彰化伯特利教會藏經閣PI4樹莓派(122.117.84.174)

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音Taiwanese Bible Reading (Audio) 台語聖經朗讀（和合本）（程式設計：黃哲輝牧師2025）

Listen to the Holy Bible in Taiwanese language online. This site provides Taiwanese Bible reading with audio, Chinese text, and Romanization. You can read and listen to the Bible chapter by chapter.

1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 17:1

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國論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。  1 An oracle concerning Damascus: 「See, Damascus will no longer be a city but will become a heap of ruins.
台論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
羅
                  論（Lūn） 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 已（Í-king已經） 被（pī） 廢（Huè） 棄（Khì）， 不（bô） 再（Koh閣） 為（ûi） 城（siânn）， 必（pit） 變（Pìnn） 作（Tsoh） 亂（luān） 堆（Tui）。                

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23以賽亞書 17:2

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國亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。  2 The cities of Aroer will be deserted and left to flocks, which will lie down, with no one to make them afraid.
台亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
羅
                  亞（À） 羅（Lô） 珥（Jínn） 的（ê） 城（siânn） 邑（Ip） 已（Í-king已經） 被（pī） 撇（phiat） 棄（Khì）， 必（pit） 成（Tsiânn） 為（ûi） 牧（Bo̍k） 羊（Iûnn） 之（Tsi） 處（Tshù）； 羊（Iûnn） 在那（tī-hia） 裏（lí） 躺（tó倒） 臥（ngōo）， 無（bô不） 人（lâng） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）。                

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23以賽亞書 17:3

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國以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。  3 The fortified city will disappear from Ephraim, and royal power from Damascus; the remnant of Aram will be like the glory of the Israelites,」 r declares the LORD Almighty.
台以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
羅
                  以法蓮（Í Huat-liân） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 保（Pó） 障（Tsiong）； 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 國（Kok） 權（Khuân）； 亞蘭（À-Lân） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 必（pit） 像（tshiūnn） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 消（Siau） 滅（Bia̍t） 一樣（Kāng-khuán同款）。 這是（che-sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:4

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國到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。  4 「In that day the glory of Jacob will fade; the fat of his body will waste away.
台到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（Ji̍t）， 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 必（pit） 至（tsì） 枵（iau\gō） 薄（Po̍h）； 他（I） 肥（Puî） 胖（phàng/Tuā-khoo大箍） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 必（pit） 漸（Tsiām） 瘦（Sán） 弱（lio̍k）。                

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23以賽亞書 17:5

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國就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。  5 It will be as when a reaper gathers the standing grain and harvests the grain with his arm-- as when a man gleans heads of grain in the Valley of Rephaim.
台就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
羅
                  就（chiū） 必（pit） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 人（lâng） 收（Siu） 斂（liām） 禾（Hô） 稼（Kà）， 用（Īng） 手（Tshiú） 割（kuah） 取（The̍h提） 穗子（Suī）， 又（Koh） 像（tshiūnn） 人（lâng） 在（tī） 利乏音（Lāi ha̍t im） 谷（Kok） 拾（khioh） 取（The̍h提） 遺（I） 落（Lo̍h） 的（ê） 穗子（Suī）。                

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23以賽亞書 17:6

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國其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的　神說的。  6 Yet some gleanings will remain, as when an olive tree is beaten, leaving two or three olives on the topmost branches, four or five on the fruitful boughs,」 r declares the LORD, the God of Israel.
台其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹 在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華 以色列的 上帝說的。
羅
                  其（Kî） 間（King） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 不（bô） 多（chōe）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 人（lâng） 打（Phah） 橄欖（Kann-ná） 樹（Tshiū） 在（tī） 儘（Tsín） 上（siōng／tíng） 的（ê） 枝（Ki） 梢（Sau） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 兩（Nn̄g） 三個（Sann ê） 果子（ké-chí）； 在（tī） 多（chōe） 果（kó） 樹（Tshiū） 的（ê） 旁（Pîng爿） 枝（Ki） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 四（Sì） 五（Gōo） 個（Ê） 果子（ké-chí）。 這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:7

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國當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。  7 In that day men will look to their Maker and turn their eyes to the Holy One of Israel.
台當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
羅
                  當（Tng） 那（hia） 日（Ji̍t）， 人（lâng） 必（pit） 仰（Ióng） 望（Bāng） 造（chō） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 聖（Siànn） 者（Tsiá）。                

