） 到（kàu） 塋（Îng） 地（tē）； 並（pēng） 有（ū） 人（lâng） 看守（khòaⁿ-siú） 墳（Phûn） 墓（Bōo）。                

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18約伯記 21:33

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國他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。  33 The soil in the valley is sweet to him; all men follow after him, and a countless throng goes 21:33 Or ((as a countless throng went)) before him.
台他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
羅
                  他（I） 要（iau） 以（Í） 谷（Kok） 中（Tiong） 的（ê） 土（Thôo塗） 塊（tè） 為（ûi） 甘（Kam） 甜（Tinn）； 在（tī） 他（I） 以（Í） 先（Sing） 去（Khì） 的（ê） 無（bô不） 數（Siàu）， 在（tī） 他（I） 以後（Í-āu） 去（Khì） 的（ê） 更（king） 多（chōe）。                

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18約伯記 21:34

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國你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？  34 「So how can you console me with your nonsense? Nothing is left of your answers but falsehood!」
台你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
羅
                  你們（Lín） 對（Tuì） 答（Tah） 的（ê） 話（Uē） 中（Tiong） 既（Kì） 都（Lóng） 錯（tshò/tshok） 謬（Biū）， 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 徒（Tôo） 然（Jiân） 安慰（An-uì） 我（Guá） 呢（ne）？                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月28日

時間是：15時14分52秒

■ 中文荒漠甘泉（03月28日）

三月廿八日「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」約書亞記三章13節勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量，抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神重視信心，尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流衝去了！」可是，並不是這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定。」（17節）我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計畫。「……來幫助耶和華」（士五23）約櫃有四根長槓，以便放到肩上扛抬，它本身不必行動，要有人去抬它。神有如建築師，而人只是承造的匠人。信心能協助神，信心能叫神命令封住獅子的口，能叫神使火失其威勢。信心尊重神，神也尊重信心。信心是永續的，讓神認為適當的時候，實現神的應許。今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！　　　　　　　　　　─強卜奈斯勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你：拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。在信心的生活中，讓我們像聰明的水手一樣，把船向深海駛去，你會發現在神凡事都能；在信的人也凡事都能！讓我們今天來替神作大事業；相信祂的能力是能完成一切的。　　　　　　　　　　─譯自屬天的日子

■ 英文荒漠甘泉（03月28日）

March 28 　"And it shall come to pass, as soon as the soles of the feet of the priests that bear the ark of the Lord, the Lord of all the earth, shall rest in the waters of Jordan, that the waters of Jordan shall be cut off from the waters that come down from above; and they shall stand upon a heap."(Joshua 3:13.) 　ＢRAVE Levites! Who can help admiring them, to carry the Ark right into the stream; for the waters were not divided till their feet dipped in the water (ver. 15). God had not promised aught else. God honors faith. "Obstinate faith," that the PROMISE sees and "looks to that alone," You can fancy how the people would watch these holy men march on, and some of the bystanders would be saying, "You would not catch me running that risk! Why, man, the ark will be carried away!" not so; "the priests stood firm on dry ground." We must not overlook the fact that faith on our part helps God to carry out His plans." /come up to the help of the Lord." 　The Ark hand staves for the shoulders. Even the Ark did not move of itself; it was carried. When God is the architect, men are the masons and laborers. Faith assists god. It can stop the mouth of lions and quench the violence of fire. It yet honors God, and God honors it. Oh, for this faith that will go on, leaving God to fulfill His promise when He sees fit! Fellow Levites, let us shoulder our load, and do not let us look as if we were carrying God's coffin. It is the Ark of the living God! Sing as you march towards the flood!　　　　　　　　　　　─Thomas Champness. 　One of the special marks of the Holy Ghost in the Apostolic Church was the spirit of boldness. One of the most essential qualities of the faith that is to attempt, great things for God, and expect great things from God, is holy audacity. Where we are dealing with a supernatural Being, and taking from Him things that are humanly impossible, it is easier to take much than little; it is easier to stand in a place of audacious trust than in a place of cautious, timid clinging to the shore. 　Like wise seamen in the life of faith, let us launch out into the deep, and find that all things are possible with God, and all things are possible unto him that believeth. 　Let us, today, attempt great things for God; take His faith and believe for them and His strength to accomplish them.　　　　　　　　　　　─Days of Heaven upon Earth.

