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| 聖經地名 | Tamar 他瑪 《聖經地名：第92筆》 | Tamar 他瑪 《聖經地名：第92筆》 意義：棕樹 Palm tree 彙編：結47:19，48:28以西結述以色列人疆界時提及之，地在死海之西南。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經動物 | Tamarisk 垂絲柳樹 《聖經植物：第76筆》 | Tamarisk 垂絲柳樹 《聖經植物：第76筆》 八劃 屬性：垂絲柳樹指的應是檉柳科的檉柳 （Tamarix mannifera），這是一種生長快速的灌木或小喬木。檉柳的嫩枝條很柔軟，葉為密集的小鱗片狀、互生，可在沙漠中生存。花小型、粉紅與白色相間，集合成穗狀花序。其嫩枝及葉可作藥材，因枝條柔軟，中國人喜用來編製工藝品。其木質堅固耐用，適於建築，也是很好的木炭來源。經意：垂絲柳樹喜歡乾燥，能生存於極惡劣的環境，所以自古即在沙漠中種植 （撒上22:6）。不僅可以綠化沙漠，也為沙漠的旅人提供遮蔭。亞伯拉罕即在別是巴種了一棵檉柳 （創21:33），其樹下是很好的埋葬地點 （撒上31:13）。產地：原產於地中海，如今巴勒斯坦的柳樹就有九種。字源追溯：a tamarisk tree; by extens. a grove of any kind 對等譯字：TAMARISK 一致譯字：tamarisk 欽定本譯：grove，tree 和合本譯：垂絲柳樹 經文出處：創21:33亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。撒上22:6掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處。撒上31:13將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。 | 八劃 | T | 1 |
| 聖經人名 | Tanhumeth 單戶蔑 《聖經人名：第1577筆》 | Tanhumeth 單戶蔑 《聖經人名：第1577筆》 意義：安慰 Comfort 彙編：王下25:23；耶40:8猶大國一首領，是西萊雅之父。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tappuah 他普亞 《聖經人名：第136筆》 | Tappuah 他普亞 《聖經人名：第136筆》 意義：蘋果 Apple，山地 Hill place，果實之香氣 Fragrance from fruit 彙編：代上2:43猶大的後裔，希斯崙的子孫。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tappuah 他普亞 《聖經地名：第95筆》 | Tappuah 他普亞 《聖經地名：第95筆》 意義：蘋果 Apple，山地 Hill place，你要使呼吸 Thou will cause to breaths 彙編： 此名有三地：‧書12:17迦南人之王城，在伯特利與希弗之間。‧書15:34猶大高原之一城。‧書16:8，17:7-8瑪拿西支派之一城。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Taralah 他拉拉 《聖經地名：第97筆》 | Taralah 他拉拉 《聖經地名：第97筆》 意義：曲折 Winding，旋轉 Reeling，神的權力 Power of God，解除咒詛 Release the curse 彙編：書18:27便雅憫境內之一鎮。確址不詳。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tarea 他利亞 《聖經人名：第135筆》 | Tarea 他利亞 《聖經人名：第135筆》 意義：狡猾 Cunning，逃跑 Flight 彙編：代上8:35，9:41米迦的子，約拿單的曾孫。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經動物 | Tares 稗子 《聖經植物：第77筆》 | Tares 稗子 《聖經植物：第77筆》 十四劃 屬性：稗子是一年生的野草，常長在田裡，聖經中的稗子可能是禾本科的毒麥 （Lolium temulentum）。毒麥的種子比小麥小很多，不過莖、葉均與小麥極為相似，除非果實成熟，否則外形上很難和麥子區分出來。然而毒麥結實後，它們的根系已經與小麥糾纏在一起，所以不可能拔除毒麥而不傷及小麥，必須等到小麥收成時再予以區分。毒麥因容易受黑穗病的感染，誤食後會導致人和食草動物中毒甚至失明。經意：主耶穌在麥子與稗子的比喻中，指出稗子是冒充的天國之子，是有名無實的假信徒 （太13:24-40）。產地：稗子常常分佈於一般的田間。字源追溯：darnel or false grain 對等譯字：BEARDED DARNEL 一致譯字：darnel 欽定本譯：tares 和合本譯：稗子 經文出處：太13:25-30及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」太13:36-40當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」他回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。」 | 十四劃 | T | 1 |
