| 經卷 | 章 | 節 | 和合本聖經 | 台語聖經 | 台羅聖經 | 字典 | 瀏覽數 |
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| 01創世記 | 4 | 21 |
雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。 His brother's name was Jubal; he was the father of all who play the harp and flute.
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雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫的祖師。
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雅八（Ngá-pat） 的（ê） 兄弟（Hiann-tī） 名（Miâ） 叫（kiò） 猶八（Iû-pat）， 他（I） 是（sī） 一切（It-tshè） 彈琴（tôaⁿ-khîm） 吹簫（pûn-siau） 的（ê） 祖師（chó͘-su）。
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126 | |
| 01創世記 | 4 | 22 |
洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的【或作：是銅匠鐵匠的祖師】。土八該隱的妹子是拿瑪。 Zillah also had a son, Tubal-Cain, who forged all kinds of tools out of 4:22 Or ((who instructed all who work in)) bronze and iron. Tubal-Cain's sister was Naamah.
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洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的，土八該隱的小妹是拿瑪。
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洗拉（Sé-la̍h） 又（Koh） 生（siⁿ） 了（liáu） 土八該隱（Thó͘-pat-kai-ún）， 他（I） 是（sī） 打造（táⁿ-chō） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 銅 鐵 利器的（lāi-khì ê）， 土八該隱（Thó͘-pat-kai-ún） 的（ê） 小妹（sió-mōe） 是（sī） 拿瑪（Ná-má）。
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124 | |
| 01創世記 | 4 | 23 |
拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年損我，我把他害了【或作我殺壯士卻傷自己，我害幼童損本身。】 Lamech said to his wives, Adah and Zillah, listen to me; wives of Lamech, hear my words. I have killed 4:23 Or ((I will kill)) a man for wounding me, a young man for injuring me.
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拉麥對他兩個妻說：亞大洗拉聽我的聲音，拉麥的妻詳細聽我的話，壯士傷我，我把他殺死，少年人害我，我把他害死。
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拉麥（La̍h-be̍k） 對（Tuì） 他（I） 兩個（Nn̄g ê） 妻（bó͘） 說（kóng）： 亞大（A-tāi） 洗拉（Sé-la̍h） 聽 我（Guá） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 拉麥（La̍h-be̍k） 的（ê） 妻（bó͘） 詳細聽（Siông-sè thiann） 我（Guá） 的（ê） 話， 壯士（chòng-sū） 傷（siong） 我（Guá）， 我（Guá） 把（Kā） 他（I） 殺（Thâi刣） 死（Sí）， 少年人（siàu-liân-lâng） 害我（hāi-góa）， 我（Guá） 把（Kā） 他（I） 害死（hāi-sí）。
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131 | |
| 01創世記 | 4 | 24 |
若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。 If Cain is avenged seven times, then Lamech seventy-seven times.
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若殺該隱遭，報應七倍，殺拉麥必遭，報應七十七倍。
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若（Nā） 殺（Thâi刣） 該隱（Kai-ún） 遭（cho）， 報應（pò-èng） 七倍（Tshit puē）， 殺（Thâi刣） 拉麥（La̍h-be̍k） 必（pit） 遭（cho）， 報應（pò-èng） 七十（Tshit-tsa̍p） 七倍（Tshit puē）。
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99 | |
| 01創世記 | 4 | 25 |
亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了。 Adam lay with his wife again, and she gave birth to a son and named him Seth, 4:25 ((Seth)) probably means ((granted.)) saying, God has granted me another child in place of Abel, since Cain killed him.
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亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，名叫塞特，意思說上帝另外給我設立了，一個兒子代替亞伯，因為該隱殺死他。
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亞當（A-tong） 又（Koh） 與（Kap佮） 妻子（khan-tshiú牽手） 同房（tông-pâng）， 他（I） 就（chiū） 生（siⁿ） 了（liáu） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 名（Miâ） 叫（kiò） 塞特（Siat）， 意思（Ì-sù） 說（kóng） 上帝（siōng-tè） 另外（lēng-gōa） 給（hō͘） 我（Guá） 設立（siat-li̍p） 了（liáu）， 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生） 代替（tāi-thè） 亞伯（A-pek）， 因為（In-uī） 該隱（Kai-ún） 殺（Thâi刣） 死（Sí） 他（I）。
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103 | |
| 01創世記 | 4 | 26 |
塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人纔求告耶和華的名。 Seth also had a son, and he named him Enosh. At that time men began to call on 4:26 Or ((to proclaim)) the name of the LORD.
