經卷 | 章 | 節 | 和合本聖經 | 台語聖經 | 台羅聖經 | 字典 | 瀏覽數 |
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01創世記 | 4 | 1 |
有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱【就是得的意思】,便說:耶和華使我得了一個男子。 Adam 4:1 Or ((The man)) lay with his wife Eve, and she became pregnant and gave birth to Cain. 4:1 ((Cain)) sounds like the Hebrew for ((brought forth)) or ((acquired.)) She said, With the help of the LORD I have brought forth 4:1 Or ((have acquired)) a man.
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有一日那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,便說耶和華使我得到子。
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有一日(ū-chi̍t-ji̍t) 那人(hit-lâng) 和(Kap) 他(I) 妻子(khan-tshiú牽手) 夏娃(Hā-oa) 同房(tông-pâng), 夏娃(Hā-oa) 就(chiū) 懷孕(hoâi-īn), 生(siⁿ) 了(liáu) 該隱(Kai-ún), 便(Pân) 說(kóng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 使(hō) 我(Guá) 得到(tit-tio̍h) 子(chí)。
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125 | |
01創世記 | 4 | 2 |
又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。 Later she gave birth to his brother Abel. Now Abel kept flocks, and Cain worked the soil.
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又生了,該隱的小弟亞伯,亞伯是顧羊的,該隱是種田的。
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又(Koh) 生(siⁿ) 了(liáu), 該隱(Kai-ún) 的(ê) 小弟(Siáu-tē) 亞伯(A-pek), 亞伯(A-pek) 是(sī) 顧羊的(kò͘-iûⁿ-ê), 該隱(Kai-ún) 是(sī) 種田的(choh-chhân-ê)。
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117 | |
01創世記 | 4 | 3 |
有一日,該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華; In the course of time Cain brought some of the fruits of the soil as an offering to the LORD.
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有一日,該隱拿田裡的土產,作禮物獻給耶和華。
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有一日(ū-chi̍t-ji̍t), 該隱(Kai-ún) 拿(The̍h提) 田裡(Tshân--lí) 的(ê) 土產(thó͘-sán), 作禮物(chòe lé-mi̍h) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa)。
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151 | |
01創世記 | 4 | 4 |
亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物, But Abel brought fat portions from some of the firstborn of his flock. The LORD looked with favor on Abel and his offering,
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亞伯也將,他羊群中頭生的,和羊的油獻上,耶和華看中亞伯和他的牲醴。
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亞伯(A-pek) 也(iā) 將(chiong), 他(I) 羊群(Iûnn-kûn) 中(Tiong) 頭生的(Thâu tshenn ê), 和(Kap) 羊(Iûnn) 的(ê) 油(Iû) 獻上(hiàn-siōng), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 看(khòaⁿ) 中(Tiong) 亞伯(A-pek) 和(Kap) 他(I) 的(ê) 牲醴(seng-lé)。
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102 | |
01創世記 | 4 | 5 |
只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。 but on Cain and his offering he did not look with favor. So Cain was very angry, and his face was downcast.
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只是無看甲意該隱,和他的牲醴,該隱就大大受氣變臉。
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只是(chí-sī) 無看甲意(bô-khòaⁿ-kah-ì) 該隱(Kai-ún), 和(Kap) 他(I) 的(ê) 牲醴(seng-lé), 該隱(Kai-ún) 就(chiū) 大(tuā) 大(tuā) 受氣(Siūnn-khì) 變臉(Pìnn-bīn變面)。
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100 | |
01創世記 | 4 | 6 |
耶和華對該隱說:你為甚麼發怒呢﹖你為甚麼變了臉色呢﹖ Then the LORD said to Cain, Why are you angry? Why is your face downcast?
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耶和華對該隱說,你為甚麼受氣呢?你為甚麼變臉呢?
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耶和華(Iâ-hô-hoa) 對(Tuì) 該隱(Kai-ún) 說(kóng), 你(Lí) 為甚麼(ūi-sím-mi̍h) 受氣(Siūnn-khì) 呢(ne)? 你(Lí) 為甚麼(ūi-sím-mi̍h) 變臉(Pìnn-bīn變面) 呢(ne)?
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109 | |
01創世記 | 4 | 7 |
你若行得好,豈不蒙悅納﹖你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。 If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it.
