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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音(程式設計:黃哲輝牧師2025)

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18約伯記 4:1
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提幔人以利法回答說: 1 Then Eliphaz the Temanite replied:
提幔人以利法回答說:
提幔(Thê-mua) 人(lâng) 以利法(Í-Lī-Huat) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):
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18約伯記 4:2
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人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢? 2 「If someone ventures a word with you, will you be impatient? But who can keep from speaking?
人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢?
人(lâng) 若(Nā) 想(Siūnn) 與(Kap佮) 你(Lí) 說(kóng) 話(Uē), 你(Lí) 就(chiū) 厭(ià) 煩(huân) 嗎(mah)? 但(tān) 誰(siáng) 能(Ē會) 忍(Lún) 住(tsū) 不(bô) 說(kóng) 呢(ne)?
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18約伯記 4:3
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你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。 3 Think how you have instructed many, how you have strengthened feeble hands.
你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。
你(Lí) 素(Sòo) 來(li̍k) 教(Kà) 導(Tō) 許多(Tsin-tsē真濟) 的(ê) 人(lâng), 又(Koh) 堅固(kian-kòo) 軟弱(luán-jio̍k) 的(ê) 手(Tshiú)。
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18約伯記 4:4
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你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。 4 Your words have supported those who stumbled; you have strengthened faltering knees.
你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。
你(Lí) 的(ê) 言語(Giân-gú) 曾(bat懂知道) 扶(Phôo) 助(Tsōo) 那(hia) 將(chiong) 要(iau) 跌倒(Pua̍h-tó) 的(ê) 人(lâng); 你(Lí) 又(Koh) 使(hō) 軟弱(luán-jio̍k) 的(ê) 膝(kha-thâu-u跤頭窩) 穩(ún/Tsāi在) 固(Kòo)。
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18約伯記 4:5
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但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。 5 But now trouble comes to you, and you are discouraged; it strikes you, and you are dismayed.
但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。
但(tān) 現在(Tsit-má這馬) 禍(hō) 患(Huān) 臨(Lím) 到(kàu) 你(Lí), 你(Lí) 就(chiū) 昏迷(Hūn-bê), 挨(E) 近(Kīn) 你(Lí), 你(Lí) 便(Pân) 驚惶(kiaⁿ-hiâⁿ)。
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18約伯記 4:6
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你的倚靠不是在你敬畏 神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎? 6 Should not your piety be your confidence and your blameless ways your hope?
你的倚靠不是在你敬畏 上帝嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎?
你(Lí) 的(ê) 倚靠(uá-khò) 不(bô) 是(sī) 在(tī) 你(Lí) 敬畏(Kìng-uì) 上帝(siōng-tè) 嗎(mah)? 你(Lí) 的(ê) 盼望(ǹg-bāng向望) 不(bô) 是(sī) 在(tī) 你(Lí) 行(Kiânn) 事(sū) 純正(Sûn-tsìng) 嗎(mah)?
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18約伯記 4:7
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請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除? 7 「Consider now: Who, being innocent, has ever perished? Where were the upright ever destroyed?
請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?
請(Tshiánn) 你(Lí) 追(Tui) 想(Siūnn): 無(bô不) 辜(Koo) 的(ê) 人(lâng) 有(ū) 誰(siáng) 滅(Bia̍t) 亡(Bông)? 正(Tng-teh當咧) 直(Ti̍t) 的(ê) 人(lâng) 在(tī) 何(Hô) 處(Tshù) 剪除(Tsián-tî)?
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18約伯記 4:8
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按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。 8 As I have observed, those who plow evil and those who sow trouble reap it.
按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
按(àn) 我(Guá) 所(sóo) 見(Kìnn), 耕(King) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t)、 種(tsíng) 毒(to̍k) 害(Hāi) 的(ê) 人(lâng) 都(Lóng) 照樣(Tsiàu-iūnn) 收(Siu) 割(kuah)。
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18約伯記 4:9
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 神一出氣,他們就滅亡; 神一發怒,他們就消沒。 9 At the breath of God they are destroyed; at the blast of his anger they perish.
上帝一出氣,他們就滅亡; 上帝一發怒,他們就消沒。
上帝(siōng-tè) 一(Tsi̍t) 出(tshut) 氣(Khì), 他們(In) 就(chiū) 滅(Bia̍t) 亡(Bông); 上帝(siōng-tè) 一(Tsi̍t) 發(hoat) 怒(Lōo), 他們(In) 就(chiū) 消(Siau) 沒(Bô無)。
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18約伯記 4:10
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獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。 10 The lions may roar and growl, yet the teeth of the great lions are broken.
獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。
獅(Sai) 子(chí) 的(ê) 吼(Háu) 叫(kiò) 和(Kap) 猛(Mé) 獅(Sai) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 盡都(Tsīn lóng盡攏) 止(Tsí) 息(Sit); 少(siàu) 壯(Tsòng) 獅(Sai) 子(chí) 的(ê) 牙齒(Tshuì-khí喙齒) 也(iā) 都(Lóng) 敲(Khà) 掉(Lak)。
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18約伯記 4:11
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老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。 11 The lion perishes for lack of prey, and the cubs of the lioness are scattered.
老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。
老(Lāu) 獅(Sai) 子(chí) 因(In-uī因為) 絕(Tse̍h) 食(Tsia̍h) 而(jî) 死(Sí); 母(Bó) 獅(Sai) 之(Tsi) 子(chí) 也(iā) 都(Lóng) 離(Lī) 散(Suànn)。
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18約伯記 4:12
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我暗暗地得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。 12 「A word was secretly brought to me, my ears caught a whisper of it.
我暗暗地得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。
我(Guá) 暗暗(Àm-àm) 地(tē) 得(tit) 了(liáu) 默示(Bi̍k-Sī); 我(Guá) 耳朵(Hīnn-á耳仔) 也(iā) 聽(Thiann) 其(Kî) 細(sè) 微(Bui) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im)。
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18約伯記 4:13
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在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候, 13 Amid disquieting dreams in the night, when deep sleep falls on men,
在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候,
在(tī) 思念(Su-liām) 夜(iā) 中(Tiong)、 異象(Ī-tshiūnn) 之間(chi-kan), 世(sè) 人(lâng) 沉(Tiâm) 睡(Khùn睏) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣),
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18約伯記 4:14
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恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。 14 fear and trembling seized me and made all my bones shake.
恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。
恐(Khióng) 懼(Kū)、 戰兢(tsiàn-king) 臨(Lím) 到(kàu) 我(Guá) 身(Sin), 使(hō) 我(Guá) 百(Pah) 骨(Kut) 打(Phah) 戰(Tsiàn)。
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18約伯記 4:15
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有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。 15 A spirit glided past my face, and the hair on my body stood on end.
有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。
有(ū) 靈(Lîng) 從(tùi) 我(Guá) 面(bīn) 前(Tsîng) 經(King) 過(Kuè), 我(Guá) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 的(ê) 毫(Hô) 毛(Môo) 直(Ti̍t) 立(Li̍p)。
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18約伯記 4:16
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那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說: 16 It stopped, but I could not tell what it was. A form stood before my eyes, and I heard a hushed voice:
那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說:
那(hia) 靈(Lîng) 停(Thîng) 住(tsū), 我(Guá) 卻(khiok) 不(bô) 能(Ē會) 辨(Pān) 其(Kî) 形(Hîng) 狀(Tsn̄g); 有(ū) 影(Iánn) 像(tshiūnn) 在(tī) 我(Guá) 眼前(gán-tsiân)。 我(Guá) 在(tī) 靜(Tsīng) 默(Bi̍k) 中(Tiong) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 有(ū) 聲音(siaⁿ-im) 說(kóng):
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18約伯記 4:17
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必死的人豈能比 神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎? 17 Can a mortal be more righteous than God? Can a man be more pure than his Maker?
必死的人豈能比 上帝公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎?
必(pit) 死(Sí) 的(ê) 人(lâng) 豈(Khí) 能(Ē會) 比(pí) 上帝(siōng-tè) 公(Kang) 義(Gī) 嗎(mah)? 人(lâng) 豈(Khí) 能(Ē會) 比(pí) 造(chō) 他(I) 的(ê) 主(Tsú) 潔淨(kiat-tsīng) 嗎(mah)?
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18約伯記 4:18
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主不信靠他的臣僕,並且指他的使者為愚昧; 18 If God places no trust in his servants, if he charges his angels with error,
主不信靠他的臣僕,並且指他的使者為愚昧;
主(Tsú) 不(bô) 信(Sìn) 靠(khò) 他(I) 的(ê) 臣(Sîn) 僕(Po̍k), 並且(pēng-chhiáⁿ) 指(tsí) 他(I) 的(ê) 使(hō) 者(Tsiá) 為(ûi) 愚昧(chin gōng真戇);
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18約伯記 4:19
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何況那住在土房、根基在塵土裏、被蠹蟲所毀壞的人呢? 19 how much more those who live in houses of clay, whose foundations are in the dust, who are crushed more readily than a moth!
何況那住在土房、根基在塵土裏、被蠹蟲所毀壞的人呢?
