| 經卷 | 章 | 節 | 和合本聖經 | 台語聖經 | 台羅聖經 | 字典 | 瀏覽數 |
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| 01創世記 | 10 | 16 |
和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 Jebusites, Amorites, Girgashites,
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— 無音檔 —
和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人。
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和（Kap） 耶布斯（Iâ-Pòo-Su） 人（lâng）、 亞摩利（À-Môo-Lī） 人（lâng）、 革迦撒（Kik-ka sám） 人（lâng）。
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69 | |
| 01創世記 | 10 | 17 |
希未人、亞基人、西尼人、 Hivites, Arkites, Sinites,
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— 無音檔 —
希未人、亞基人、西尼人。
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希未（Hi buē） 人（lâng）、 亞基（À-ki） 人（lâng）、 西尼（Se-nî） 人（lâng）。
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63 | |
| 01創世記 | 10 | 18 |
亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。 Arvadites, Zemarites and Hamathites.Later the Canaanite clans scattered
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— 無音檔 —
亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人、後來迦南的諸族，分散了。
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亞瓦底（À-hiā-té） 人（lâng）、 洗瑪利（Sé Má-lī） 人（lâng）、 哈馬（Ha-má） 人（lâng）、 後來（āu--lâi） 迦南（Ka-lâm） 的（ê） 諸（Tsu） 族（Tso̍k）， 分（Pun） 散（Suànn） 了（liáu）。
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63 | |
| 01創世記 | 10 | 19 |
迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。 and the borders of Canaan reached from Sidon toward Gerar as far as Gaza, and then toward Sodom, Gomorrah, Admah and Zeboiim, as far as Lasha.
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— 無音檔 —
迦南的境界，是從西頓，向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。
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迦南（Ka-lâm） 的（ê） 境界（Kíng-kài）， 是（sī） 從（tùi） 西頓（Se-tùn）， 向（hiòng） 基拉耳（Ki-Lia̍p-Jínn） 的（ê） 路（Lōo） 上（siōng）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 迦薩（Khia-sat）， 又（Koh） 向（hiòng） 所多瑪（Sóo-To-Má）、 蛾摩拉（Gô-Môo-Lia̍p）、 押瑪（Ah-bé）、 洗扁（Sé-pínn） 的（ê） 路（Lōo） 上（siōng）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 拉沙（Lia̍p-sa）。
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59 | |
| 01創世記 | 10 | 20 |
這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。 These are the sons of Ham by their clans and languages, in their territories and nations.
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— 無音檔 —
這就是，含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。
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這（Tsit） 就（chiū） 是（sī）， 含（Kâm） 的（ê） 後裔（hō͘-è）， 各（Kok） 隨（Suî） 他們（In） 的（ê） 宗族（Tsong-tso̍k）、 方言（Hong-giân）， 所（sóo） 住（tsū） 的（ê） 地土（thóo-Tuē土地）、 邦（Pang） 國（Kok）。
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59 | |
| 01創世記 | 10 | 21 |
雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。 Sons were also born to Shem, whose older brother was 10:21 Or ((Shem, the older brother of)) Japheth; Shem was the ancestor of all the sons of Eber.
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— 無音檔 —
雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
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雅弗（Ngá-hut） 的（ê） 哥 哥 閃（Siám）， 是（sī） 希伯（Hi-pik） 子（chí） 孫 之（Tsi） 祖（Tsóo）， 他（I） 也（iā） 生（siⁿ） 了（liáu） 兒子（Hāu-senn後生）。
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62 | |
| 01創世記 | 10 | 22 |
閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 The sons of Shem: Elam, Asshur, Arphaxad, Lud and Aram.
