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| 聖經人名 | Tubal 土巴 《聖經人名：第14筆》 | Tubal 土巴 《聖經人名：第14筆》 意義：騷擾 Tumult，散布 Diffusion，傳播 Propagation 彙編：創10:2挪亞之孫，雅弗之子。 | 三劃 | T | 4 |
| 聖經地名 | Tubal 土巴 《聖經地名：第10筆》 | Tubal 土巴 《聖經地名：第10筆》 意義：暴動搔擾 Tumult，傳播蔓延 Diffusion，繁殖普及 Propagation 彙編：結38:2黑海南邊 Colchis 之西，東接米設。米設亦稱為母斯庫（Musku）。 | 三劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tubalcain 土八該隱 《聖經人名：第18筆》 | Tubalcain 土八該隱 《聖經人名：第18筆》 意義：該隱之後裔 Offspring of Cain，該隱流出 Flowing from Cain 彙編：創4:22該隱的後代，是打造鋼鐵利器的，所以稱為鋼匠鐵匠的祖師。 | 三劃 | T | 4 |
| 聖經動物 | Tumbleweed 旋風的塵土 《聖經植物：第81筆》 | Tumbleweed 旋風的塵土 《聖經植物：第81筆》 十一劃 屬性：旋風的塵土在英文聖經是 tumbleweed （風滾草），學者認為是十字花科的Anastatica hierochuntica。經意：由於其枝條形成圓盤狀，平舖於地上，種子成熟後，莖即枯乾而捲曲，尖端朝上形成一中空的圓球。風吹時，它就像一個滾動的輪子，同時又散佈著種子，看上去很像旋轉的塵土 （詩83:13）。亦有學者認為這種植物就像是一種薊Gundelia tournefortii，此種多刺的草本植物含有乳狀的汁液，在地上滾成一中空的小山 （賽17:13）。產地：分布在耶利哥、敘利亞和地中海各處。經文出處：詩83:13我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎。 | 十一劃 | T | 2 |
| 聖經動物 | Turtle dove 斑鳩 《聖經動物：第80筆》 | Turtle dove 斑鳩 《聖經動物：第80筆》 十二劃 屬性：見鴿{124，Name=22、鴿（ Dove ）}之詳細解說。字源追溯：次序（ 察究，窺探 ），ring-dove 對等譯字：TURTLE DOVE 欽定本譯：turtledove，turtle 和合本譯：班鳩 經文出處：民6:10第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。 | 十二劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tychicus 推基古 《聖經人名：第1541筆》 | Tychicus 推基古 《聖經人名：第1541筆》 意義：時運、僥倖 Fortune， Fortunate 彙編：徒20:4；弗6:21、22；西4:7、8；提前1:3；提後4:9、12；多3:12保羅傳道時的同工，常負重要託付。 | 十一劃 | T | 3 |
| 聖經人名 | Tyrannus 推喇奴 《聖經人名：第1540筆》 | Tyrannus 推喇奴 《聖經人名：第1540筆》 意義：暴君 Tyrant 彙編：徒19:9以弗所城的一教師，保羅曾至其學校辯明主道。 | 十一劃 | T | 3 |
| 聖經地名 | Tyre 推羅 《聖經地名：第977筆》 | Tyre 推羅 《聖經地名：第977筆》 意義：岩石 Rock，使受痛苦 To distress 彙編：可3:8腓尼基要城，考今古籍，推羅本建於大陸之上，係因事勢變遷居民為安全計，於附近海島處另建新城，仍以推羅名之。推羅故城在距以色列境較西頓為近。 | 十一劃 | T | 4 |
| 聖經人名 | Ucal 烏甲 《聖經人名：第1467筆》 | Ucal 烏甲 《聖經人名：第1467筆》 意義：權能 Power，能夠 Able 彙編：箴30:1亞古珥的門徒或朋友，曾以真言傳於他與以鐵。 | 十畫 | U | 3 |
| 聖經人名 | Uel 烏益 《聖經人名：第1468筆》 | Uel 烏益 《聖經人名：第1468筆》 意義：神的旨意 God_s will 彙編：拉10:34娶外邦妻子的一人，是巴尼之子。 | 十畫 | U | 4 |