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你若做真好,豈不蒙悅納,你若做不好,罪就埋伏在門口,他必戀慕你,你卻要制伏他。
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你(Lí) 若做(Nā tsò) 真好(Tsin hó), 豈不(ká-bē) 蒙(bông) 悅納(Ua̍t-la̍p), 你(Lí) 若做(Nā tsò) 不(bô) 好(Hó), 罪(Tsuē) 就(chiū) 埋伏(bâi-ho̍k) 在(tī) 門口(Mn̂g-kha-kháu門跤口), 他(I) 必(pit) 戀慕(loân-bō͘) 你(Lí), 你(Lí) 卻 要(iau) 制伏(chè-ho̍k) 他(I)。
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139 | |
01創世記 | 4 | 8 |
該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。 Now Cain said to his brother Abel, Let's go out to the field. 4:8 Samaritan Pentateuch, Septuagint, Vulgate and Syriac; Masoretic Text does not have ((Let's go out to the field.)) And while they were in the field, Cain attacked his brother Abel and killed him.
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該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田裡,該隱起來,打他兄弟亞伯,把他殺死。
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該隱(Kai-ún) 與(Kap佮) 他(I) 兄弟(Hiann-tī) 亞伯(A-pek) 說(kóng) 話, 二人(Jī lâng) 正 在(tī) 田裡(Tshân--lí), 該隱(Kai-ún) 起來(Khí-lâi), 打 他(I) 兄弟(Hiann-tī) 亞伯(A-pek), 把(Kā) 他(I) 殺(Thâi刣) 死(Sí)。
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119 | |
01創世記 | 4 | 9 |
耶和華對該隱說:你兄弟亞伯在那裏﹖他說:我不知道!我豈是看守我兄弟的麼﹖ Then the LORD said to Cain, Where is your brother Abel? I don't know, he replied. Am I my brother's keeper?
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耶和華對該隱說,你兄弟亞伯在哪裏?他說我不知道,我豈是看守我兄弟的嗎?
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耶和華(Iâ-hô-hoa) 對(Tuì) 該隱(Kai-ún) 說(kóng), 你(Lí) 兄弟(Hiann-tī) 亞伯(A-pek) 在哪裏(tī tah-lo̍h)? 他(I) 說(kóng) 我(Guá) 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影), 我(Guá) 豈是(kám-sī) 看守(khòaⁿ-siú) 我(Guá) 兄弟(Hiann-tī) 的(ê) 嗎(mah)?
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119 | |
01創世記 | 4 | 10 |
耶和華說:你作了甚麼事呢﹖你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。 The LORD said, What have you done? Listen! Your brother's blood cries out to me from the ground.
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耶和華說,你作了甚麼事呢?你兄弟的血,有聲音從地裏,向我喉叫。
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耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng), 你(Lí) 作(Tsoh) 了(liáu) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 事(sū) 呢(ne)? 你(Lí) 兄弟(Hiann-tī) 的(ê) 血(Hueh), 有(ū) 聲音(siaⁿ-im) 從(tùi) 地(tē) 裏(lí), 向 我(Guá) 喉(Âu) 叫(kiò)。
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October 20
"And the peace of God, which transcends all our powers of thought, will be a garrison to guard your hearts and minds in Christ Jesus."(Phil. 4:7) (Weymouth.)
THERE is what is called the "cushion of the sea." Down beneath the surface that is agitated by storms, and driven about with winds, there is a part of the sea that is never stirred. When we dredge the bottom and bring up the remains of animal and vegetable life we find that they give evidence of not having been disturbed in the least, for hundreds and thousands of years. The peace of God is that eternal calm which, like the cushion of the sea, lies far too deep down to be reached by any external trouble and disturbance; and he who enters into the presence of God, becomes partaker of that undisturbed and undisturbable calm.
—Dr. A. T. Pierson.
When winds are raging o'er the upper ocean,
And billows wild contend with angry roar,
'Tis said, far down beneath the wild commotion,
That peaceful stillness reigneth evermore.
Far, far beneath, the noise of tempest dieth,
And silver waves chime ever peacefully,
And no rude storm, how fierce foe'er it flieth,
Disturbs the Sabbath of that deeper sea.