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— 無音檔 —
閃的兒子，是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
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閃（Siám） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 是（sī） 以攔（Í-lân）、 亞述（A-su̍t）、 亞法撒（À-huat-suah）、 路德（Lōo Tik）、 亞蘭（À-Lân）。
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61 | |
| 01創世記 | 10 | 23 |
亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 The sons of Aram: Uz, Hul, Gether and Meshech. 10:23 See Septuagint and 1 Chron. 1:17; Hebrew ((Mash))
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— 無音檔 —
亞蘭的兒子，是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
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亞蘭（À-Lân） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 是（sī） 烏斯（Oo Su）、 戶勒（Hōo-li̍k）、 基帖（Ki-thiap）、 瑪施（Má-si）。
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56 | |
| 01創世記 | 10 | 24 |
亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。 Arphaxad was the father of 10:24 Hebrew; Septuagint ((father of Cainan, and Cainan was the father of)) Shelah, and Shelah the father of Eber.
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— 無音檔 —
亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。
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亞法撒（À-huat-suah） 生（siⁿ） 沙拉（Sià-la）， 沙拉（Sià-la） 生（siⁿ） 希伯（Hi-pik）。
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59 | |
| 01創世記 | 10 | 25 |
希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒【法勒就是分的意思】，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 Two sons were born to Eber: One was named Peleg, 10:25 ((Peleg)) means ((division.)) because in his time the earth was divided; his brother was named Joktan.
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— 無音檔 —
希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，法勒就是分的意思，因為那時人，就分地居住，法勒的兄弟，名叫約坍。
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希伯（Hi-pik） 生（siⁿ） 了（liáu） 兩個（Nn̄g ê） 兒子（Hāu-senn後生）， 一個（Tsi̍t-ê） 名（Miâ） 叫（kiò） 法勒（Huat-li̍k）， 法勒（Huat-li̍k） 就（chiū） 是（sī） 分（Pun） 的（ê） 意思（Ì-sù）， 因為（In-uī） 那（hia） 時（Sî） 人（lâng）， 就（chiū） 分（Pun） 地（tē） 居住（Ku-tsū）， 法勒（Huat-li̍k） 的（ê） 兄弟（Hiann-tī）， 名（Miâ） 叫（kiò） 約坍（Iok tam）。
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荒漠甘泉五合一
十月廿四日
「我已使你成為有快齒打糧的新器具。」以賽亞書四一章15節
一條值五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘錶上的發條，可以賣廿五萬塊錢。但是一根鋼條，要值到這許多錢，必須經過多少鍛鍊啊！鋼鐵越經鍛鍊、鎚打、火燒、琢磨，越是值錢，這是人所共知的。
但願這個譬喻能幫助我們緘默、安靜、堅忍。受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人，因為我們的苦難能叫神得到榮耀，叫人得到祝福。
─選
賜我耐心，
能安靜遵從你的旨意，
賜我勇氣，
能完全投靠到你的手臂；
賜我智慧，
使我永遠不致走入邪途，
賜我慈愛，
使我知道暫時苦楚必得安憩。
人生是一個謎，除非我們相信，在這個世界上，神給我們準備了另一個服務的處所，那裏需要經過高度鍛鍊的靈魂，作特殊的工作，否則就無法索解這個謎。
刀鋒最銳利的車床，纔能完成最精緻的產品。
"I will make thee a new sharp threshing instrument." (Isa. 41:15.)
ＡBAR of steel worth five dollar, when wrought into horse shoes, is worth ten dollars. If made into needles, it is worth three hundred and fifty dollars; if into Penknife blades, it is worth thirty-two thousand dollars; if into springs for watches it is worth two hundred and fifty thousand dollars. What a drilling the poor bar must undergo to be worth this! But the more it is manipulated, the more it is hammered, and passed it is manipulated, the more it is hammered, and passed through the fire, and beaten and pounded and polished, the greater the value.
May this parable help us to be silent, still, and longsuffering. Those who suffer most are capable of yielding most; and it is through pain that God is getting the most out of us, for His glory and the blessing of others.
－Selected.
"Oh, give Thy servant patience to be still,
And bear Thy will;
Courage to venture wholly on the arm
That will not harm;
The wisdom that will never let me stray
Out of my way;
The love that, now afflicting, knoweth best
When I should rest."