| 聖經地名 | Tarpelites 他毘拉 《聖經地名：第100筆》 | Tarpelites 他毘拉 《聖經地名：第100筆》 意義：被俘後 After the captivity，彫畫者 Tablet-writers 彙編：拉4:9距西乃山北約有三日路程，以色列人因發怒言在該地被神降罰。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tarshish (Tharshish) 他施 《聖經地名：第90筆》 | Tarshish (Tharshish) 他施 《聖經地名：第90筆》 意義：堅實的 Solid，硬 Hard，巖石的 Rocky，克服 Subdued，她要撕碎 Shewill shatter 彙編：王上10:22；創10:4；賽66:19挪亞與雅完之後人所居之地，離巴勒斯坦甚遠在地中海之對岸。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tarshish 他施 《聖經人名：第130筆》 | Tarshish 他施 《聖經人名：第130筆》 意義：多石的 Rocky，硬 Hard 彙編：創10:4；代上1:7雅弗之孫，雅完之子。代上7:10便雅憫人比勒罕之子。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tarshish 他施斯 《聖經人名：第138筆》 | Tarshish 他施斯 《聖經人名：第138筆》 意義：破綻 A breaking，克服 Subjection，硬 Hard 彙編：斯1:14亞哈隨魯王七大臣中的一人。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tarsus 大數 《聖經地名：第5筆》 | Tarsus 大數 《聖經地名：第5筆》 意義：翼 Wing，平籃 A flat basket 彙編：徒22:3基列家首城，離地中海卅六里，為亞述人設立的。羅馬王准此城為自由城，人民有入羅馬籍特權。 | 三劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tatnai 達乃 《聖經人名：第1707筆》 | Tatnai 達乃 《聖經人名：第1707筆》 意義：禮物 Gift 彙編：拉5:3、6，6:6、13波斯王大利烏的一總督，曾與同黨上本奏告大利烏，謀阻猶大人重修聖殿的事。 | 十三劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tebah 提八 《聖經人名：第1659筆》 | Tebah 提八 《聖經人名：第1659筆》 意義：宰殺者 Slaughter 彙編：創22:24亞伯拉罕弟弟拿鶴之子，為其妾流瑪所生。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tehinnah 提欣拿 《聖經人名：第1672筆》 | Tehinnah 提欣拿 《聖經人名：第1672筆》 意義：呼求憐憫 Cry for mercy，慈悲 Graciousness 彙編：代上4:12猶大支派的一人，是基綠的後裔，後為珥拿轄人的始祖。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tekoah 提哥亞 《聖經地名：第992筆》 | Tekoah 提哥亞 《聖經地名：第992筆》 意義：堡壘 Fort，搭起帳幕 Pitching of tent，號筒 A trumpet，刺戮 To thrust 彙編：代下20:2、20；摩1:1猶太之一鎮，在曠野對隱基底，去伯利恒約十八里，距耶路撒冷約卅里。先知阿摩司本鄉。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Telabib 提勒亞畢 《聖經地名：第997筆》 | Telabib 提勒亞畢 《聖經地名：第997筆》 意義：穀堆 Grain heap，新穀的山 Hill of green corn 彙編：結3:15屬巴比倫之一地，近迦巴魯河。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Telah 他拉 《聖經人名：第129筆》 | Telah 他拉 《聖經人名：第129筆》 意義：力量 Strength，分開 Dissever，破口 Breach 彙編：代上7:25以法蓮的後裔。附註：按代上7:25與創11:25所記之地位，原文確係二名。 | 四劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Telaim 提拉因 《聖經地名：第993筆》 | Telaim 提拉因 《聖經地名：第993筆》 意義：小羔羊 Young lamb 彙編：書15:24地名，掃羅王在此集合軍隊以攻亞瑪力山，或即所記之提鍊。 | 十二劃 | T | 2 |
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"This is the victory that overcometh the world, even our faith." (1 John 5:4.)
It is easy to love Him when the blue is in the sky.
When summer winds are blowing, and we smell the roses nigh;
There is little effort needed to obey His precious will
When it leads through flower-decked valley, or over sun-kissed hill.
It is when the rain is falling, or the mist hangs in the air,
When the road is dark and rugged, and the wind no longer fair,
When the rosy dawn has settled in a shadowland of gray,
That we find it hard to trust Him, and are slower to obey.