So to the heart that knows Thy love, O Purest,
There is a temple sacred evermore,
And all the babble of life's angry voices
Dies in hushed silence at its peaceful door.
Far, far away, the roar of passion dieth,
And loving thoughts rise calm and peacefully,
And no rude storm, how fierce soe'er it fieth,
Disturbs the soul that dwells, O Lord, in Thee.
-Harriet Beecher Stowe.
"The Pilgrim they laid in a large upper chamber facing the sun-rising. The name of the chamber was peace."
-Bunyan's Pilgrim's Progress.
神的善良使創造的初期產生力量,使其有向善的意願,因為神的創造單單為了向受造物彰顯善良,所以祂總以良善對待他們。創造時,祂也將此置於所造之物,如太陽就以祝福生物為其本性,也就像聖潔的三一神因此可產生能力,祂將豐富甜美的完全澆灌在他們裏面,使他們的生命能包含之。
「善良是神所以可親的本性,像活水將善良永不止盡的傳揚出來。祂是源頭,其愛無限,對其受造之物除了出自愛,不做什麼;除了愛的恩賜,不賜予什麼;除結出以愛為首的聖靈果子,也不對受造之物有著其他的要求。神聖之愛是何其甜美!何等高深!而引發每位有思想的人,何其能有相似的行動來與這由愛湧出無限的良善相稱!有何宗教發現了留在我們當中,與我們有關神聖如海洋般的愛!救贖的每一部份從亞當墮落,使我們落在死的陰影之中,除了起初創造人和天使的愛以外,沒有別的內含;全備福音的奧秘也將神的愛充份顯明出來,使全人類和萬物都能脫離罪的影響。
有一種病何等喜愛在冬天曬太陽,要歷經何其漫長的旅途到達瑞士高地受到陽光最溫暖的曝曬。但是,唉!卻只有極少基督徒認為他們需要等候在神前,讓神的光照在他們身上,並進入他們裏面,穿透他們;太少基督徒明白要花時間讓神的光帶著無限的愛進入他們心靈深處並彰顯至全身。哦!我們的天父!求您教導我們,向您求並相信這愛,直到我的心充滿了愛,否則絕不止息。
「神的旨意,就是……成為聖潔。」帖撒羅尼迦前書四章3節
問題不在神願不願潔淨我,我的旨意是不是這樣呢?我願意神在我裡面行贖價所已作成的一切麼?我願意耶穌在我裡面成聖,願意耶穌的生活在我肉身上顯示出來麼?當心說──「啊,我渴望成聖。」你不是的,止息渴望,要把它當為一件事去處理──「我的手沒有帶甚麼來。」在完全信仰裡接耶穌基督,使祂對於你成聖的贖價,在你的裡面成為實在。耶穌藉著神之愛,在祂所完成的因由上,一切可能做的都成為我的。我的態度若像獲救成聖的人,必是謙卑而成聖的(成聖裡沒有驕傲),這種成聖乃是以痛心悔改和說不出的羞辱慚愧為基礎,也就是以感覺神委託於我的愛為基礎。在這裡,我雖不注意祂,祂卻完成我的救恩和成聖各方面的事。(參羅五8)。難怪保羅說沒有甚麼「能使我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裡。」
成聖使我在耶穌基督裡面與祂合而為一,因祂而與神合而為一,這只有藉著基督無比的贖價才得完成。切不可以果為因,在我裡面的果是服從。服務和祈禱,因贖價在我裡面所作的稀有的成聖,使我有說不出的感謝和崇拜。
「我們行善,不可喪志……」加拉太書六章9節
如果保羅知道他能夠帶給後代的基督徒多少的安慰及希望,使我們能從十字架到天國的路上得著幫助,他一定會為神的子民死上千萬次,更不會顧惜他的頭顱在羅馬奧斯丁門口的泥沙中滑滾。
如果我們能想像因著我們信心的謙卑事奉,所帶來的永恆祝福有多少,那麼我們就會視奉獻及勞動為不能言喻的榮耀及機會。我們絕不會再談為神受了多少考驗、做了多大犧牲。
最小的信心種子不僅是不朽、不可毀壞的,這種子更能在天上地下帶來永恆的榮耀。就讓我們仰起頭來,因為水平線比我們所能看到的要大得多。雖然我們活的時候受苦難、必須勞動,但是我們有永恆的盼望。