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塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士，那時候人才求叫耶和華的名。
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塞特（Siat） 也（iā） 生（siⁿ） 了（liáu） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 起（hō號） 名（Miâ） 叫（kiò） 以挪士（Í-lô-sū）， 那時候（hit-sî-chūn） 人（lâng） 才（Tsiah） 求叫（kiû-kiò） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 名（Miâ）。
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131 | |
| 01創世記 | 5 | 1 |
亞當的後代記在下面。〈當上帝造人的日子，是照著自己的樣式造的， This is the written account of Adam's line. When God created man, he made him in the likeness of God.
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— 無音檔 —
亞當的後代，記在下面，當上帝造人的日子，是照著自己的樣式造的。
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亞當（A-tong） 的（ê） 後代（āu-tāi）， 記 在（tī） 下面（ē-bīn）， 當 上帝（siōng-tè） 造人（Tsō lâng） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 是（sī） 照著（chiàu-tio̍h） 自己（Ka-kī） 的（ê） 樣式（iūⁿ-sek） 造（chō） 的（ê）。
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113 | |
| 01創世記 | 5 | 2 |
並且造男造女。在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為人。〉 He created them male and female and blessed them. And when they were created, he called them man. 5:2 Hebrew ((Adam))
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— 無音檔 —
並且造男造女，在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為人。
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並且（pēng-chhiáⁿ） 造男（tsō-lâm） 造女（tsō-lú）， 在（tī） 他們（In） 被 造（chō） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 上帝（siōng-tè） 賜福（sù-hok） 給（hō͘） 他們（In）， 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi） 人（lâng）。
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129 | |
| 01創世記 | 5 | 3 |
亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。 When Adam had lived 130 years, he had a son in his own likeness, in his own image; and he named him Seth.
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— 無音檔 —
亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
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亞當（A-tong） 活 到（kàu） 一 百 三 十 歲， 生（siⁿ） 了（liáu） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 形像（hîng-tshiūnn） 樣式（iūⁿ-sek） 和（Kap） 自己（Ka-kī） 相似（sio-kāng）， 就（chiū） 給（hō͘） 他（I） 起（hō號） 名（Miâ） 叫（kiò） 塞特（Siat）。
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118 | |
| 01創世記 | 5 | 4 |
亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。 After Seth was born, Adam lived 800 years and had other sons and daughters.
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— 無音檔 —
亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒子養女兒。
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亞當（A-tong） 生（siⁿ） 塞特（Siat） 之後（Liáu-āu了後）， 又（Koh） 在世（tsāi-sè） 八百（Peh-pah） 年（Nî）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 生（siⁿ） 兒子（Hāu-senn後生） 養（tshī） 女兒（lú-jî）。
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荒漠甘泉五合一
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」腓立比書四章7節（直譯）
洋海深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。從海底裡撈起來的動植物的遺蹟，能對我們證明：它們在海底裡數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安，像「海墊褥」一樣，是在人的最深處的—─是外面的困難和騷動所不能摸到的：凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。
─皮爾生
當狂風在海面上掃蕩，
暴浪在怒潮中翻騰，
可是在洶湧的海洋深處，
永遠保持著寧靜和平。
在那深處，
聽不見暴風的喧嚷，
銀色的微波，
永遠在和諧低鳴，
無論海面上的風浪多麼兇猛，
都不能打擾海洋深處的安寧。
主啊，
在那深知你愛的心中，
永遠有一座神聖的寶殿，
人生所有的怨聲和怒言，
都消失在它和平之門前面。
激烈的呼喊遠遠逝去，
愛的思想靜靜地上升，
無論世上的風浪多麼猛烈，
都不能打擾，信靠你的心靈。
─史篤威
那些天路歷程中的旅客，都安置在面向日出的高樓裏。這樓名曰平安閣。
─天路歷程
October 20
"And the peace of God, which transcends all our powers of thought, will be a garrison to guard your hearts and minds in Christ Jesus."(Phil. 4:7) (Weymouth.)
ＴHERE is what is called the "cushion of the sea." Down beneath the surface that is agitated by storms, and driven about with winds, there is a part of the sea that is never stirred. When we dredge the bottom and bring up the remains of animal and vegetable life we find that they give evidence of not having been disturbed in the least, for hundreds and thousands of years. The peace of God is that eternal calm which, like the cushion of the sea, lies far too deep down to be reached by any external trouble and disturbance; and he who enters into the presence of God, becomes partaker of that undisturbed and undisturbable calm.
—Dr. A. T. Pierson.
When winds are raging o'er the upper ocean,
And billows wild contend with angry roar,
'Tis said, far down beneath the wild commotion,
That peaceful stillness reigneth evermore.