Life is very mysterious. Indeed it would be inexplicable unless we believed that God was preparing us for scenes and ministries that lie beyond the veil of sense in the eternal world, where highly-tempered spirits will be required for special service.
"The turning-lathe that has the sharpest knives produces the finest work."
從人類一開始墮落於罪的網羅之中，或者異端之內，都在世俗的靈裏，我們很容易以為這只是意志不堅，但事實卻是與神聖潔的生命分離。
神屬天的生命與走向死亡的生命，是供我們選擇兩種不同的生命；若我們失去神的生命，那只有走向死亡的生命。我們的靈是神將祂的氣吹入而成的，只有以生的生命為依歸，因神在其中運行而有神的本性，並因此彰顯神的榮耀。
從人墮落後，一切教義和救贖方法就以使我們脫離屬地墮落的生命，重獲屬天的生命為目標。「凡世上的事就是肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的。」這不是神起初所造的生命，而是墮落離開神世俗的生命，不但是犯罪的記號，而且是死亡的國度。
「請注意這個寶貴真理，世俗的靈就是一切異教的源頭，也是我們墮落生命的本性，置我們的靈於死地。所有憎惡世俗的靈使我們失去幫助，你只有活並死於屬天神聖的能力，才能支取其能力。因為世俗的靈使我們無法認識神，知識必須建立於生命的關係；但由於我們的生命有限，故所知也就無法到達極限，此外只得限於自己頭腦的想像。」
當主耶穌提到世界的主和靈時，總以為是與祂及教會敵對，使徒也警告不可與世俗同流合污。「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面。」我們必須降服在聖靈大能之下，洞察世界的靈是何等可怕而危險，使我們勝過它而充滿屬天的生命。
「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝。」哥林多後書二章15節
替神工作的人，必不是在乎他所能達到的那最高點，乃是在那最高點上盡力，盡心，保持神的觀點。一日一日的做，一點一滴的做，一點不想到那有限的止境。沒有外面的能力能觸及那個觀點。
要保持那個觀點，除非我們在人世只有一個目的，那就是作基督得勝軍中的俘虜。我們不應在神的陳列室裡，我們所要表現的只有一件──我們生命絕對是耶穌基督的俘虜。別的觀點都是不對的──「我是單身為耶穌作戰；」「我要維持基督的主張，替祂守住這堡壘。」保羅說──我是在勝利者的隊伍裡，不問有甚麼艱難，我總是被帥領到勝利的地步。這種觀念，在我們裡面造成了麼？保羅的秘密快樂，是神捉住他這種反對耶穌基督炙手可熱的叛徒，叫祂做個俘虜，他在世上也就做個俘虜。保羅的快樂是做主的俘虜，沒有別的興趣。基督徒論到勝利，固然是羞辱的事。勝利者是應該完全得著我們，沒有勝利不是祂的，藉著祂，我們尤有勝於勝利者。
「因為我們在神面前，都有基督馨香之氣。我們都帶著基督的香味，我們無論到那裡，是神所喜悅的。」
「並且他們所做的……更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」哥林多後書八章5節
要有成功的基督徒事工，必須是負責的人對神忠實且對他的工作絕對忠實。而且一個人越認識主，與他人和睦相處就越容易。
一個膚淺的基督徒很容易古里古怪的，但成熟的基督徒是與主親近的，因此不怕會失去祂的帶領，他們更不會藉著離群索居來證實他們對主的忠心。
哥林多教會的人因為能先將自己獻給主，所以在把自己獻給神作祂所選召的使徒時，完全沒有困難。能與值得信靠的人一起事奉，實在是件快樂的事。願神賜給我們健康的心，以及願意隨處幫助人的心腸。
我們能藉著禱告
或是能激勵人的愛以及快樂的歌聲來幫助人。
如果我們隨處幫助人，
我們便能分擔許多重擔，
分攤無數的痛苦，
更有榮耀的冠冕等著我們。