It is easy to trust Him when the singing birds have come,
And their canticles are echoed in our heart and in our home;
But 'tis when wr miss the music, and the days are dull and drear,
That we need a faith truumphant over every doubt and fear.
And our blessed Lord will give it; what we lack He will supply;
Let us ask in faith believing-on His promises rely;
He will ever be our Leader, whether smooth or rough the way,
And will prove Himself sufficient for the needs of every day.
To trust in spite of the look of being forsaken; to keep crying out into the vast, whence comes no returning voice, and where seems no hearing; to see the machinery of the world pauselessly grinding on as if self-moved, caring for no life, nor shifting a hair-breadth for all entreaty, and yet believe that God is awake and utterly loving; to desire nothing but what comes meant for us from His hand; to wait patiently, ready to die of hunger, fearing only lest faith should fail-such is the victory that overcometh the world, such is faith indeed.
─George MacDonald
「耶穌作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」希伯來書八章6節
「新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
我們有更美之應許所立的所約，耶利米書卅一章33節說道：「所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」「我必隨著他們施恩並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。」（耶卅二40）以西結書卅六章25—27節寫到：「我要潔淨你們……賜給你們一個新心……，我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」「那時我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地，我耶和華說過，也必成就。」（結卅六36）
我們有這些更好更多，並如此明確的應許，就是神要親自把敬畏的心，如此完全地放置在祂子民的心中，使他們不離棄祂，祂也要幫助他們謹守遵行祂的律例典章。
這是以主耶穌為中保的新約，藉著聖靈，祂住在我們心裏，保守我們脫離罪惡的轄制，使我們願意也有能力凡事照著神的旨意去做。我們要來思想撒迦利亞從神那兒得到有關基督的默示：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼用聖潔公義事奉祂。」（路一74、75）這些神的話指示我們，祂要幫助那些尋求祂的人，祂絕不失信；這位中保先後賜給我們祂的寶血和聖靈。祂看見更美之約應驗在那些全心全意渴望從祂得到此應許之人身上。唉！我們是何等的少聽到或經歷這種生命！
「無論是希利尼人，化外人……，我都欠他們的債。」羅馬書一章14節
保羅為他人欠債（耶穌基督的債）的感覺所浸沒，因此他犧牲他自己來償還。保羅生命中的最大靈感，是他把耶穌基督看為他靈性的債權人。對於每個未得救的人，我感覺得欠基督之債的感覺麼？聖徒中生命的靈性尊榮，就是付清這個債。因為耶穌基督的救贖，我生命的各部各點，都得到了它的價值。我現在如何將祂的救贖在別人生命中確實的彰顯出來呢？我所能做的，只有像聖靈在我裡面所作的一樣，叫我有罪債的感覺。
我不是在人中做一個超人，卻是做主耶穌的奴僕。「你不是你自己的」。保羅將自己賣給耶穌基督了。他說──我因耶穌福音的緣故，欠世人的債；我只有在做僕人上絕對自由。當靈性尊榮之點一旦被我們認知了，生命的特性，就被我們獲得了。不要替自己祈求，要作耶穌的僕人為別人捨身，那便是真真實實的變成擘的餅和澆奠的酒了。
「我屬我的良人，我的良人也屬我……」雅歌六章3節
如果我們是屬神的，那麼神就會是屬我們的；如果基督擁有我們，那麼我們就擁有祂。既然我們得著了祂，就應靠信心得著神所有的產物，並且開始運用祂的資源。每一時刻，我們應該以祂為我們的恩典、力量、信心、慈愛、勝利、喜樂，及一切的一切。如果我們口裡承認祂，就會發現祂的恩典夠我們用；進一步地，我們還會學到將一切交給神，神就會將一切賜給我們。
成為聖潔，乃是捨棄自我悲哀的生命，徹底地得著耶穌。然而，成聖是神和我們雙方面的努力。主曾說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約十七19)所以，當我們為神的緣故分別為聖，祂就會使我們成為聖潔。然後神會盡全力用祂的愛和力量來保守我們，使我們能完全獻上自己，使我們成聖的生命能發揮到極限。誰能拒絕接受這樣一位救主呢？願我們今天先將自己獻給耶穌，將每一時刻都交託祂，由主來充滿、使用。