| 聖經地名 | Ulai 烏萊 《聖經地名：第855筆》 | Ulai 烏萊 《聖經地名：第855筆》 意義：猛流 Strong current，淨水 Pure water，我的領袖 My leader 彙編：但8:16河名，流經以攔省，即今之格耳卡河（Kerkhah）發源於波斯平原，古時經書珊衛城下，今則西移四里。 | 十畫 | U | 3 |
| 聖經人名 | Ulam 烏蘭 《聖經人名：第1471筆》 | Ulam 烏蘭 《聖經人名：第1471筆》 意義：走廊 Porch，啞口的 Dumbness，孤寂 Solitary 彙編：代上7:16瑪拿西後裔。代上8:39便雅憫後裔。 | 十畫 | U | 3 |
| 聖經人名 | Ulla 烏拉 《聖經人名：第1464筆》 | Ulla 烏拉 《聖經人名：第1464筆》 意義：軛 Yoke，重擔 Burden 彙編：代上7:39屬亞設支派，是亞拉、漢尼業、利寫之父。 | 十畫 | U | 4 |
| 聖經地名 | Ummah 烏瑪 《聖經地名：第854筆》 | Ummah 烏瑪 《聖經地名：第854筆》 意義：公眾社團 Community 彙編：書19:30與亞設諸城之一，即今之亞柯，但無確址。 | 十畫 | U | 4 |
| 聖經動物 | Unicorn 獨角獸 《聖經動物：第81筆》 | Unicorn 獨角獸 《聖經動物：第81筆》 十六劃 屬性：希伯來文re`em曾被譯為「獨角獸（ unicorn ）」（ Unicorn ＝ Oryx ）。有人認為re`em為已滅絕之野牛（ aurochs， Bos primigenisus ），然而野牛並不符合獨角獸優雅、敏捷、獸角筆直、身材似馬的形象。故有人認為此動物實際上是阿拉伯劍羚（ Arabian oryx，Oryx gazella leucoryx ）。阿拉伯劍羚為偶蹄目（ Artiodactyla ）、牛科（ Bovidae ）、馬羚亞科（ Hippotraginae ）的哺乳動物。這種幾乎全白的沙漠羚羊有一對筆直的長角，側看二角合而為一。阿拉伯劍羚性羞怯、視力敏銳、遇警則疾奔而去，故少有人能近其身。經意：十字軍東征時，歐洲人遠觀阿拉伯劍羚，可能將之訛傳為今日所稱之獨角獸。如今阿拉伯劍羚淪為稀有種，瀕臨滅絕，以色列正在進行復育工作。字源追溯：升起，a wild bull 對等譯字：HIGH 一致譯字：urus 欽定本譯：unicorn 和合本譯：野牛 經文出處：民23:22神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。申33:17他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。伯39:9-10野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？詩22:21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。相關經文：民24:8，詩92:10，賽34:7。 | 十六劃 | U | 3 |
| 聖經人名 | Unni 烏尼 《聖經人名：第1463筆》 | Unni 烏尼 《聖經人名：第1463筆》 意義：受苦的 Afflicted，應允在主 Answering is with Jab 彙編：代上15:18、20大衛王所立唱歌班中的一人。尼12:9同所羅巴伯從巴比倫回國的一人。 | 十畫 | U | 3 |
| 聖經地名 | Uphaz 烏法 《聖經地名：第853筆》 | Uphaz 烏法 《聖經地名：第853筆》 意義：金海岸 Gold coast，純金欲望 Desire of fine gold 彙編：但10:5；耶10:9地名，即阿斐地，以產黃金而出名。 | 十畫 | U | 3 |
| 聖經人名 | Ur 吾珥 《聖經人名：第620筆》 | Ur 吾珥 《聖經人名：第620筆》 意義：光 Light，火 Fire 彙編：代上11:35大衛王的勇士以利法勒之父。 | 七劃 | U | 4 |
| 聖經地名 | Ur 吾珥 《聖經地名：第389筆》 | Ur 吾珥 《聖經地名：第389筆》 意義：光 Light 彙編：創11:28迦勒底之一城，亞伯拉罕出生地，在伯拉河西岸，巴比倫南都之一地，今名稱為烏路瑪（Urumma），有古卷稱為烏路（Uru）。 | 七劃 | U | 4 |
| 聖經人名 | Urbanus 耳巴奴 《聖經人名：第501筆》 | Urbanus 耳巴奴 《聖經人名：第501筆》 意義：一座城的 Of a city，文雅的 Polite 彙編：羅16:9羅馬城內的一基督徒。 | 六劃 | U | 4 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。