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01創世記 30 20
利亞說:「神賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了六個兒子」,於是給他起名西布倫〔就是同住的意思〕。 20 Then Leah said, 「God has presented me with a precious gift. This time my husband will treat me with honor, because I have borne him six sons.」 So she named him Zebulun. 30:20 ((Zebulun)) probably means ((honor.))
利亞說:「上帝賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了六個兒子」,於是給他起名西布倫。
利亞(Lī-a) 說(kóng):「上帝(siōng-tè) 賜(Sù) 我(Guá) 厚(Kāu) 賞(Siúnn); 我(Guá) 丈夫(tiōng-hu) 必(pit) 與(Kap佮) 我(Guá) 同(tâng) 住(tsū), 因(In-uī因為) 我(Guá) 給(hō͘) 他(I) 生(seⁿ) 了(liáu) 六(La̍k) 個(Ê) 兒子(Hāu-senn後生)」, 於是(chū-án-ne自按呢) 給(hō͘) 他(I) 起(hō號) 名(Miâ) 西布倫(Se-pòo-lûn)。
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01創世記 30 21
後來又生了一個女兒,給她起名叫底拿。 21 Some time later she gave birth to a daughter and named her Dinah.
後來又生了一個女兒,給她起名叫底拿。
後來(āu--lâi) 又(Koh) 生(seⁿ) 了(liáu) 一個(Tsi̍t-ê) 女兒(lú-jî女), 給(hō͘) 她(I伊) 起(hō號) 名(Miâ) 叫(kiò) 底拿(Té-ná)。
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01創世記 30 22
神顧念拉結,應允了她,使她能生育。 22 Then God remembered Rachel; he listened to her and opened her womb.
上帝顧念拉結,應允了她,使她能生育。
上帝(siōng-tè) 顧(Kòo) 念(liām) 拉結(La-kiat), 應(Ìn) 允(ún) 了(liáu) 她(I伊), 使(hō) 她(I伊) 能(Ē會) 生(seⁿ) 育(Io)。
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01創世記 30 23
拉結懷孕生子,說:「神除去了我的羞恥」, 23 She became pregnant and gave birth to a son and said, 「God has taken away my disgrace.」
拉結懷孕生子,說:「上帝除去了我的羞恥」,
拉結(La-kiat) 懷孕(hoâi-īn懷胎) 生(seⁿ) 子(tsú/chí籽), 說(kóng):「上帝(siōng-tè) 除(Tî) 去(Khì) 了(liáu) 我(Guá) 的(ê) 羞恥(kiàn-siàu見笑)」,
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01創世記 30 24
就給他起名叫約瑟〔就是增添的意思〕,意思說:「願耶和華再增添我一個兒子。」 24 She named him Joseph, 30:24 ((Joseph)) means ((may he add.)) and said, 「May the LORD add to me another son.」
就給他起名叫約瑟,意思說:「願耶和華再增添我一個兒子。」
就(chiū) 給(hō͘) 他(I) 起(hō號) 名(Miâ) 叫(kiò) 約瑟(Iok-sik), 意思(Ì-sù) 說(kóng):「願(Guān) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 再(Koh閣) 增(Tsing) 添(Thinn) 我(Guá) 一個(Tsi̍t-ê) 兒子(Hāu-senn後生)。」
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01創世記 30 25
拉結生約瑟之後,雅各對拉班說:「請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。 25 After Rachel gave birth to Joseph, Jacob said to Laban, 「Send me on my way so I can go back to my own homeland.