何況(Hô-hóng) 那(hia) 住(tsū) 在(tī) 土(Thôo塗) 房(Pâng)、 根基(Kin-ki) 在(tī) 塵土(thô͘-hún土粉) 裏(lí)、 被(pī) 蠹(Tòo) 蟲(Thâng) 所(sóo) 毀(Huí) 壞(Pháinn歹) 的(ê) 人(lâng) 呢(ne)?
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18約伯記 4:20
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早晚之間,就被毀滅,永歸無有,無人理會。 20 Between dawn and dusk they are broken to pieces; unnoticed, they perish forever.
早晚之間,就被毀滅,永歸無有,無人理會。
早(Tsá) 晚(Àm暗) 之間(chi-kan), 就(chiū) 被(pī) 毀滅(Huí-bia̍t), 永(Íng) 歸(Kui) 無(bô不) 有(ū), 無(bô不) 人(lâng) 理(lí) 會(huē)。
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18約伯記 4:21
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他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢?他死,且是無智慧而死。 21 Are not the cords of their tent pulled up, so that they die without wisdom? 4:21 Some interpreters end the quotation after verse 17.
他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢?他死,且是無智慧而死。
他(I) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 的(ê) 繩(tsîn/sîn) 索(Soh) 豈不(ká-bē) 從(tùi) 中(Tiong) 抽(thiu) 出(tshut) 來(li̍k) 呢(ne)? 他(I) 死(Sí), 且(tshiánn) 是(sī) 無(bô不) 智慧(Tì-huī) 而(jî) 死(Sí)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月15日
時間是:06時54分19秒
■ 中文荒漠甘泉(03月15日)
三月十五日 「你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。」以賽亞書四一章14、15節(直譯) 蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢?蟲是多麼軟弱,給我們石頭或車輪一壓,就會壓得稀爛;快齒的器具是多麼堅強;甚至能「把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。」(賽四一15)但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族,藉著祂的靈,從蟲的軟弱到快齒器具的剛強,在歷史上留著很深的痕跡。 所以我們這些蟲不要喪膽。全能的神能使我們在四圍患難的環境中變成剛強。靠著祂的力量,我們能叫我們的環境向我們屈服,向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望,把牠劈開來,從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志,所有的難處都能迎刃而解,猶如堅土遇到鐵犁那樣鬆散。神既說:「我要使你……」祂豈會不如此行呢?           ─喬懷德 基督建造祂的國度,都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的、成功的、勝利的、不碎的;但是神所要的乃是在地上不成功的、失敗的、傷心的、軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命,沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命,變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。           ─密勒 跟從我,我要範鑄你們, 有力地傳佈我的福音, 成為流出慈恩的溝洫, 使你們成為有用之人。 跟從我, 我要範鑄你們, 脫胎換骨, 重新做人, 有信, 有愛, 忠實虔誠, 不愧為神的子民。
■ 英文荒漠甘泉(03月15日)
March 15  "Fear not, thou worm Jacob....I will make thee a threshing instrument with teeth." (Isa. 41:14, 15.)  COULD any two things be in greater contrast than a worm and an instrument with teeth? The worm is delicate, bruised by a stone, crushed beneath the passing wheel; an instrument with teeth can break and not be broken; it can grave its mark upon the rock. And the mighty God can convert the one into the other. He can take a man or a nation, who has all the impotence of the worm, and by the invigoration of His own Spirit, He can endow with strength by which a noble mark is left upon the history of the time.  And so the "worm" may take heart. The mighty God can make us stronger than our circumstances. He can bend them all to our good. In God's strengthwe can make them all pay tribute to our souls. We can even take hold of a black disappointment, break it open, and extract some jewel of grace. When God gives us wills like iron, we can drive through difficulties as the iron share cuts through the toughest soil. "I will make thee," and shall He not do it?            ─Dr. Jowett.  Christ is building His kingdom with earth's broken things. Men want only the strong, the successful, the victorious, the unbroken, in building their kingdoms; but God is the God of the unsuccessful, of those who have failed. Heaven is filling with earth's broken lives, and there is no bruised reed that Christ cannot take and restore to glorious blessedness and beauty. He can take the life crushed by pain or sorrow and make it into a harp whose music shall be all praise. he can lift earth's saddest failure up to heaven's glory.            ─J. R. Miller. "Follow Me, and I will make you".... Make you speak My words with power, Make you channels of My mercy, Make you helpful every hour. "Follow Me, and I will make you".... Make you what you cannot be─ Make you loving, trustful, godly, Make you even like to me.           ─L. S. P.
