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| 聖經地名 | Zereda 洗利達 《聖經地名：第780筆》 | Zereda 洗利達 《聖經地名：第780筆》 意義：冷地 Cool place，竄通 To plerce，魔鬼統治 The adversary rules 彙編：王上7:46；11:26村名，在約但河西，距河東之疏割不遠，此村又名撒利但或撒拉但。 | 九劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zeredah 洗魯阿 《聖經人名：第1201筆》 | Zeredah 洗魯阿 《聖經人名：第1201筆》 意義：埋伏 Ambush，刺入 To pierce，冷 Cold，堡寨 The fortress，鎮 Town 彙編：王上11:26以色列王耶羅波安之母。 | 九劃 | Z | 4 |
| 聖經地名 | Zererah 西利拉 《聖經地名：第302筆》 | Zererah 西利拉 《聖經地名：第302筆》 意義：推 Heap，使冷 Cooling，壓迫 Oppression，狹隘 Straightness 彙編：士7:22；王上4:12洗利達之別名，又名撒拉他拿。 | 六劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Zeresh 細利斯 《聖經人名：第1557筆》 | Zeresh 細利斯 《聖經人名：第1557筆》 意義：金子 Gold 彙編：斯5:10，6:13亞哈隨魯王的宰相哈曼之妻，為她丈夫設計謀害末底改。 | 十一劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zereth 洗列 《聖經人名：第1194筆》 | Zereth 洗列 《聖經人名：第1194筆》 意義：明亮的 Bright 彙編：代上4:5-7猶大的後裔，是亞施戶與希拉所生的。 | 九劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Zeri 西利 《聖經人名：第505筆》 | Zeri 西利 《聖經人名：第505筆》 意義：滴下 Distillation，香料 Balsam 彙編：代上25:3聖殿中的樂師，耶杜頓之子又名伊洗利。 | 六劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zeror 洗羅 《聖經人名：第1199筆》 | Zeror 洗羅 《聖經人名：第1199筆》 意義：捆 Bundle，袋 Bag 彙編：撒上9:1便雅憫人，是基士與掃羅王的一先祖。 | 九劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zerubbabel 所羅巴伯 《聖經人名：第954筆》 | Zerubbabel 所羅巴伯 《聖經人名：第954筆》 意義：在巴比倫生的 Born in Babylon，分散在巴比倫 Scattered in Babylon 彙編：斯2:6；代上3:17-19；拉1:8、11，2:2，64-65，3:1-9，4:1-6，5:1-2、14-16；該1:12，2:23；亞4:1-14；太1:12率領猶大人回國的一首領，是猶大的王子，為撒拉鐵之子，約雅斤王（即耶哥尼雅）之孫。又為毘大雅之子，是因撒拉鐵無子，故以所羅巴伯為承繼之子。古列王詔書中，稱他叫設巴薩，是巴比倫的名字。所羅巴伯同祭司長耶書亞等，在主前538年率領被擄的人回國，會眾共有四萬二千三百六十名，僕婢七千三百卅七名，歌唱的男女二百名。抵達耶路撒冷的第二年，即開工修造神的殿；後因仇敵的攔阻，即停止工作。至主所定的日子到了，得先知哈該 | 八劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zeruiah 洗魯雅 《聖經人名：第1204筆》 | Zeruiah 洗魯雅 《聖經人名：第1204筆》 意義：受傷的、壓傷的 Bruised，馨香的 Fragrant 彙編：代上2:16；撒下2:18，17:25大衛王的同母異父之妹。生了三個兒子，都為勇士。 | 九劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zetham 細坦 《聖經人名：第1554筆》 | Zetham 細坦 《聖經人名：第1554筆》 意義：橄欖樹 Olive tree 彙編：代上23:8；26:22利未人，耶希伊利之子，是屬拉但家的。又譯作西坦。附註：前文所提細坦與本處所提的細坦為不同人。 | 十一劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Zethan 細坦 《聖經人名：第1553筆》 | Zethan 細坦 《聖經人名：第1553筆》 意義：橄欖樹林 Olive grove 彙編：代上7:10耶疊的後裔，是個族長，又是個勇士。 | 十一劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Zethar 西達 《聖經人名：第525筆》 | Zethar 西達 《聖經人名：第525筆》 意義：星 Star，甚大 Very great，獻祭、犧牲 Sacrifice 彙編：斯1:10波斯王亞哈隨魯宮中的一宦官。 | 六劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zia 細亞 《聖經人名：第1551筆》 | Zia 細亞 《聖經人名：第1551筆》 意義：活動的 Moving，擾亂 Agitation 彙編：代上5:13、14屬迦得支派，是亞比該之子。 | 十一劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Ziba 洗巴 《聖經人名：第1196筆》 | Ziba 洗巴 《聖經人名：第1196筆》 意義：偶像、彫刻之像 Status，位置 Station，叢密 Plantation 彙編：撒下9:10，16:1-4，19:17-29米非波設家的一個僕人，為人極為詭詐。 | 九劃 | Z | 4 |
| 聖經人名 | Zibeon 祭便 《聖經人名：第1548筆》 | Zibeon 祭便 《聖經人名：第1548筆》 意義：強盜 Robber，飾以彩色的 Variegated 彙編：創36章 以掃的妻阿何利巴瑪之祖，是希未人。 | 十一劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zibia 洗比雅 《聖經人名：第1202筆》 | Zibia 洗比雅 《聖經人名：第1202筆》 意義：鹿 Deer 彙編：代上8:9便雅憫的一個後裔，是沙哈連之子。 | 九劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zibiah 西比亞 《聖經人名：第538筆》 | Zibiah 西比亞 《聖經人名：第538筆》 意義：鹿 Deer，瞪羚 Gazelle 彙編：王下12:1亞哈謝王之妻，約阿施王之母。 | 六劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Zichri 細基利 《聖經人名：第1558筆》 | Zichri 細基利 《聖經人名：第1558筆》 意義：記念的 Remembered，有名的 Renowned 彙編：出6:21以斯哈家的利未人。代上9:15，25:2、10；尼12:35利未人，又名撒利。代上26:25一利未人。代上8:19-21示每之子。代上8:23-25沙煞之子。代上8:27耶羅罕之子。尼11:9被擄歸回的首領約珥之父。代上27:16流便人以利以謝之父。代上17:16約沙法王時一勇士首領。代下33:1百夫長以利沙法之父。代下28:7一以法蓮的勇士，曾殺猶大一王子及兩個大臣。尼12:17約雅斤王時的一祭司。 | 十一劃 | Z | 5 |
| 聖經地名 | Ziddim 西丁 《聖經地名：第286筆》 | Ziddim 西丁 《聖經地名：第286筆》 意義：山邊 Mountain sides，險峻之處 Steeps，躺候者 Layers in wait 彙編：書19:35一堡壘之城，屬拿弗他利，距提比利亞城約十六里。 | 六劃 | Z | 5 |
| 聖經人名 | Ziha 西哈 《聖經人名：第507筆》 | Ziha 西哈 《聖經人名：第507筆》 意義：乾了 Dried 彙編：拉2:43；尼7:46同所羅巴伯回國的尼提寧人的後代。 | 六劃 | Z | 5 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。