拉結生約瑟之後,雅各對拉班說:「請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。
拉結(La-kiat) 生(seⁿ) 約瑟(Iok-sik) 之後(Liáu-āu了後), 雅各(Ngá-kok) 對(Tuì) 拉班(La-pan) 說(kóng):「請(Tshiánn) 打發(táⁿ-hoat) 我(Guá) 走(Kiânn行), 叫(kiò) 我(Guá) 回(Huê/tńg) 到(kàu) 我(Guá) 本(Pún) 鄉(Hiunn) 本(Pún) 土(Thôo塗) 去(Khì)。
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01創世記 30 26
請你把我服事你所得的妻子和兒女給我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道。」 26 Give me my wives and children, for whom I have served you, and I will be on my way. You know how much work I've done for you.」
請你把我服事你所得的妻子和兒女給我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道。」
請(Tshiánn) 你(Lí) 把(Kā) 我(Guá) 服(Ho̍k) 事(sū) 你(Lí) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 妻子(khan-tshiú牽手) 和(Kap) 兒女(kiáⁿ-jî) 給(hō͘) 我(Guá), 讓(Hōo予) 我(Guá) 走(Kiânn行); 我(Guá) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 服(Ho̍k) 事(sū) 你(Lí), 你(Lí) 都(Lóng) 知道(Tsai-iánn知影)。」
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01創世記 30 27
拉班對他說:「我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故」; 27 But Laban said to him, 「If I have found favor in your eyes, please stay. I have learned by divination that 30:27 Or possibly ((have become rich and)) the LORD has blessed me because of you.」
拉班對他說:「我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故」;
拉班(La-pan) 對(Tuì) 他(I) 說(kóng):「我(Guá) 若(Nā) 在(tī) 你(Lí) 眼前(gán-tsiân) 蒙恩(Bông-un), 請(Tshiánn) 你(Lí) 仍(Iáu猶) 與(Kap佮) 我(Guá) 同(tâng) 住(tsū), 因為(In-uī) 我(Guá) 已(Í-king已經) 算(Sǹg ē算會) 定(tēng), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 賜福(sù-hok) 與(Kap佮) 我(Guá) 是(sī) 為(ûi) 你(Lí) 的(ê) 緣故(iân-kò͘)」;
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01創世記 30 28
又說:「請你定你的工價,我就給你。」 28 He added, 「Name your wages, and I will pay them.」
又說:「請你定你的工價,我就給你。」
又(Koh) 說(kóng):「請(Tshiánn) 你(Lí) 定(tēng) 你(Lí) 的(ê) 工(kang) 價(Kè), 我(Guá) 就(chiū) 給(hō͘) 你(Lí)。」
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01創世記 30 29
雅各對他說:「我怎樣服事你,你的牲畜在我手裏怎樣,是你知道的。 29 Jacob said to him, 「You know how I have worked for you and how your livestock has fared under my care.
雅各對他說:「我怎樣服事你,你的牲畜在我手裏怎樣,是你知道的。
雅各(Ngá-kok) 對(Tuì) 他(I) 說(kóng):「我(Guá) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 服(Ho̍k) 事(sū) 你(Lí), 你(Lí) 的(ê) 牲畜(cheng-siⁿ) 在(tī) 我(Guá) 手裏(Tshiú lāi手內) 怎樣(Án-tsuánn按怎), 是(sī) 你(Lí) 知道(Tsai-iánn知影) 的(ê)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月03日
時間是:00時58分19秒
■ 中文荒漠甘泉(05月03日)
五月三日 「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。」約珥書二章32節 為甚麼我不求告耶和華的名呢?為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢?神不是就在這裡麼?神不是聽禱告的神麼?為甚麼我呆坐著設計籌劃呢?為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢? 直跑,是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢?除了主以外,在天下人間,別無拯救。 我不必先考慮我有否資格去求告祂,因為那「凡」字已經足彀包括我在內了。「凡」字指著我,也指著任何人,每一個人。所以我要憑著經上的話,立刻去求告那賜應許的主。 我的事情非常緊急,我不知道怎樣纔能得著拯救;但是這不是我的事,乃是主的事。祂既應許了,必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事;替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸,不是祂的參謀。我只消求告祂的名,祂必施行拯救。           ─司布真
■ 英文荒漠甘泉(05月03日)
May 3  "And it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be delivered."(Joel 2:32.)  WHY do not I call on His name? Why do I run to this neighbor and that when God is so near and will hear my faintest call? Why do I sit down and devise schemes and invent plans? Why not at once roll Myself and my burden upon the Lord?  Straightforward is the best runner─why do not I run at once to the living God? In vain shall I look for deliverance anywhere else; but with God I shall find it; for here I have His royal shall to make it sure.  I need not ask whether I may call on Him or not, for that word "Whosoever; is a very wide and comprehensive one. Whosoever means me, for it means anybody and everybody who calls upon God. I will therefore follow the leading of the text, and at once call upon the glorious Lord who has made so large a promise.  My case is urgent, and I do not see how I am to be delivered; but this is no business of mine. He who makes the promise will find ways and means of keeping it. It is mine to obey His commands; it is not mine to direct His counsels. I am His servant, not His solicitor. I call upon Him, and He will deliver.            ─C. H. Spurgeon.