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23以賽亞書 17:8

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國他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。  8 They will not look to the altars, the work of their hands, and they will have no regard for the Asherah poles 17:8 That is, symbols of the goddess Asherah and the incense altars their fingers have made.
台他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
羅
                  他們（In） 必（pit） 不（bô） 仰（Ióng） 望（Bāng） 祭（Tsè） 壇（Tuânn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 手（Tshiú） 所（sóo） 築（Tio̍k） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 自己（Ka-kī） 指（tsí） 頭（Thâu） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 無（bô不） 論（Lūn） 是（sī） 木（Ba̍k） 偶（Ngóo） 是（sī） 日（Ji̍t） 像（tshiūnn）。                

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23以賽亞書 17:9

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國在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。  9 In that day their strong cities, which they left because of the Israelites, will be like places abandoned to thickets and undergrowth. And all will be desolation.
台在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
羅
                  在那（tī-hia） 日（Ji̍t）， 他們（In） 的（ê） 堅固（kian-kòo） 城（siânn） 必（pit） 像（tshiūnn） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 和（Kap） 山（Suann） 頂（Tíng） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê） 地（tē） 方（hng）， 就（chiū） 是（sī） 從前（í-tsîng以前） 在（tī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 被（pī） 人（lâng） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê）。 這樣（án-ne）， 地（tē） 就（chiū） 荒（Hng） 涼（Liâng） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:10

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國因你忘記救你的　神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。  10 You have forgotten God your Savior; you have not remembered the Rock, your fortress. Therefore, though you set out the finest plants and plant imported vines,
台因你忘記救你的 上帝，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
羅
                  因（In-uī因為） 你（Lí） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 救（Kiù） 你（Lí） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 不（bô） 記念（Kì-liām） 你（Lí） 能（Ē會） 力（La̍t） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 所以（Sóo-í）， 你（Lí） 栽（tsai） 上（siōng／tíng） 佳（Ka） 美（Bí） 的（ê） 樹（Tshiū） 秧（Ng） 子（chí）， 插（Tshah） 上（siōng／tíng） 異（Ī） 樣（Iūnn） 的（ê） 栽（tsai） 子（chí）。                

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23以賽亞書 17:11

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國栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。  11 though on the day you set them out, you make them grow, and on the morning when you plant them, you bring them to bud, yet the harvest will be as nothing in the day of disease and incurable pain.
台栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
羅
                  栽（tsai） 種（tsíng） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 你（Lí） 周（Tsiu） 圍（Uî） 圈（Khuan） 上（siōng／tíng） 籬笆（Lî-pa）， 又（Koh） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 使（hō） 你（Lí） 所（sóo） 種（tsíng） 的（ê） 開（Khui） 花（Hue）； 但（tān） 在（tī） 愁（Tshiû） 苦（Khóo） 極其（Ki̍k-kî） 傷（siong） 痛（Thiànn） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 所（sóo） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 都（Lóng） 飛（pue） 去（Khì） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:12

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國唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；  12 Oh, the raging of many nations-- they rage like the raging sea! Oh, the uproar of the peoples-- they roar like the roaring of great waters!
台唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
羅
                  唉（Hái）！ 多（chōe） 民（Bîn） 鬨（Hāng） 嚷（Jiáng）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 海（Há） 浪（Íng湧） 匉（phê） 訇（Ing）； 列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 猛（Mé） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）；                

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23以賽亞書 17:13

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國列邦奔騰，好像多水滔滔；但　神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。  13 Although the peoples roar like the roar of surging waters, when he rebukes them they flee far away, driven before the wind like chaff on the hills, like tumbleweed before a gale.
台列邦奔騰，好像多水滔滔；但 上帝斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
羅
                  列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 多（chōe） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）； 但（tān） 上帝（siōng-tè） 斥（Thik） 責（tsik） 他們（In）， 他們（In） 就（chiū） 遠（hn̄g） 遠（hn̄g） 逃（Tô） 避（Phiah）， 又（Koh） 被（pī） 追（Tui） 趕（kóaⁿ）， 如（Jû） 同（tâng） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 的（ê） 風（Hong） 前（Tsîng） 糠（Khng）， 又（Koh） 如（Jû） 暴（Po̍k） 風（Hong） 前（Tsîng） 的（ê） 旋（Suan） 風（Hong） 土（Thôo塗）。                

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23以賽亞書 17:14

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國到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。  14 In the evening, sudden terror! Before the morning, they are gone! This is the portion of those who loot us, the lot of those who plunder us.
台到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。
羅
                  到（kàu） 晚上（àm-sî） 有（ū） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）， 未（Buē） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 他們（In） 就（chiū） 沒（Bô無） 有（ū） 了（liáu）。 這是（che-sī） 擄掠（Lóo-lia̍h） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 所（sóo） 得（tit） 的（ê） 分（Pun）， 是（sī） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 報應（pò-èng）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月25日