■ 永活之泉（03月28日）

三月廿八日　晝夜的代禱「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」路加福音十八章7節當尼希米聽到耶路撒冷被毀時，他向神呼籲：「聽您僕人晝夜在您面前的禱告。」論到耶路撒冷城牆上的守望者，神說：「他們晝夜必不靜默。」保羅說：「我們晝夜切切的祈求，……求神使你們在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備，直到主來。」（帖前三10、13）這種晝夜的禱告，真有必要而且可能做到嗎？的確，當人的心首先被神的心意完全佔有時，人的心就不能安息，直到神心願成就；而人的一生被屬天祝福所控制，以致沒有其他事物能阻止人拋棄一切來達成此目的。當神的兒女開始得著真實的異象，看見今日教會以及全世界的需要，看見神的救贖並應許將祂的愛澆灌在我們心中，看見真實的代禱能帶下屬天的祝福，看見神准許我們作代禱者的尊榮，並有分於祂的代禱工作時，我們即視此為神對於地的一件最崇高的心意——藉著晝夜不斷的代禱使神的大能顯在地上。我們可由大衛身上看見這件事，他曾說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」從主耶穌身上也看到這話的實際，因此我們只為了這一個思想而生活，那就是如何滿足神渴望與人交通，並愛祂的心，以及如何能得著人成為祂的居所。難道我們不願獻上自己，讓至高者在我們心中尋得住處，並擠身於偉大代禱工作行列中，為多人代禱，使神的心願也能成就在他們身上嗎？神許可我們藉著這些真理的力量被帶到祂的面前，也可真實地將全人獻給主，全心盼望滿足神的心，以此做為我們一生主要的目標。禱告：主耶穌我們偉大的代禱者，因著代禱而得榮耀的主，求您將您自己的靈吹入我們的心內──奉主的名。阿們。

■ 中文屬天日子（03月28日）

三月廿八日　沒有誤會嗎？「我們再往猶太去罷，門徒說……您還往那裡去嗎？」約翰福音十一章7—8節恐怕我們不明白耶穌基督說話的意思，不過，若因此以為祂的話說錯了，實在是危險。我們也切不可以為順服神的話，是羞辱耶穌。不順服祂倒是羞辱了祂。單單尊榮祂，不做祂催逼我們所做的事，無論我們的動機如何純正，免祂受到彰明較著的羞辱也是錯了。一種常常發現在我良心的思想，必是由神而來的，我們反估量利害得失而引起疑慮和爭辯，那便帶進了不屬神的原質，不能與神和諧，終必達到一種不正確的結論。我們中有許多人，忠於我們對於耶穌基督的理解，但是有多少人忠於祂呢？忠於耶穌的意思，是說在我們見不著甚麼的地方放開腳步前進！（參太十四29）忠於我的理解，意思是說我必得用我的聰明，先看清當前的情景。信仰不是智力的瞭解，乃是決志交託那看不見的一位。你是決意走信靠耶穌的一步呢？抑或等待你自己明白了怎樣做才前進呢？以不可言喻的快樂服從祂吧！如祂有所吩咐，而你有所考慮，是因為你把侮辱祂的概念當為尊榮祂的概念。你是忠於耶穌，抑或忠於你對於祂的理解呢？你是忠於祂所說的呢？抑或調和那些不從祂而來的概念呢？「祂告訴你們甚麼？你們就作甚麼。」（約二5）

■ 中文上海嗎哪（03月28日）

三月廿八日「聖靈所結的果子，就是……良善。」加拉太書五章22節良善是聖靈所結的果子，是既良又善，正如神一樣。像神一般的良善與神積極的慈善行為有很大的關係。使徒保羅在羅馬書五章7節中告訴我們良善以及公義的差別：「為義人死，是少有的；為仁人死，或是有敢作的。」義人雖然倔強，絕對正直，但他可能像山上的花崗石一樣硬。良善的人則像蓋滿絨苔、花朵的山坡，且有小瀑布和泉水流下來。良善的人重視一切可愛的事，他們仁慈、熱情、和藹、有同情心，與快樂的人同樂，與悲哀的人同哭泣。主啊！求您充滿我們，使我們像您一樣成為良善的人，使我們代表您的良善。在日子一天天逝去的當兒，有許多孤單的人值得我們關愛；在光陰似箭的歲月中，有無數憂傷的靈魂走向滅亡的路上。

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