■ 永活之泉(03月15日)
三月十五日 保羅為代禱者 「我在父面前屈膝,……藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」以弗所書三章14—16節 我們每逢想到保羅,就說他是偉大的傳道人、佈道家、大作家,及「格外勞苦」的大使徒;然而,我們卻不夠認識他是一位代禱者。他藉著祈求、尋求,並得著生活的能力,且能為他所服事的教會代求,帶下祝福。 我們看他上面寫給以弗所人的話,再想想他寫給帖撒羅尼迦人的話:「我們晝夜切切地祈求,以……補滿你們信心的不足;好使你們……心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖三10—13)在他寫給羅馬人書中說:「我怎樣不住的題到你們,在禱告之間。」(羅一9)寫給腓立比人書中說:「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。」還有他寫給歌羅西人說:「我們為你們不住的禱告、祈求……」「我願意你們曉得,我為你們是何等盡心竭力。」(西一9;二1)保羅晝夜在神面前為他們呼籲,求聖靈的光與能力進入他們心內。他深信他的代求是大有功效的,照樣地,他也相信他們的代求會帶給他祝福。「我勸你們與我一同竭力,為我祈求神。」(羅十五30)「神現在仍要救我們……你們以祈禱幫助我們。」(林後一10—11)「也為我祈求,使我能放膽開口……」(弗六18—19;西四3;帖後三1)「藉著你們的禱告,終必叫我得救。」(腓一19) 神的僕人與百姓間的關係,完全基於同心合意恆切地禱告。他們之間的關係完全是屬天的、屬靈的、神聖的,只有靠恆切的禱告來維持。唯有當神的僕人與百姓能醒悟過來,知道聖靈的權能與祝福有賴於他們同心合意恆切的禱告時,教會才能真實地明白,甚麼是五旬節使徒時期的教會。 禱告: 永遠可稱頌的父啊,我們俯伏懇求您施恩,恢復教會懇求與代禱的靈——奉主的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月15日)
三月十五日 膽怯的訓練 「跟從的人也害怕。」馬可福音十章32節 先時,我們雖然知道一些關於耶穌基督的事,樂於變賣一切所有,出於愛的去撇棄自己;但是現在卻有些恍惚。耶穌在前面,看來有些異樣。「耶穌在前頭走,門徒就希奇。」 耶穌的態度使門徒心冷,使全部靈性生活喘息不寧。祂的面容帶著鐵石的表情;而祂勇往直前的決心,尤令我感覺恐怖。祂不是導師,也不是同志;祂別有見解,我絕然不知道,徒增我的感慨與驚訝。先時我自信瞭解了祂,但是現在卻有不少的疑慮。我開始感覺耶穌基督和我之間有了阻隔,不像先前那麼熟識。祂在我前頭走,也不回頭;不知道往那裡去,祂奔赴的目標更是遙遠難知。 耶穌要探知人類所能經驗的一切罪惡與憂愁,那就是祂奇特的所在。當我們看見祂在這種情形中,不認知祂,也未瞭解祂生命的特點,更不知怎樣的追隨祂。祂在前面,像是一位奇特的領袖,與我們沒有同志的關係。 膽怯的訓練,在作門徒的訓練中,有根本的必要。最危險的是轉身依靠我們自己的小火(參賽五十10─11)。當喪膽的黑暗臨到時,耐心等待其過去,因為經過以後,我們就會覺 得追隨耶穌,有說不出的快樂。
■ 中文上海嗎哪(03月15日)
三月十五日 「……你們要常在我的愛裡。」約翰福音十五章9節 我們能生活在很多不同的氣氛之下,有些人終日若有所思,他們的臉像個哲學家,他們也很有智慧。這些人生活在自己的感覺當中;他們對真理有主見、更有欣賞能力和審美觀念。有些人則活得像禽獸,他們生活在肉慾、眼睛的情慾之中;他們處在粗俗、下流、感官享受的氣氛之下。還有些人則生活在盡責任的壓力下,終日受良心斥責,使他們總是在恐懼的陰影之下,剝奪他們生命中的自由和生活裡的樂趣。不可否認的,這最後一種人的目的仍是誠實、正直、嚴謹的,他們的行為既不可忽視更不容置疑。 然而主基督要我們生活在愛的氣氛中。祂曾說:我愛你們,正如父愛我一樣,你們也要常在我的愛裡。在原文的版本中,祂的意思是要我們住或是生活在祂的愛裡。換言之,祂要我們永遠地活在祂的愛中,相信祂會一直愛我們,並且捉住祂的應許、享受祂的關心。這才真正是愛的生活。
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別人能成為什麼,那是別人的造化,很多的時候,葡萄是酸的:因為我們吃不到,但我們可以轉到別處去吃荔枝或蘋果,因為人都應該要具有彈性和創造力。

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