時間是：04時11分32秒

■ 中文荒漠甘泉（03月25日）

三月廿五日「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節信心在危急中更能發揮它的力量。聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的，它的詩篇，是在危難日子中獲得的靈感，它的預言也與此有關，它的啟示也以此為透露的媒介。危難的日子是通往光明之路的踏腳石；是神的機會，也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛，此外在每個救贖的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好機會。人的才智窮竭，絕望無援的時候，是神的能力開始發揮。記得嗎？神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦，將可獲有後裔，並且多如天上的星，又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事，還有以色列人抬著約櫃，從約但河中涉水而過的故事，他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中，到約瑟家的墳墓旁，回想那些可怕的日子，去拜訪最初創立教會的見證人，去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。危急勝於灰心。信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難，在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能得勝。在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分，但他們仍能勇敢地回答道：「我們事奉的神，必能把我們救出這烈焰的火窯；祂更能把我們從暴君的手中救出來，但即使不是如此，暴君你也該知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像」（參但以理書三章）「但即使不是如此」，這句話何等令人欽佩。我想把剩餘的篇幅，來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字，「倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你意思！」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神，就要受流血的痛苦，淪入死亡的深淵，─—然而！現在拿起你們的詩歌本，唱你們所最喜愛的，那些讚美危急中信心的詩吧。　　　　　　　　　　─契特威克障礙與苦難，　像囹圄與牢獄，我只盡我的本分，　其餘讓神去完成。脫離悲痛的機會與變化，　久待不來，似已消失，危急中終有希望的力量，　靜靜等待神賜恩澤。

■ 英文荒漠甘泉（03月25日）

March 25 　"But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.) 　ＴHE faith for desperate days. 　The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them. 　The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom. 　There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days. 　Desperation is better than despair. 　Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails. 　There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!" 　I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless! 　Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith.　─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem 　Like prison walls to be, I do the little I can do 　And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change, 　From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness, 　And calmly waits for Thee."

■ 永活之泉（03月25日）

三月廿五日　神旨意的成全「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。我要住在這裡，因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節在這裡看見神一個偉大的心願，感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住，也住在人裡面。神對摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所，神的兒女今天也照樣蒙召，將自己獻上，讓神住在他們裡面，並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中，它將在我們裡面引起一個心願，去帶領四周的人也成為祂的居所。何等榮耀！何等尊貴的呼召！使我們看地上的事全然次要，而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅，並讓神從他們也得著喜悅！「我要住在這裡，因為是我所願意的。」這件事我可藉著禱告得以成全，可以為著四周的人禱告，求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃，使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱，而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面，我們就將自己全然獻上，為了成全神的意願。試想大衛，當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時，他說：「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現，豈不更將自己獻上，為著成就神的意願？但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人，以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們，更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子，藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們，願你們領悟神何以尋找人做代禱者，藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。禱告：神啊！您曾說到人的心，「我要住在這裡，因為是我所願意的」，我們求您教導我們如何晝夜禱告，使您的心願早日得成。阿們。

■ 中文屬天日子（03月25日）

三月廿五日　人間最慎重的使命「新郎的朋友。」約翰福音三章29節良善和純潔，從不引人注意它們的本身，而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂，那就不是合理的，卻是刺激不法的情感，領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒，如果不講耶穌基督，僅講耶穌基督替他所行的事，也許是一種障礙，也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人！這麼好的品格啊！──可就不是新郎的真朋友；我常是興旺，祂反而衰敗。為了保持對於新郎這種友誼和忠實，我們必得多多留心我們和其道德上的關係，少注意其他的事；甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合，則順服是不成問題的，因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生，我們要特別尋找神的旨意而順服之，這可以說大部份的生命不在注重順服，而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工，也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友，而是先見之明的先知，也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。

■ 中文上海嗎哪（03月25日）

三月廿五日「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節有個人曾經說，他所認識的人當中，沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格，與真正聖潔毫無關係；至少，與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨，又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全，而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。我們已讀過不同種的美德：「凡是公義的……可愛的，有美名的……。」(腓四8)總之，至少有一千種基督徒的美德，是我們無法忽視的。事實上，就像完成任何一件藝術品前的最後一步，是同樣的重要性，所以不要認為神花了太多的時間，在教導我們這些許多人視為小事的美德。神不僅要祂的教會毫無玷污，而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。

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