Far, far beneath, the noise of tempest dieth,
And silver waves chime ever peacefully,
And no rude storm, how fierce foe'er it flieth,
Disturbs the Sabbath of that deeper sea.
So to the heart that knows Thy love, O Purest,
There is a temple sacred evermore,
And all the babble of life's angry voices
Dies in hushed silence at its peaceful door.
Far, far away, the roar of passion dieth,
And loving thoughts rise calm and peacefully,
And no rude storm, how fierce soe'er it fieth,
Disturbs the soul that dwells, O Lord, in Thee.
－Harriet Beecher Stowe.
"The Pilgrim they laid in a large upper chamber facing the sun-rising. The name of the chamber was peace."
－Bunyan's Pilgrim's Progress.
神的善良使創造的初期產生力量，使其有向善的意願，因為神的創造單單為了向受造物彰顯善良，所以祂總以良善對待他們。創造時，祂也將此置於所造之物，如太陽就以祝福生物為其本性，也就像聖潔的三一神因此可產生能力，祂將豐富甜美的完全澆灌在他們裏面，使他們的生命能包含之。
「善良是神所以可親的本性，像活水將善良永不止盡的傳揚出來。祂是源頭，其愛無限，對其受造之物除了出自愛，不做什麼；除了愛的恩賜，不賜予什麼；除結出以愛為首的聖靈果子，也不對受造之物有著其他的要求。神聖之愛是何其甜美！何等高深！而引發每位有思想的人，何其能有相似的行動來與這由愛湧出無限的良善相稱！有何宗教發現了留在我們當中，與我們有關神聖如海洋般的愛！救贖的每一部份從亞當墮落，使我們落在死的陰影之中，除了起初創造人和天使的愛以外，沒有別的內含；全備福音的奧秘也將神的愛充份顯明出來，使全人類和萬物都能脫離罪的影響。
有一種病何等喜愛在冬天曬太陽，要歷經何其漫長的旅途到達瑞士高地受到陽光最溫暖的曝曬。但是，唉！卻只有極少基督徒認為他們需要等候在神前，讓神的光照在他們身上，並進入他們裏面，穿透他們；太少基督徒明白要花時間讓神的光帶著無限的愛進入他們心靈深處並彰顯至全身。哦！我們的天父！求您教導我們，向您求並相信這愛，直到我的心充滿了愛，否則絕不止息。
「神的旨意，就是……成為聖潔。」帖撒羅尼迦前書四章3節
問題不在神願不願潔淨我，我的旨意是不是這樣呢？我願意神在我裡面行贖價所已作成的一切麼？我願意耶穌在我裡面成聖，願意耶穌的生活在我肉身上顯示出來麼？當心說──「啊，我渴望成聖。」你不是的，止息渴望，要把它當為一件事去處理──「我的手沒有帶甚麼來。」在完全信仰裡接耶穌基督，使祂對於你成聖的贖價，在你的裡面成為實在。耶穌藉著神之愛，在祂所完成的因由上，一切可能做的都成為我的。我的態度若像獲救成聖的人，必是謙卑而成聖的（成聖裡沒有驕傲），這種成聖乃是以痛心悔改和說不出的羞辱慚愧為基礎，也就是以感覺神委託於我的愛為基礎。在這裡，我雖不注意祂，祂卻完成我的救恩和成聖各方面的事。（參羅五8）。難怪保羅說沒有甚麼「能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡。」
成聖使我在耶穌基督裡面與祂合而為一，因祂而與神合而為一，這只有藉著基督無比的贖價才得完成。切不可以果為因，在我裡面的果是服從。服務和祈禱，因贖價在我裡面所作的稀有的成聖，使我有說不出的感謝和崇拜。
「我們行善，不可喪志……」加拉太書六章9節
如果保羅知道他能夠帶給後代的基督徒多少的安慰及希望，使我們能從十字架到天國的路上得著幫助，他一定會為神的子民死上千萬次，更不會顧惜他的頭顱在羅馬奧斯丁門口的泥沙中滑滾。
如果我們能想像因著我們信心的謙卑事奉，所帶來的永恆祝福有多少，那麼我們就會視奉獻及勞動為不能言喻的榮耀及機會。我們絕不會再談為神受了多少考驗、做了多大犧牲。
最小的信心種子不僅是不朽、不可毀壞的，這種子更能在天上地下帶來永恆的榮耀。就讓我們仰起頭來，因為水平線比我們所能看到的要大得多。雖然我們活的時候受苦難、必須勞動，但是我們有永恆的盼望。