■ 永活之泉(05月03日)
五月三日 聖靈的引導 「凡被聖靈引導的,都是神的兒子。」羅馬書八章14節 現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子:忍耐、恩慈、良善、溫柔,這四種德行都是神的性情,是祈求聖靈作工才能結出。現在要一一分別思想。 忍耐——在舊約摩西時代,神的忍耐常為人所讚美,所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心,正如彼得後書三章9節說道:「主是忍耐,因祂不願一人沈淪,乃願人人悔改。」這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模,我們也能經驗對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心,而那人也能得救。 恩慈——何等奇妙!我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善,這是神永存的性格,「天離地有多高,祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。」神在我們心中也是如此良善和恩慈,來對待我們的過犯和軟弱。 良善——「除了神一位以外,再沒有良善的」祂是所有善事的源頭,祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望,良善就是對需要的人顯出同情和愛心。 溫柔——詩篇十八篇35節我們可以讀道:「您的溫和使我為大。」這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來,耶穌說:「要學我的樣式,我心柔和謙卑。」保羅曾提醒讀者說:「要有基督的恩慈和溫柔。」聖靈也以溫良的鴿子為象徵,祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。 這些不僅是四種神奇妙對待罪人的德行,我們也能藉聖靈的運行從心中結成這些果子,我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子?
■ 中文屬天日子(05月03日)
五月三日 有效的代求 「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。」以弗所書六章18節 我們進行代求之時,或許我們覺得,我們順服神反要累及別人,而且出乎我們意料之外。到這個時候我們有表同情於需要代求的人的危險,就是那因我們的代求被神升到一種完全不同的地位的人。無論何時,我們不與神興趣步趨一致,去表同情於人,便失去了與神的重要的關係;我們表同情於他們,顧慮他們,是阻止他們,不啻是斥責神。 除非我們完全知道神的意志,就不能作有效的代求,而我們與神關係的最大消散,就是私人的同情和偏見。和神合而為一,是代求的關鍵,無論何時,我們不與神合而為一,倒是因為同情,不是因為罪惡。我們大概不會犯罪去阻止我們與神的關係,可是同情倒要阻止我們。同情於我們自己,或同情於人,必然使我們說:「我絕不使那件事發生」。我們就立刻與神脫離了生命的連繫。 你把時間用在為別人代求的事上,也不為你的「苦甜」祈求。為己的思想是用不著趕走的,因為你已經沒有自己,沒有甚麼可以趕走的。你是絕對在別人的生活上,完全與神的興趣一致。 明察是神對於代求的召喚,絕不是叫你吹毛求疵。
■ 中文上海嗎哪(05月03日)
五月三日 「……我將我的平安賜給你們……」約翰福音十四章27節 這節經文提供平安的真正秘訣:就是擁有神的平安。只要我們將自己交給神,聖靈就會住在我們心中,賜給我們平安。但是撒但也會在我們擁有平安的同時打擾我們,藉著我們的思想,根據不同環境的情況,轉移我們的注意力,引致我們困惑不安。 這個時刻應該是我們證明有聖潔平安,以及赤誠忠心的時刻。如果我們真是盼望有祂的同在勝過一切,那麼我們會排斥一切衝突的思想,專心定睛在耶穌身上。反之,假使我們想藉著感情的衝動得到滿足,勝過有祂的同在,那麼我們會自然地愛聽、愛看關於情慾的事。雖然我們可能回頭,但或許會找不到我們的好牧人,然後覺得為什麼我們失去了平安。 失敗的發生,常常是由一些不重要的事導致而成。有時是一個錯誤的思想,有時則是一句話說溜了口;一個不怕爬高山峻嶺的人,卻常會被一根草絆倒。 擁有完全安息的真正秘訣,乃在於僅僅讓耶穌長久地住在我們心中。
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不管是不是天才,每個人都有遇到持續的困境,給你當天才,你可能面臨家破人亡,你沒物質可以活下去;給你富貴的家庭,你可能會懶的努力;給你努力的決心,你可能無法抗拒各種不法的誘惑。最後只有你持續克服遇到的困境,才有機會走向成功。2022/01/17

黃哲輝牧師

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