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| 聖經地名 | Tizite 提洗 《聖經地名：第984筆》 | Tizite 提洗 《聖經地名：第984筆》 意義：巡邏者或保護者 Patrol or patron 彙編：代上11:45大衛勇士之一約哈族名。 | 十二劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Toah 陀亞 《聖經人名：第1047筆》 | Toah 陀亞 《聖經人名：第1047筆》 意義：傾斜的 Inclined，卑下的 lowly，下降 Descend 彙編：代上6:34屬哥轄族的一利末人，撒母耳的先祖，是以列之父。 | 八劃 | T | 4 |
| 聖經地名 | Tob 陀伯 《聖經地名：第502筆》 | Tob 陀伯 《聖經地名：第502筆》 意義：好 Good 彙編：士11:3-5；撒下10:6約但河東一地名，耶弗他被弟兄所棄避居於此，亞捫王哈嫩觸怒大衛在此招兵一萬二千。 | 八劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Tob-Adonijah 駝巴多尼雅 《聖經人名：第1787筆》 | Tob-Adonijah 駝巴多尼雅 《聖經人名：第1787筆》 意義：我良善的神 My good God，使亞多尼雅喜悅 Pleasing Adonijah，主耶和華是良善的 The Lord Jah is good 彙編：代下17:8約沙法王打發往猶太各城教訓百姓的利未人。 | 十四劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tobiah 多比雅 《聖經人名：第432筆》 | Tobiah 多比雅 《聖經人名：第432筆》 意義：神的良善 God_s goodness，主是善 Jah is good 彙編：拉2:60；尼7:61-62未能找出族譜的一始祖，回國者有其子孫。拉2:10；尼6:17-19阻尼希米修聖城的仇敵。 | 六劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Tobijah 多比雅 《聖經人名：第433筆》 | Tobijah 多比雅 《聖經人名：第433筆》 意義：使耶和華喜歡 Pleasing to Jehovah，主是良善的 The Lord is good 彙編：代下17:8約沙法王委派教訓百姓的一利未人。亞6:10-14被擄歸回三猶大人首領中的一人。 | 六劃 | T | 4 |
| 聖經地名 | Tochen 陀健 《聖經地名：第503筆》 | Tochen 陀健 《聖經地名：第503筆》 意義：量 Measure，平地 Level place，工作 Task 彙編：代上4:32西緬人之一城。 | 八劃 | T | 4 |
| 聖經地名 | Togarmah 陀迦瑪 《聖經地名：第506筆》 | Togarmah 陀迦瑪 《聖經地名：第506筆》 意義：堡壘 Stronghold，你要折碎她 Thou wilt break her 彙編：結38:6；創10:3北方一國名，其多原為雅弗後裔，由歌蔑傳下者，或即亞西亞（Armenia）。 | 八劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Tohu 託戶 《聖經人名：第1488筆》 | Tohu 託戶 《聖經人名：第1488筆》 意義：彎曲的 Bent，降卑 Abasement 彙編：撒上1:1；代上6:26、34撒母耳之祖，是蘇弗之子。又名陀亞，亦稱為拿哈。 | 十畫 | T | 4 |
| 聖經人名 | Toi 陀以 《聖經人名：第1049筆》 | Toi 陀以 《聖經人名：第1049筆》 意義：錯誤 Error，流離 Wandering 彙編：撒下8:9-10；代上18:9-10是哈馬王，常與亞蘭王哈大底謝爭戰，聞聽大衛王殺敗亞蘭全軍，他曾差遣使者去慶賀大衛王的得勝。又名陀烏。參陀烏{1162，Name= 陀烏 Tou or toi}。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tola 陀拉 《聖經人名：第1048筆》 | Tola 陀拉 《聖經人名：第1048筆》 意義：蛆 Worm，深紅色 Crimson 彙編：創46:13；民26:23；代上7:1以薩迦的大兒子。士10:1-2以色列的一士師。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經地名 | Tolad 陀臘 《聖經地名：第505筆》 | Tolad 陀臘 《聖經地名：第505筆》 意義：產生 Generation，產生者 Begetter 彙編：代上4:29；書15:30西緬支派一城近（Egem），即伊勒多臘。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經地名 | Tophel 陀弗 《聖經地名：第504筆》 | Tophel 陀弗 《聖經地名：第504筆》 意義：白堊地 Chalky ground，泥淖 Quagmire，不合時的 Unseasonable，灰泥 Motar 彙編：申1:1以色列人經曠野時安營之處，距死海之東南約四十餘里。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經地名 | Tophet 陀斐特 《聖經地名：第507筆》 | Tophet 陀斐特 《聖經地名：第507筆》 意義：焚燒之處 Place of burning，唾液 Spittle，鼓、喧聲 Drum， noise，壇 Altar，輕蔑 on tempt 彙編：王下23:10；耶7:31；賽30:33是欣嫩子谷中之高阜，以賽亞及耶利米時居民曾使子女經火奉摩洛，約西亞王禁之而污穢其地。另同名相似地乃為亞述王而設。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tou or Toi 陀烏 《聖經人名：第1050筆》 | Tou or Toi 陀烏 《聖經人名：第1050筆》 意義：流離 Wandering，過失 Error 彙編：代上18:9-10是哈馬王陀以的另一名字。參陀以{1161，Name= 陀以 Toi}。 | 八劃 | T | 3 |
| 聖經地名 | Trachonitis 特拉可尼 《聖經地名：第866筆》 | Trachonitis 特拉可尼 《聖經地名：第866筆》 意義：崎嶇地 Rugged places 彙編：申3:4一崎嶇有石之地名，在大馬色之東南，巴珊山之東西北三側。即舊約的亞柯，亦名亞珥哥伯。 | 十畫 | T | 4 |
| 聖經地名 | Troas 特羅亞 《聖經地名：第865筆》 | Troas 特羅亞 《聖經地名：第865筆》 意義：須俄哀之平原 Plain of Troy 彙編：徒16:8是小亞細亞省每西亞海岸的海口，距特羅亞（Troy）城之南不遠。是亞細亞極西之地，保羅在此離歐洲甚近。此城為亞力山大之嗣王安提古奴（Antigonus）始建。並以己名安提古尼亞（Antigonia）稱之，後改稱亞力山大，附以特羅亞之名，與埃及亞力山大有別。 | 十畫 | T | 4 |
| 聖經人名 | Trophimus 特羅非摩 《聖經人名：第1459筆》 | Trophimus 特羅非摩 《聖經人名：第1459筆》 意義：撫養的 Fostered 彙編：徒11:28-29；提後4:20以弗所城的一基督徒，是保羅的朋友，曾與之同工。 | 十畫 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tryphena 土菲拿 《聖經人名：第17筆》 | Tryphena 土菲拿 《聖經人名：第17筆》 意義：放光 Shining，奢華 Luxurious 彙編：羅16:12羅馬城內一虔誠女徒，大約與土富撒為姊妹，也曾為女執事。在該撒家的女子。 | 三劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Tryphosa 土富撒 《聖經人名：第15筆》 | Tryphosa 土富撒 《聖經人名：第15筆》 意義：放光 Shining，奢華 Luxurious 彙編：羅16:12羅馬城內為主名受勞苦的一女徒 | 三劃 | T | 4 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。